人世間溫暖的存在

種種跡象表明，當(dāng)代詩(shī)歌在走向繁榮。不久的將來(lái)，中國(guó)是否會(huì)迎來(lái)一個(gè)詩(shī)歌盛世？我抱有期望。

朦朧詩(shī)、第三代詩(shī)歌之后，新詩(shī)一度沉寂疲弱，而在近年，幾位理論、創(chuàng)作都成體系的大家在起著很強(qiáng)的引領(lǐng)性作用，同時(shí)，不經(jīng)意間，就能發(fā)現(xiàn)一位寫(xiě)作了多年的功底扎實(shí)而名氣不顯的詩(shī)人，他們都在自己力所能及的范圍內(nèi)開(kāi)拓著詩(shī)歌的疆域。

這是一個(gè)值得信任的版本。這本詩(shī)集里的作者，大多數(shù)是我關(guān)注過(guò)的優(yōu)秀寫(xiě)作者；編者朱零，是一位對(duì)詩(shī)歌有著很高鑒賞力的優(yōu)秀詩(shī)人。

在這本小書(shū)里，可以看到童年世界的美好，感受到正確的人生態(tài)度，并且了解一些詩(shī)歌寫(xiě)作的原理，啟迪孩子們的詩(shī)歌美學(xué)智慧

不管世事如何紛雜，人世間永遠(yuǎn)有本真的涉及到世界有序運(yùn)轉(zhuǎn)的部分存在，這個(gè)部分生于心芽，在成長(zhǎng)過(guò)程中生出枝丫，長(zhǎng)成大樹(shù)。這個(gè)部分，是真善美，是人世間溫暖的存在，是人類得以繁衍生存的基石。這本書(shū)里，閃爍著真、善與美的光芒，可以讓孩子們感知世界應(yīng)有的底色，如阿煜的《植物人》，由植物的生長(zhǎng)屬性想到植物人是否也會(huì)像植物一樣充滿綠色，像植物一樣喜歡陽(yáng)光，長(zhǎng)出葉子開(kāi)出花朵，飽含著對(duì)生命的真切關(guān)懷和悲憫。

大地上的一切，本質(zhì)是美好的。因?yàn)樾�，生命里的微小和輕，簡(jiǎn)單的事物，可以構(gòu)成宏大。白連春的《我和你加在一起》將這種美好用詩(shī)歌詮釋出來(lái)，蝴蝶和花朵，可以構(gòu)成一個(gè)人春天的最愛(ài)，一棵草和馬，可以構(gòu)成大地的最愛(ài)，我和你在一起，可以成為歲月的最好。

自然界的一切生物，無(wú)論多么小，都是自足的世界，都值得尊重，即使是一只螞蟻，也可以像馬一樣奔跑，跨過(guò)自己的日出和日落（敕勒川《一只螞蟻在大地上奔跑》）；一只野豬，在無(wú)人的荒野，也會(huì)想到什么，情不自禁地笑出聲來(lái)（小樹(shù)大人《野豬》）。

孩子們的眼里，世界如童話，三匹馬口中會(huì)流出一條河，也可以被叼著（敕勒川《三匹馬在河邊飲水》）；飛機(jī)上的小孩感覺(jué)到心理不平衡，空姐為他端來(lái)的是果脯和可樂(lè)，而他猜想，別的飛機(jī)上的小孩子，或者會(huì)吃酸辣云片、清蒸月亮，甚至還有很多星星燉蘑菇，其他孩子吃的東西，多么特別而美味啊（夕染《在天上要有在天上的樣子》）。

孩子的心靈是多么敏感、柔軟而豐富，從前有個(gè)小孩子，他愛(ài)說(shuō)話，卻不大有人聽(tīng)，后來(lái)，他就變成了一株花，住進(jìn)花盆里，用花說(shuō)話。這樣的小小心靈里藏著奇奇怪怪心思的孩子，你喜歡嗎？他是某個(gè)時(shí)刻的你嗎（吉葡樂(lè)《說(shuō)話》）？

我們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)長(zhǎng)大，但是心靈里，可能永遠(yuǎn)住著一個(gè)小孩子。在長(zhǎng)大之后，我們看雨，雨仍然可以是豎著下、斜著下、橫著下，還可以倒著下、站著下，如果累了，還可以睡著下，仍然可以是像一個(gè)孩子一樣的雨（唐果《下雨》）；有一件外衣，它很小很小，但是它那么漂亮，我珍視它，以至于我每天都會(huì)打開(kāi)衣櫥，穿上它，并看看它是不是偷偷地長(zhǎng)大。我們每個(gè)人的心里，只屬于自己的角落里，都有珍視的東西，它是我們隱秘的快樂(lè)你的那件小小的會(huì)趁天黑偷偷長(zhǎng)大的外套，是什么（唐果《趁天黑》）？

孩子不應(yīng)該墨守成規(guī)，應(yīng)該用純凈的眼睛發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)。羊是不是就理所當(dāng)然地應(yīng)該被狼吃掉？羊頂死狼是不是一種罪過(guò)？所有的狼和羊?qū)δ侵豁斔览堑亩涛舶蜕窖虻闹肛?zé)是否正確？現(xiàn)在的規(guī)則是不是必須要遵守？這些疑問(wèn)，會(huì)在孩子心里種下破除成規(guī)的屬于自由的種子（阿煜《黑羊》）。

用原初的孩童般的視角，來(lái)看待世界，在創(chuàng)作中是一種高級(jí)的返璞歸真的狀態(tài)。在斑馬的《太湖里面的魚(yú)》中，魚(yú)們是會(huì)用自己的軀體寫(xiě)字的，幾條草魚(yú)一會(huì)兒寫(xiě)一個(gè)之字，一會(huì)兒寫(xiě)一個(gè)女字，一會(huì)兒寫(xiě)一個(gè)人字，它們應(yīng)該是太湖里面最小的魚(yú)，因?yàn)樗鼈儸F(xiàn)在只會(huì)寫(xiě)最簡(jiǎn)單的字大的魚(yú)，一定會(huì)寫(xiě)更復(fù)雜的字。多么生動(dòng)而富有意味的場(chǎng)景，因?yàn)楹⒆拥囊暯�，合于人類的天真，而有長(zhǎng)久的余味。

具有繁衍生息的氣息，也是詩(shī)歌寫(xiě)作中的一種高級(jí)形態(tài)。草人兒的女兒模擬做了母親，而一旦她成為了母親，人類生續(xù)中的本能立刻就讓這個(gè)小女孩成為了另一個(gè)人，立刻成為一個(gè)容得下天下的母親。這種自然生發(fā)的生生不息的氣息，是肅穆而迷人的（草人兒《角色互換》）。

含蓄，在文學(xué)中能起到的作用，是極大的。像前面提到的阿煜的《黑羊》，作者并沒(méi)有就羊是否應(yīng)該被狼吃掉、規(guī)則是否一定要遵守等一系列問(wèn)題進(jìn)行闡述，而只是貎似客觀地講述了一個(gè)故事，但它給人留下的思考的空間是相當(dāng)大的。這其實(shí)是一種很高的技巧，涉及到作者與讀者的關(guān)系好的作品，向來(lái)是作者和讀者一起完成的，作者給予讀者的空間越大，作品得到的空間就越大。

想象力，是創(chuàng)作的重要因素。如果你注意，你會(huì)看到，單憑想象力，就可能寫(xiě)出優(yōu)秀的詩(shī)歌。如何三坡的《麻雀》，麻雀可以是葉子，落到地上，又回到樹(shù)上；如夕染的《植物園》，假的牛，它不知道自己是假的，所以一直在植物園埋頭吃草。這樣的類似的場(chǎng)景，你一定看到過(guò)，你有想過(guò)，運(yùn)用自己的想象力，把它寫(xiě)成一首意味雋永的小詩(shī)嗎？

藝術(shù)，都是相通的。詩(shī)歌的原理，很多都能從音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、書(shū)法、雕塑等其他藝術(shù)樣式里找到影子。畫(huà)面感，在經(jīng)典性的唐詩(shī)宋詞元曲里都有。蘇軾評(píng)價(jià)王維：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。清代詩(shī)論家葉燮曾說(shuō)：畫(huà)者，天地?zé)o聲之詩(shī)；詩(shī)者，天地?zé)o色之畫(huà)。好的詩(shī)歌，必定有繪畫(huà)的形象的因素，這本書(shū)里的這些詩(shī)，具備這個(gè)特點(diǎn)。

……

人世間，永遠(yuǎn)有溫暖的存在要我們感知；人間溫暖的生活中，詩(shī)歌和夢(mèng)想，不可或缺。

這是一本薄薄的但容量相當(dāng)大的書(shū)，看到這本書(shū)的孩子和大人，用心地讀，都動(dòng)動(dòng)手仿寫(xiě)幾首詩(shī)，你們會(huì)有很多的收獲。