本書研究以中國(guó)禮文化的傳播、賢文化與組織傳播、鹽文化的傳播、口述歷史、地方文化傳播等幾大板塊為核心展開(kāi)本書的組織架構(gòu)。每一個(gè)板塊設(shè)置一個(gè)主持人，各個(gè)板塊既相對(duì)獨(dú)立，又密切相連，把傳播學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的融合，可以為傳播學(xué)及傳統(tǒng)文化研究者提供新的思路與視野。
卷首語(yǔ)
2018 年是中國(guó)改革開(kāi)放40 周年的大好年份，也是繼往開(kāi)來(lái)、向兩個(gè)一百年目標(biāo)開(kāi)拓前進(jìn)的重要年份。改革開(kāi)放40
年后的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，而新時(shí)代帶來(lái)新希望，確立新目標(biāo)，開(kāi)啟新征程，奪取新勝利。作為與新時(shí)代同行的學(xué)者，我們既感到無(wú)比驕傲，同時(shí)也肩負(fù)著新的使命：繁榮和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，為這個(gè)偉大的時(shí)代貢獻(xiàn)精神文明成果與智力支持，履行學(xué)者的勇氣與擔(dān)當(dāng)。
本輯主題確定為中國(guó)禮文化傳播研究，邀請(qǐng)鄭州大學(xué)的張兵娟教授擔(dān)任專欄主持人。張教授承擔(dān)國(guó)家社科基金課題中國(guó)禮文化傳播與認(rèn)同建構(gòu)研究，她帶領(lǐng)著研究團(tuán)隊(duì)?wèi)阎鴤鞒信c發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的禮文化傳統(tǒng)的滿腔熱情，深入探討禮文化在歷史與現(xiàn)實(shí)中的傳承及其媒介呈現(xiàn)，探討了禮文化的教化功能及其對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀的傳承功能。
本輯繼續(xù)開(kāi)設(shè)特色專欄華夏文明傳播研究，對(duì)近來(lái)學(xué)界的陽(yáng)明心學(xué)研究熱潮做出我們的回應(yīng)，從傳播的視角探討陽(yáng)明心學(xué)致良知的內(nèi)向傳播以及《傳習(xí)錄》的傳播與思想傳承問(wèn)題，同時(shí)也關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中古琴與國(guó)畫所傳揚(yáng)的中華文化精神。本輯的另外兩個(gè)常設(shè)專欄賢文化與組織傳播鹽文化傳播研究，特色鮮明，內(nèi)容豐富，不僅關(guān)注了墨家尚賢思想在人才選拔等方面的管理智慧和傳統(tǒng)本末思想所蘊(yùn)藏的管理要義；而且還剖析了鹽與道教張?zhí)鞄熓兰业那隃Y源，探討宗教活動(dòng)中鹽的媒介價(jià)值，以及涉鹽成語(yǔ)所蘊(yùn)藏的生活智慧。
本輯的特色還體現(xiàn)在對(duì)新聞傳播研究新領(lǐng)域的推介上，比如天津師范大學(xué)的陳娜副教授以口述史研究見(jiàn)長(zhǎng)，本輯邀請(qǐng)她主持口述歷史研究專欄，她指導(dǎo)其研究團(tuán)隊(duì)既探討了口述史研究的理論問(wèn)題，關(guān)注口述史研究的歷史變遷，又以具體案例加以條分縷析，流露出深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，展現(xiàn)出學(xué)者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新精神。華中科技大學(xué)牛靜副教授主持的新聞理論與認(rèn)知專欄，視野開(kāi)闊，既從新的視角研究歷史問(wèn)題，例如運(yùn)用文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)分析時(shí)務(wù)學(xué)堂新舊事件，又關(guān)注新聞攝影倫理規(guī)范的中外比較、大學(xué)生的新聞職業(yè)認(rèn)知問(wèn)題。此外，廈門大學(xué)曹立新副教授主持的新聞傳播史論前沿專欄，一方面抓住新聞史研究中的政治史化問(wèn)題加以深入研究，發(fā)前人之所未發(fā)；另一方面通過(guò)分析新出版的譯作《脅迫之術(shù)：心理戰(zhàn)與美國(guó)傳播研究的興起（19451960）》來(lái)探討傳播研究的新范式，彰顯研究的自主性。四川師范大學(xué)張騁副教授主持的傳播符號(hào)學(xué)前沿專欄，從符號(hào)學(xué)角度探討了網(wǎng)絡(luò)輿情的生成機(jī)制新聞價(jià)值呈現(xiàn)的模式與功能不完整符號(hào)過(guò)程中的噪音傳播等問(wèn)題，令人深思。閩南師范大學(xué)沈毅玲副教授主持的地方文化傳播實(shí)踐專欄，關(guān)注火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或在歷史遺存中審思集體記憶，或在參與觀察中深思宗教傳播問(wèn)題，或關(guān)心少數(shù)民族文化的保護(hù)機(jī)制問(wèn)題，等等。
本輯還有固定欄目國(guó)學(xué)新知專欄，從本輯起由陸元祥博士主持，該專欄既有道家的養(yǎng)生思想，也有儒家的心性智慧，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化儒道互補(bǔ)的鮮明特色。
總之，不忘初心，繼續(xù)前行，努力將本輯打造成為探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的綜合性學(xué)術(shù)集刊，成為展現(xiàn)新聞傳播學(xué)科研究最新成果的個(gè)性平臺(tái)，發(fā)揮與引領(lǐng)鉆研高深學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)新銳的學(xué)術(shù)共同體功能，為新時(shí)代貢獻(xiàn)我們文化傳播學(xué)界的綿薄之力。
謝清果 鐘海連
2018年5 月26 日
目 錄
一、中國(guó)禮文化傳播（主持人：張兵娟）
從經(jīng)典到禮俗：漢代儒家婚姻倫理的建構(gòu)與傳播研究 ························
田家溧 3
電視劇《瑯琊榜》的禮文化敘事及其價(jià)值建構(gòu) ································
劉佳靜 16
鄉(xiāng)土中國(guó)禮的影像記錄及其價(jià)值傳播
以紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》為例 ··············································
夏語(yǔ)檬 28
二、華夏文明傳播研究（主持人：謝清果）
文化類節(jié)目的移動(dòng)傳播：空間轉(zhuǎn)換中的意義生產(chǎn) ················
晏 青 景 宜 43
絕學(xué)的承繼：經(jīng)典傳習(xí)與思想傳播
王陽(yáng)明心學(xué)思想的華夏傳播學(xué)視閾研究 ·······························
王 婷 53
內(nèi)向傳播觀照下的致良知研究 ···············································
董方霞 66
古琴的養(yǎng)生哲學(xué)及其傳播之道芻議 ···············································
祝 濤 82
中國(guó)畫的文化內(nèi)涵及外在表現(xiàn) ·········································朱星雨
朱玉潔 96
三、賢文化與組織傳播（主持人：鐘海連）
墨家尚賢思想的理論體系及當(dāng)代價(jià)值 ··········································
金小方 105
傳統(tǒng)本末思想的傳播與現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值取向 ······················孫
鵬 鐘海連 116
四、鹽文化傳播研究（主持人：鄭明陽(yáng)）
道教張?zhí)鞄熓兰遗c鹽的千年淵源 ················································
王文斌 129
涉鹽成語(yǔ)的語(yǔ)義文化研究 ·························································
胡聞祺 139
五、新聞理論與認(rèn)知（主持人：牛靜）
新聞傳播類學(xué)生的新聞職業(yè)認(rèn)知及影響因素研究 ···············
牛 靜 施婷婷 149
論文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與晚清湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂新舊事件 ·····················
陽(yáng)海洪 陽(yáng)海燕 164延安新華廣播電臺(tái)恢復(fù)試驗(yàn)播音。
數(shù)字化時(shí)代新聞攝影倫理規(guī)范的中外比較研究 ··················
周婷婷 何金穗 176
六、新聞傳播史論前沿（主持人：曹立新）
重讀一段新聞史爭(zhēng)論：兼議新聞史
研究中的政治史化問(wèn)題 ··················································
曹立新 187
對(duì)傳播研究主導(dǎo)范式構(gòu)型的反思 ················································
李杰瓊 192
七、口述歷史研究（主持人：陳娜）
技術(shù)的嬗變：口述歷史研究的三個(gè)時(shí)代 ·······································
王 怡 201
論唯物史觀對(duì)口述歷史研究的指導(dǎo)與應(yīng)用 ····································
劉皓陽(yáng) 214
口述史研究方法對(duì)我國(guó)非遺傳承人保護(hù)的意義 ······························
張馨文 224
民族史詩(shī)《江格爾》中口述歷史的運(yùn)用與價(jià)值 ···························
伊麗谷穆 232
八、傳播符號(hào)學(xué)前沿（主持人：張騁）
從網(wǎng)絡(luò)輿情的生成機(jī)制看探究社群的建立
一種符號(hào)學(xué)視角分析 ·····················································
張 騁 247
不完整符號(hào)過(guò)程中的噪音傳播 ···················································
何一杰 256
新聞價(jià)值呈現(xiàn)的模式與功能探析
以標(biāo)出性理論為視野 ·····················································
李 瑋 266
九、地方文化傳播實(shí)踐（主持人：沈毅玲）
開(kāi)漳將佐事略與集體記憶 ·························································
鄭 鏞 279
從吧國(guó)緣主碑看保生慈濟(jì)文化的海外傳衍 ························
李夢(mèng)丹 盧志明 287
少數(shù)民族村寨旅游文化展演的保護(hù)機(jī)制研究
以貴州省西江千戶苗寨為例 ············································
何 星 299
十、國(guó)學(xué)新知（主持人：陸元祥）
道家的道法自然與中醫(yī)十二時(shí)辰養(yǎng)生 ·····································耿春紅 311
和氣者壽道家道教論和氣與養(yǎng)生 ·····································
錢耕森 324
從《論語(yǔ)》志于道章談儒學(xué)的思想架構(gòu) ··································
隋思喜 332
《中華文化與傳播研究》稿約 ··························································346
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