何妨吟嘯且徐行
王巨才
二十世紀(jì)最后幾年，文學(xué)界一個引人注目的景觀，就是散文熱的再度興起。進入新世紀(jì)以來，這種熱度仍在持續(xù)升溫。這其中 , 尤以反思歷史與傳統(tǒng)文化的大散文新散文理念風(fēng)靡盛行，出現(xiàn)一批思接千載、視通萬里、談古論今、學(xué)識淵博的作品，給散文園地增添了新的色彩和樣態(tài)。與此同時，傳統(tǒng)意義上靠閱覽、回憶、清談、抒懷等書寫人生百態(tài)的散文作品，也有一定變革，多數(shù)作家不再拘于云淡風(fēng)輕的個人世界，從遠離紅塵的小情小感中脫離出來，融入充滿生機與活力的現(xiàn)實之中，寫出大量貼近大眾生活的優(yōu)秀作品，受到廣泛贊譽。大體來說，這二十多年來我國的散文領(lǐng)域一直保持著潛心耕耘，不驚不乍，靜水深流，沉穩(wěn)進取的良好態(tài)勢，情形可喜。
這套雄風(fēng)文叢的十位作家中，呂向陽和任林舉是專以散文創(chuàng)作為職業(yè)和志向的散文家，曾先后獲得魯迅文學(xué)獎和冰心散文獎，是散文領(lǐng)域的佼佼者。石舒清、王昕朋、野莽、肖克凡、溫亞軍、吳克敬、李駿虎和秦嶺八位則都是久負盛名的小說家，他們的小說作品曾分別獲得過魯迅文學(xué)獎等獎項。這些小說家絕不是跨界融合，他們的散文毫不遜色，從作品的質(zhì)量和數(shù)量上看，他們從來沒把散文當(dāng)作小說之余的邊角料，而是在嫻熟駕馭小說題材、體裁的同時，也傾心散文這種直抒胸臆、可觸可感的表達方式。從這些小說家的散文里，更能感受到他們隱藏在小說后面的真實的人生格局和豐贍的內(nèi)心世界。
寧夏專業(yè)作家石舒清，小說《清水里的刀子》曾獲第二屆魯迅文學(xué)獎，并被改編為同名電影在東京電影節(jié)獲得大獎。這本《大木青黃》是他第一本綜合性隨筆集。書中的讀后感類，是閱讀過程中就一些作品所作的印象式點評，借以體現(xiàn)和整理自己的審美取向和文學(xué)觀點；寫人記事類，寫到生活中一些印象深刻的人和事，字里行間充滿深長的思緒與感懷；第三部分涉及個人的興趣愛好，比如喜歡體育、喜歡淘書、喜歡書法、喜歡收藏等等，筆致生動活潑 , 讀之饒有興味；作家印象記，知人論事 , 是對自己有斯人，有斯文這一觀點的考察和驗證。其他如文友訪談及往來書信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多側(cè)面展現(xiàn)和流露，從中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚實的學(xué)養(yǎng)和開闊的思想境界。
王昕朋是位饒有建樹的出版人，也是創(chuàng)作頗豐的小說家，出版有長篇小說《紅月亮》《漂二代》《花開歲月》等多部作品。他的散文視野廣闊，感覺敏銳，情思雋永，文筆清新，從中可以看出 , 他寫東西并不求題材重大，也不迎合某些新潮的藝術(shù)習(xí)尚，而是鋪開一張白紙，獨自用心用意地去書寫自己熟悉的動過感情的生活，從中發(fā)掘自然之美，心靈之美，感受生活的芬芳，人間的純樸。一組美文，構(gòu)思精巧，意蘊深長，繪山山有姿，畫人人有神，充滿濃郁的詩意和睿智的哲思。生活中，美的呈現(xiàn)是多樣的，剛正不阿、至誠至勇是美，敦厚謙和、博大寬宏也是美。王昕朋發(fā)現(xiàn)了這些生活中的人性美，并且抓住極富典型意義的美的細節(jié)和剎那間美的情態(tài)，用點睛之筆，透視出人物性格的光彩和靈魂的美質(zhì)，給人以強烈的感染。
天津作家肖克凡的小說獲獎無數(shù)，讓他久負盛名的是為張藝謀擔(dān)任編劇的《山楂樹之戀》。他的散文《人間素描》以老練精短的文字記錄一個個普通人物，從離休老干部到八零后小青年，極力展現(xiàn)社會生活百態(tài)，從而構(gòu)成生機盎然而又紛繁駁雜的都市鏡像。在《漢字的望文生義》中，作者講述中日韓三國文字含義的異同，如日文手紙、韓文肉筆等漢字鬧出的誤會，涉筆成趣，令人忍俊不禁。 《自我盤點》是作者自我經(jīng)歷的寫照，體現(xiàn)了文學(xué)的生命是真誠的寫作觀，不論是遙遠的往事還是新近的遭逢，都留有成長和行進的清晰足跡。《作思考狀》其實是對某些對社會現(xiàn)象的嚴(yán)肅思考，有批判也有自省�！稇雅f之作》的一個個人、一件件事、一樁樁情感，雖沒有驚天動地的事件與杰出人物，卻是作者真情實感的記錄�！段艺f孫犁先生》，文字樸實，情感真摯，表達了對前輩作家獨特的認(rèn)識與由衷的景仰，在傷逝感懷文章中別具一格。
與唯美派的散文形成對應(yīng)，野莽的文字如刪繁就簡的三秋之樹，力求凝練和精準(zhǔn)。他在所謂的文化大散文和哲理小散文中獨尋他路，主張并實踐著散文的思想性和歷史感。他往往在顏色泛黃的歲月里打撈記憶，以情緒沉淀后的淡淡幽默再現(xiàn)特殊年代的辛酸和苦澀，每每發(fā)出含淚的笑。書中寫到的右派父親喂豬的故事正是如此。在文體理論上，他對散文的詮釋是自然形成于詩與小說之間的一片遼闊的芳草地，在這里，小說家可以摘下面具，以真身講述真情和真事；飛天路上的詩人也可以暫回人間，輕松地打開自己的心靈。國外大學(xué)選譯他的散文作為中國語教材，想來自有道理。
溫亞軍的短篇小說獲得過第三屆魯迅文學(xué)獎。與小說的虛構(gòu)不同，他的散文完全忠實于自己的人生經(jīng)歷，大多取材于早年的記憶。他的童年和少年都是在西北鄉(xiāng)村度過，記憶中，鄉(xiāng)村的生活雖然艱辛，但充滿著溫暖和親情。童年的愿望簡單而質(zhì)樸，他寫懷揣這個愿望及至實現(xiàn)愿望過程中的滿足和愉悅，敘事平實，情感真純，每每能喚起讀者共鳴。記憶的深刻性與性格乃至人格緊密相關(guān)，他的記憶之所以篩選出的多是溫情暖意，是因為艱苦的鄉(xiāng)村生活和淳樸的生長環(huán)境塑造了他寬厚善良的品格，《時間的年齡》《低處的時光》等都是通過一段記憶，構(gòu)成一種考問，一種自省和盤點、一種向往與追求。而像《一場寂寞憑誰訴》等篇什中那些從歷史洪流中打撈的點點滴滴，那些被作者的目光深情注視、觸摸過的尋常事物，經(jīng)由他的思考、探索和樸素的表達，也總能引發(fā)人們內(nèi)心的波瀾和悸動。
陜西作家呂向陽曾獲冰心散文獎。他扎根關(guān)中大地，吸吮地域沃土和民間風(fēng)俗的營養(yǎng)，相繼寫出《神態(tài)度》《小人圖》《陜西八大怪》等五十萬字的系列長篇散文，這在城市化的車輪即將碾碎老關(guān)中背影之際，無疑有著繼絕存亡、留住民間煙火的擔(dān)當(dāng)。三萬字的《小人圖》是作者從鳳翔木版年畫中覓得的一組異類和怪胎。民間藝人把小人的使壞伎倆鐫刻成八幅版畫，呂向陽的剖析則由此生發(fā)開來，重在考問國民的劣根性，著力于誡勉與警省。《神態(tài)度》系列是從留在鄉(xiāng)民口頭的毛鬼神日弄神夜游神撲神鬼尻子客等卑微細碎的神鬼言說中梳理盤辮出來的，這些言說最早在西周之前就出現(xiàn)了，如果忽略它們，將是關(guān)中文化的損失，也是中華傳統(tǒng)文化的失血。這些追述關(guān)中民風(fēng)村情的散文，需要智慧，需要眼界，更需要廣博的知識與執(zhí)著的耐力，呂向陽付出的心血令人尊敬。
吉林的任林舉以報告文學(xué)《糧道》獲得第六屆魯迅文學(xué)獎。他的散文在精神取向上，一向以大地意識和憂患意識見長。他的諸多散文，突出表現(xiàn)即為情感的濃烈和哲思的深刻。而從文章的風(fēng)格和技巧上考量，他又是一位最擅長寫景、狀物的作家。凡人，凡事，凡物，一旦經(jīng)過任林舉的筆端，定然會獲得不同尋常的光彩或光芒，有時，你甚至?xí)�懷疑那人那事那物是否是一般意義上的文學(xué)客體；顯然，其間已蘊涵著作家獨到的理解與點化之功。至于那些隨意映入眼簾的景物，經(jīng)過他的渲染，便有了弦外之音和象外之象，有了一番耐人尋味的意蘊、情緒或情懷。這一次，任林舉以《他年之想》為題，一舉推出近六十篇詠物性質(zhì)的散文，讀者或可借此窺得其人生境界或散文創(chuàng)作上的一二真諦秘笈。
吳克敬是第五屇魯迅文學(xué)獎獲得者，他進入文壇，是一種典型，從鄉(xiāng)間到了城市，以一支筆在城里居大，他曾任陜西一家大報的老總。他熱愛散文，更熱愛小說，筆力是寬博的，文字更有質(zhì)感，在看似平常的敘述中，散發(fā)著一種令人心顫的東西，在當(dāng)今文壇寫得越來越花哨越來越輕佻的時風(fēng)下，使我們看到一種別樣生活，品味到一種別樣滋味。從吳克敬的作品中，能看到文學(xué)依然神圣，他就是懷著這樣的深情，半路殺進文學(xué)界的。他五十出頭先寫散文，接著又寫小說，專注于文學(xué)創(chuàng)作的他，看似晚了點，但他底子厚、有想法，準(zhǔn)備得扎實充分，出手自然不凡。社會生活的豐富多彩和紛擾煩亂，在他人，只是領(lǐng)略了些許表面的東西，吳克敬眼光獨到，他能透過表面，發(fā)現(xiàn)潛藏在深處的意蘊。他寫碑刻的散文，他寫青銅器的散文，都使我們驚嘆其對歷史信息的捕捉與表達，更驚嘆他對現(xiàn)實生活的挖掘和描述，散文《知性》一書，充分展現(xiàn)了他的文學(xué)才華。
作為魯迅文學(xué)獎獲得者，山西作家李駿虎以小說成名，但從他的創(chuàng)作軌跡不難發(fā)現(xiàn)，他的散文寫作歷史更長。他以散文寫作開始文學(xué)生涯，興趣兼及隨筆和文學(xué)評論。在把小說作為主要的創(chuàng)作形式后，李駿虎從來沒有放棄散文，他的筆觸始終跟隨腳步所到之地，無論出國訪問還是國內(nèi)采風(fēng)，都賊不走空，寫出一篇篇具有思想華彩的散文作品，體現(xiàn)出朝學(xué)者型作家邁進的趨勢。《紙上陽光》是李駿虎近年讀書閱史沉潛鉆研的成果，從紙上得來未覺淺和陽光亮過所有的燈兩組系列文章不難看出，一個具有小說家飛揚想象力和史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的人文學(xué)者是如何苦心孤詣辛勤筆耕的。
近些年來，實力作家秦嶺在《人民日報》《光明日報》《中國作家》《散文》《文藝報》等報刊發(fā)表大量散文隨筆，敘說自己在生活與文學(xué)之間行走的發(fā)現(xiàn)與思考。他善于在歷史和時代的交叉點上思考人生與社會，注重視角的多重選擇和主題的深度開掘，既有對鄉(xiāng)情的深深眷戀和回味，也有對自然和生態(tài)的無盡憂慮和追問，更有從自身閱讀和創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)，對當(dāng)下文化、文學(xué)現(xiàn)狀的深刻反省和詰問，從而使敘事富含思辨色彩、反思力量和喚醒意識。構(gòu)思新穎、意境高遠、韻味悠長。其中《日子里的黃河》《渭河是一碗湯》《走近中國的大墻文學(xué)之父》《煙鋪櫻桃》《旗袍》等作品，多被北京、廣東、天津等省市納入高中語文聯(lián)考、高中畢業(yè)語文模擬試卷閱讀分析題，受到專家好評和讀者的歡迎。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。在眾多文學(xué)樣式中，散文是一種最講情理、文采，最能充分表達作家對時代生活的真情實感，也最能發(fā)揮作家藝術(shù)修養(yǎng)和文字功力的文體�！段男牡颀垺分v：情者文之經(jīng) ,辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成 , 理定而后辭揚 , 此立文之本源也。情有健康晦暗之分，辭有文野高下之別。作家的使命，是以健康思想內(nèi)容與完美藝術(shù)形式相結(jié)合的作品去感染人、影響人、塑造人，進而推動歷史發(fā)展和社會文明進步�？v觀雄風(fēng)文叢的十位作家，他們經(jīng)歷各不相同，創(chuàng)作各有特色，共同的是，他們都把文學(xué)當(dāng)作崇高的事業(yè)，始終以敬畏的心情對待每一次創(chuàng)作、每一篇作品；他們與人民群眾保持著密切的聯(lián)系，堅持從豐富多彩的現(xiàn)實生活中獲取創(chuàng)作資源和靈感：他們有高尚的藝術(shù)追求和鮮明的精品意識，竭力以精美的精神食糧奉獻廣大讀者。正因為如此，他們的作品總能較為準(zhǔn)確地反映時代的本質(zhì)、生活的主潮、人民的呼聲和愿望，總能給人審美的愉悅、心智的啟迪與精神的鼓舞與激勵。或者換句話說，在我們看來，這套叢書里的作品，正是當(dāng)下社會需要、人民期待的那種弘揚主旋律，傳播正能量，有道德、有溫度、有筋骨又有個性和神采的作品。中國言實出版社精心組織這樣一套叢書，導(dǎo)向意圖不言自明，其廣受讀者歡迎和業(yè)界重視的效應(yīng)，自可期待。
（作者系中國散文學(xué)會會長、中國作家協(xié)會原黨組副書記）