引言對問題的某種一般性說明

第一章中國世界秩序圖像與歐風西力的初期相遇
16至19世紀前期帝國認識和規(guī)范異質(zhì)世界的
方式
一識別自我與他者的模式及世界共同體意識
二互市和貿(mào)易觀及其東西的視差
三認知和處理與外部世界法律關系的方式


第二章世界秩序觀中的法律規(guī)范與行為
晚清帝國對條約制度和萬國公法的認知方式
一晚清帝國的內(nèi)外關系與條約制度
二國際交往和世界秩序：萬國公法的有效性
三萬國公法與文明論、列國體制和天下
大同
四萬國公法的普適性及其根據(jù)
五萬國公法與古代春秋公法的類比
六萬國公法與德力論和強弱論

第三章清末民初中國認知和理解世界秩序的方式
以強權與公理的兩極性思維為中心
一基于人道和正義的公理主義論式
二唯力論和強權主義論式

第四章進化世界觀與近代中國政治秩序的轉(zhuǎn)變
變法與革命兩種政治思維的根據(jù)

一進化與漸進政治改革：變法派的合理性論證
二進化與激進政治革命：革命派的邏輯


第五章新知識階層的誕生及角色
一從傳統(tǒng)士大夫到新知識階層
二學與政
三學與用


第六章化解義利的緊張
經(jīng)濟倫理觀的一個案例
一富強：國與民
二經(jīng)濟行為的動機
三經(jīng)濟與倫理的關系



近代中國思維方式演變的趨勢



目錄


第七章科學合理主義
一格致學：古已有之和西學中源
二富強、器用與格致學和科學
三轉(zhuǎn)向大地之書：從人事到自然
四科學：真理、真實、事實之學
五科學和科學方法
六科學與人生和倫理

第八章公理普遍主義的訴求及其泛化效應
一公理圖像素描
二作為普遍原理的公理
三作為普遍規(guī)范和價值的公理
四歷史效應

第九章新舊觀念的衍化及其文化選擇方式
從清末到新文化運動
一清末新舊觀念的產(chǎn)生及其形態(tài)
二五四的新舊之爭及其態(tài)勢
三新舊之辨：歷史所與性及文化選擇


第十章多元宗教觀
新文化運動多元性的一個論域
一對宗教的本性、功能和角色的各種判斷
二宗教與科學、知識和進化論
三宗教的替代論和存廢論它的現(xiàn)在及趨勢
四宗教與東西方傳統(tǒng)孔教、基督教
五宗教論辯與西方各種宗教觀


總結(jié)語近代中國思維方式演變趨勢總論
一世界秩序觀的變化與萬國公法
和中國意識
二古今新舊中西關系的移位及文化取向
三知識和規(guī)范的合理化：從格致之學到公理
和科學普遍主義
四構建社會政治新秩序的方式
五轉(zhuǎn)變的極限：近代中國的自強意結(jié)

主要參考文獻
增訂版后記