前言

元末匿名作者執(zhí)筆的《火龍神器圖法》（以下簡稱《圖法》），是繼北宋的《武經(jīng)總要》（一〇四四）之后中國第二部綜合性插圖本火攻專著，它總結(jié)了南宋、金、元時(shí)期火藥火器技術(shù)成果，為明清火藥火器技術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但此書長期失傳，明清好事者遂將其衍生本《火龍神器陣法》等誤認(rèn)為劉基或焦玉在元明之際的原創(chuàng)著作，且編造此二人之序及受武夷山山洞中仙師傳授的故事，將讀者的認(rèn)識引入歧途。

此處我們據(jù)一九七八年發(fā)現(xiàn)的十六世紀(jì)明嘉靖年傳抄本《克敵武略熒惑神機(jī)》（以下簡稱《克敵》）的可靠記載，重新研究了《圖法》成書時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及其衍生本在明清的傳播及影響等。應(yīng)當(dāng)指出，借助於這部新發(fā)現(xiàn)的抄本《克敵》，可使已失傳的元代火攻書原貌再現(xiàn)於世，它是研究十三至十四世紀(jì)中國火器技術(shù)的權(quán)威史料，將使中國和世界火器史重新改寫。

一、《火龍神器圖法》的成書時(shí)間和地點(diǎn)

火藥和火器技術(shù)起源於中國，并傳到世界各地。最初的火藥在晚唐至五代（八五〇至九六〇）被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用之后，經(jīng)歷兩宋（九六〇至一二七九）、金（一一一五至一二三四）、蒙古和元（一二六〇至一三六八）、明（一三六八至一六四四）和清（一六四四至一九一一）五朝發(fā)展，共九百五十一年。研究中國傳統(tǒng)火藥火器史，需查閱此五朝史書記載、考古發(fā)掘報(bào)告和傳世實(shí)物資料，尤需查閱此五朝之專業(yè)火攻書。

但一九〇〇至一九八〇年間人們衹能看到北宋及明清后半期火攻書，其中北宋大臣曾公亮（九九八至一〇七八）《武經(jīng)總要》（一〇四四）及明末學(xué)者茅元儀（一五九四至一六三七）《武備志》（一六二一）成為備受推崇的代表作，但南宋、金、元三朝火攻書甚為罕見。幸有清代目錄學(xué)家倪燦（一六二七至一六八八）編、盧文弨（一七一七至一七九五）續(xù)編的《補(bǔ)遼金元藝文志》（一七九〇）可補(bǔ)此空缺，該書《子部·兵家類》補(bǔ)入元代不知作者姓名的八家四十八卷兵書，其中六卷本《火龍神器圖法》，最值得我們注意。這是一部以火器為主的插圖本火攻書，構(gòu)成宋至元明之間轉(zhuǎn)型期內(nèi)火攻書系列的中間環(huán)節(jié)，成為明清時(shí)出現(xiàn)和流傳的《火龍神器陣法》的祖本和其他火攻書的征引對象。

但倪、盧提供的信息并不多，僅指出書名和卷次，未談及成書年代及內(nèi)容等。欲了解更多情況，還要深入調(diào)研和探討。（按：『火龍神器』一詞首見於這部元代火攻書中，皆神奇而靈驗(yàn)的火藥武器。）南宋以降，由於製成高硝（大於70%）粒狀火藥，使火藥功能充分發(fā)揮，不僅可用作炸藥，還可用作發(fā)射藥，從而研製出一批新式火器，如火箭、

噴火槍、金屬銃炮和鐵殼炸彈等。它們在元代用於國內(nèi)各戰(zhàn)場，還在蒙古軍第三次西征（一二五三至一二五八）時(shí)用於歐洲戰(zhàn)場�！秷D法》總結(jié)了南宋、金、元三朝火藥火器技術(shù)發(fā)展新成果，全面介紹各種火藥火器的製造和使用，是繼《武經(jīng)總要·火攻篇》之后中國第二部論述火藥火器的綜合性插圖本軍事技術(shù)專著，為明清五百多年火藥火器技術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，起承前啟后的重大歷史作用。

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