前言　從幼稚到成熟：我們這個時代的數(shù)據(jù)革命

一個新的數(shù)據(jù)劃分方法

隨著大數(shù)據(jù)的興起，言必稱數(shù)據(jù)逐漸成了我們這個時代一個顯著的特征，但問題是，此數(shù)據(jù)非彼數(shù)據(jù)。

今天，所有記錄的結(jié)果，甚至包括文字，都被統(tǒng)稱為數(shù)據(jù)。這其中暗含的邏輯是，數(shù)據(jù)作為一個概念，它的內(nèi)涵擴大了。傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)是人類對事物進行測量的結(jié)果，是作為量而存在的數(shù)據(jù)，可以稱為量數(shù)；今天的照片、視頻、音頻不是源于測量而是源于對周圍環(huán)境的記錄，是作為一種證據(jù)、根據(jù)而存在的，可以稱為據(jù)數(shù)。

量數(shù)和據(jù)數(shù)，兩者原本風(fēng)馬牛不相及，但在今天這個時代，它們又有了一個共同的特點以比特為單位進行存儲。關(guān)于大數(shù)據(jù)的定義，我主張用這樣一個等式較為簡潔地表示：

大數(shù)據(jù) = 傳統(tǒng)的量數(shù) 　 　　 現(xiàn)代的據(jù)數(shù)

（量數(shù)源于測量，如氣溫28℃） （據(jù)數(shù)源于記錄，如一張照片）

量數(shù)雖然比據(jù)數(shù)更接近數(shù)，但從歷史上看，據(jù)數(shù)的出現(xiàn)要早于量數(shù)。人類早期對自身活動的記錄，即史，就是早期的據(jù)數(shù)，也可以說，據(jù)數(shù)是歷史的影子。量數(shù)則是在記錄的實踐中慢慢產(chǎn)生的，特別是針對天空、星體、山川等外物的記錄，它們追求精確，于是我們逐漸延伸出測量的工具和行為。一切科學(xué)都源于測量，量數(shù)是否充沛，決定了科學(xué)的種子何時萌芽，決定了科學(xué)是否發(fā)達(dá)，也可以說，量數(shù)是科學(xué)的母親，其核心要義是精確。

在16世紀(jì)前后，人類開啟了大航海時代，量數(shù)出現(xiàn)了一個高峰。隨著航海儀器的普及，歐洲對土地測量、建筑設(shè)計、礦山開采、人口統(tǒng)計的需求也應(yīng)運而生。人類發(fā)現(xiàn)，定性描述不足以解決問題，只有更加精確的測量和計算，才能夠滿足科學(xué)和管理的需要，這引發(fā)了歷史上第一次數(shù)據(jù)爆炸：量數(shù)爆炸。

這也是人類歷史上第一個數(shù)據(jù)的春天。

進入20世紀(jì)后，由于計算機、互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，據(jù)數(shù)開始爆炸，相較于16世紀(jì)的量數(shù)爆炸，據(jù)數(shù)爆炸的規(guī)模更大。今天大數(shù)據(jù)的主體，從體量上來看，毫無疑問是據(jù)數(shù)，即對人類活動及周邊環(huán)境越來越多的記錄，或稱普適記錄�；ヂ�(lián)網(wǎng)平臺記錄的，大部分是據(jù)數(shù)。

和今天的普適記錄相比，過去5 000年的文明看似浩如煙海，但其實相當(dāng)有限，史書雖然一本比一本厚，但大部分都聚焦在為數(shù)不多的帝王將相身上，關(guān)于普通百姓的個體性記錄，在全世界各個國家都少之又少。隨著普適記錄的興起，這種情況正在迅速改變，未來不僅有國家史、社會史、行業(yè)史，還會有數(shù)量驚人的個人史�？晒�歷史學(xué)家研究的資料，將會像雪球一樣越滾越大，其規(guī)模將前所未有。

量數(shù)對于中國的巨大意義，自不待言，黃仁宇的數(shù)目字管理在20世紀(jì)曾經(jīng)開啟過一場討論，我的前兩本書《大數(shù)據(jù)》《數(shù)據(jù)之巔》關(guān)注的是量數(shù)，尤其是《數(shù)據(jù)之巔》，它延續(xù)了黃先生的討論，而本書更側(cè)重?fù)?jù)數(shù)。

一場還沒有完成的革命

今天的大數(shù)據(jù)之熱，熱的其實是據(jù)數(shù)，和精確的量數(shù)幾乎沒有任何關(guān)系。

據(jù)數(shù)之熱并不奇怪，它源于互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革和它已經(jīng)展現(xiàn)出來的巨大的財富效應(yīng)，形形色色的手機應(yīng)用給了每一個人更加直觀的感受，不管是電商、社交還是自媒體，哪一個不是跟記錄之據(jù)數(shù)有關(guān)呢？

幾乎人類的一切行為，今天都可能、可以被記錄，并被轉(zhuǎn)化為據(jù)數(shù)。如果說量數(shù)的核心要義是精確，那據(jù)數(shù)的關(guān)鍵就在于清晰地留據(jù)。

因為智能手機的普及，據(jù)數(shù)已經(jīng)無處不在，但我們大部分人對據(jù)數(shù)的理解是膚淺的，迄今為止，以據(jù)數(shù)為中心的大數(shù)據(jù)討論主要停留在以下三個層面。

一是精準(zhǔn)營銷，即互聯(lián)網(wǎng)廣告業(yè)。和傳統(tǒng)的廣告業(yè)相比，今天的互聯(lián)網(wǎng)和智能手機通過記錄消費者不斷產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，可以向終端用戶推送個性化的廣告，這大大提高了行業(yè)效率。這是大數(shù)據(jù)革命在商業(yè)領(lǐng)域的起源。這也是目前互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，無論是中國的BAT（百度、阿里巴巴、騰訊），還是美國的谷歌、Facebook（臉譜網(wǎng)）、亞馬遜主要的贏利途徑。

二是商業(yè)和社會信用，其主體是金融機構(gòu)。除了精準(zhǔn)營銷，這是利用大數(shù)據(jù)賺錢的第二個法門，也是我們看到諸多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)陸續(xù)進入金融領(lǐng)域的原因。其商業(yè)模式是，通過消費者的消費記錄評估消費者的信用，從后續(xù)的金融服務(wù)中贏利。例如阿里巴巴旗下的芝麻信用和騰訊旗下的微粒貸，它們在給消費者打信用分的基礎(chǔ)上，向單個消費者提供貸款等金融服務(wù)。

這兩種商業(yè)模式，都需要通過數(shù)據(jù)監(jiān)控消費者在互聯(lián)網(wǎng)上的一舉一動，消費者個體因此成為被觀察、被分析、被監(jiān)測的對象，這就帶出了第三個層面的問題隱私。這兩種商業(yè)模式的副作用是，我們幾乎每天都能聽到數(shù)據(jù)泄露的新聞，時不時還會看到因為它而導(dǎo)致的悲劇。

最近，我的一個朋友告訴我，今日頭條向他推送泳衣和泳鏡的廣告，明顯是知道他最近去游泳了，他琢磨了一下，發(fā)現(xiàn)唯一可能的原因，是他在下水之前把智能手表調(diào)節(jié)到了泳池模式。

毫無疑問，今日頭條打通了這款智能手表的數(shù)據(jù)。大眾對這種商業(yè)模式有一種矛盾的心理：一方面，我們感到權(quán)利受到了侵犯，沒有得到尊重，被出賣了，社會輿論也往往會把它簡單地放在公平的背景下進行考量，一邊倒地反對這種商業(yè)模式；另一方面，也許我們真的需要一副泳鏡，不想拒絕這種便利和高效。

這兩種商業(yè)模式之所以可行，是因為它們以據(jù)數(shù)為基礎(chǔ)掌握了消費者的動態(tài)，據(jù)數(shù)的商業(yè)和管理價值正是本書論述的重點，但為了行文方便，本書大部分時候仍使用了數(shù)據(jù)一詞，因此本書的數(shù)據(jù)二字實為指代據(jù)數(shù)一義。

這就是大眾眼中的大數(shù)據(jù)，前兩者為商業(yè)利潤而生，而隱私問題屢屢成為社會公共話題�？墒�，這三個層面僅僅揭開了冰山的一角，難道大數(shù)據(jù)就是養(yǎng)了幾家大公司，方便了公眾生活，改善了信用評級體系，讓生活更美好或者多了點麻煩這么簡單？

我認(rèn)為遠(yuǎn)不止于此。

在商業(yè)層面，大數(shù)據(jù)還在進一步深化變革，它所催生的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用仍在不斷更新迭代。當(dāng)大數(shù)據(jù)完全發(fā)揮出它的潛力時，其形態(tài)將是全自動商業(yè)，或稱智能商業(yè)，商業(yè)文明將會被重塑和再造，本書將對此進行闡述。

據(jù)數(shù)的商業(yè)化應(yīng)用帶動了大數(shù)據(jù)的興起，但商業(yè)只是故事的一個邊角，革命是社會化的，未來我們還會看到智能制造業(yè)，它所依靠的還是數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)引發(fā)的變化還在向社會治理和個人生活領(lǐng)域全面拓進，它涉及社會生活的方方面面，將會推動整個社會進入文明新狀態(tài)，改變社會的全貌。一個新的故事正在世界范圍內(nèi)浮現(xiàn)。我們必須拋開細(xì)枝末節(jié)，看到那些更深刻的、方向性的東西。數(shù)據(jù)的力量正在重塑整個社會甚至人類的天性。

我稱之為數(shù)文明，這是本書的主題。