前言

孔子思想之沉博，品行之高尚，幾千年來一直影響 著世人。他以生命以哲學(xué)宏思，以高大的形象和宏博的 人格，施惠于當(dāng)世，也感染著后代的人們。他以禮修身 養(yǎng)性，以德從政啟君，以恕寬厚待人。如今翻看泛黃的古 籍，字里行間依然散著圣人的教誨，潛心研讀，亦可以從 中得到行己立身、自處于世的啟示。所謂一支妙筆，戰(zhàn) 勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年便是如此。

如今人們多熟知《論語》，將其作為研究孔子為人、 思想的重要典籍，這無可厚非。但是，《孔子家語》的價(jià) 值也不應(yīng)被忽略。它記載了孔子與弟子以及公卿大夫的思 想言行，內(nèi)容豐富而雋永，精深而宏大，被稱為是孔子 研究第一書。它有比《論語》更完整精細(xì)的場(chǎng)景，記載 的事情更全面，記載的時(shí)間更早。如若想要更深刻地了解 孔子的為人與思想，以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、施政措 施、文化百態(tài)，在熟知《論語》的同時(shí)，也更應(yīng)熟知《孔子家語》。

《孔子家語》又稱《孔氏家語》，簡(jiǎn)稱《家語》。 今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，另有《孔安國(guó)序》 《后孔安國(guó)序》《王肅序》這三篇序。其內(nèi)容究竟在何時(shí) 寫成，至今仍存在諸多爭(zhēng)議。王柏所作《家語考》，最先 指出此書是偽作之書，清人姚際恒所作《古今偽書考》、 范家相所作《家語證偽》、孫志祖所作《家語疏證》，以 及諸多學(xué)者皆認(rèn)為此書是偽書。盡管如此，此書仍以強(qiáng) 韌的生命力在歲月之河中流傳，即表明它不可被忽視的 價(jià)值。
王肅是三國(guó)時(shí)曹魏著名經(jīng)學(xué)家，字子雍。他師從大儒 宋忠，飽讀詩書，遍注群經(jīng)，以廣博的學(xué)識(shí)，深厚的文化 底蘊(yùn)，以《禮記》《左傳》等為借鑒，編纂了當(dāng)時(shí)以家學(xué) 形式流傳的《孔子家語》，從而宣揚(yáng)其道德價(jià)值�！犊鬃� 家語》之所以流傳至今，與他有著割不掉的聯(lián)系。
因《孔子家語》更為詳細(xì)地講述了孔子的身世、思 想，也更全面地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，于己能修身立 德、增益智慧，于政治能提供借鑒、給予啟示。所以，現(xiàn) 今有越來越多的人開始重視《孔子家語》的價(jià)值。
鑒于此，我們決定譯注這本《孔子家語》。本書按照 原文、注釋、譯文的體例，綜合各家之長(zhǎng)，吸收現(xiàn)有的成 果，同時(shí)加以自己理解，將這本珍貴的典籍呈獻(xiàn)給讀者。 由于本書的篇幅有限，所以并未向讀者呈現(xiàn)《孔子家語》 的全貌，而是選取其中最為精華的篇章，加以詳細(xì)譯注。 在譯注的過程中，遵循專業(yè)性與普及性相結(jié)合的原則，既 認(rèn)真細(xì)致，又通俗易懂，以適應(yīng)更多的讀者。
由于編者學(xué)識(shí)有限，在譯注時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)些許疏漏， 如有不妥之處，愿讀者批評(píng)指正。