中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)尤其是通俗小說進(jìn)入文學(xué)史或小說史的爭(zhēng)論由來已久。拋卻“十七年”左翼文學(xué)“一邊倒”和“文革”十年“魯迅走在金光.大道上”，僅考察新時(shí)期以來學(xué)界發(fā)展我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種爭(zhēng)論的尖銳與持續(xù)。
　　1980年，由教育部統(tǒng)一組織編寫的高校文科教材——唐弢、嚴(yán)家炎主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（以下簡(jiǎn)稱“唐弢版”）三卷本終于出齊，民國(guó)通俗小說大家張恨水首次以“正面人物”形象進(jìn)入“官修正史”。盡管唐弢先生后來有如下解釋：“從鴛鴦蝴蝶蛻變過來的張恨水，用新的藝術(shù)構(gòu)思寫成的愛國(guó)主義小說，例如《八十一夢(mèng)》，應(yīng)當(dāng)提及，別的可以不談。”（嚴(yán)家炎《求實(shí)集》序，北京大學(xué)出版社，1983年）雖然這部文學(xué)史首卷甫一推出，便引出姚雪垠先生異見：“民國(guó)初年和‘五四’以后的章回體小說家，也應(yīng)該將其中較有成就的在新文學(xué)史中加以論述�！保ā睹┒芤ρ┷笳勊嚂�簡(jiǎn)》，人民文學(xué)出版社，2006年）并由此引發(fā)王瑤、嚴(yán)家炎、唐弢等諸先生的爭(zhēng)論：以嚴(yán)家炎、姚雪垠為代表的一方認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)史本應(yīng)包括對(duì)“鴛蝴派”等章回舊體小說的客觀評(píng)判；而以王瑤、唐弢為代表的另一方.在支持現(xiàn)代文學(xué)史開拓研究范圍的同時(shí)，則堅(jiān)決反對(duì)將“鴛蝴派”等章回舊體小說正面寫入。但是，唐弢版文學(xué)史對(duì)張恨水的突破及由此引發(fā)的“四老之爭(zhēng)”，為后來現(xiàn)代文學(xué)史的破冰和秩序重建貢獻(xiàn)了語境基礎(chǔ)，這是毋庸置疑的。此后，隨著1985年5月北京萬壽寺中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館青年學(xué)者“創(chuàng)新座談會(huì)”的召開，1988年毛時(shí)安、王曉明、陳思和三入主持的“重寫文學(xué)史”專欄在《上海文論》首次推出，1991年起《今天》雜志又在海外持續(xù)10年關(guān)注“重寫文學(xué)史”的再討論，這些都涉及“鴛蝴派”等章回舊體小說的入史問題。雖然爭(zhēng)論始終存在，雖然沖突均不了了之，雖然至今難.有定論，然而其造成的現(xiàn)實(shí)卻是：“1980年代的‘重寫文學(xué)史’使‘文革’后的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科脫胎換骨，完全進(jìn)入另一條歷史軌道，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科因此重新洗牌�！保ǔ坦鉄槨丁爸貙憽钡南薅取反�序，北京大學(xué)出版社，2011年）這種“脫胎換骨”“重新洗牌”的標(biāo)志之一，便是“鴛蝴派”等章回舊體小說終以“琵琶遮面”的姿態(tài)擠，進(jìn)了幾部新出的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史或中國(guó)現(xiàn)代小說史（以下簡(jiǎn)稱“兩史”）。當(dāng)然，“兩史”給予它們的位置尚是“附驥”末席，所持觀點(diǎn)、史料也是陳陳相因。而且這些“兩史”或?yàn)楦咝＜�體項(xiàng)目，或?yàn)閭�(gè)人學(xué)術(shù)專著，官修者至今未見。