前?言

朱元曙

這部《北京宮苑圖考》是匯集先父朱偰先生《元大都宮殿圖考》《明清兩代宮苑建置沿革圖考》《北京宮闕圖說》三部專著和《遼金燕京城郭宮苑圖考》《金中都宮殿圖考》兩篇專論而成，由此，讀者可以更清楚地了解北京宮苑的流變淵源，這是本書學(xué)術(shù)上的價值。書后附三篇紀(jì)念性文章，以便了解作者的生平、思想和貢獻(xiàn)，以達(dá)“知人論世”之目的。

書中父親所著文字，除《金中都宮殿圖考》外，均寫于 1936 年。

1935 年，日寇覬覦華北，北京岌岌可危，父親憂心故都文物不幸而罹劫灰，使后人不得睹當(dāng)年文物制度，遂于 1935 年暑假赴北京，蒙故宮博物院院長馬衡先生慨允，遍考京城內(nèi)外宮殿苑囿，窮二月之力，攝影五百余幅，并考核文獻(xiàn)，排比著述，成《元大都宮殿圖考》《明清兩代宮苑建置沿革圖考》《北京宮闕圖說》《遼金燕京城郭宮苑圖考》等專著和專論，著名古建筑專家單士元先生對此評價道：

朱先生為書香世家，文學(xué)、歷史造詣均深，為了科學(xué)研究，對北京、南京明代宮殿沿革，考察殆遍。明清兩代北京規(guī)劃及宮殿園囿保留完整，排比著述，內(nèi)容翔實，益以文獻(xiàn)史料，敘其原委。在當(dāng)日著書發(fā)表，實能啟迪讀者熱愛祖國之心，非僅為考古之作也。至于研究元明清三代北京城市宮殿史者，在早一些，固已有從事此項學(xué)術(shù)研究者矣，但多屬考古之作，朱先生著述之時間與動機(jī)，用意之深，所起之影響，則勝于前者矣。（單士元：《元大都宮殿圖考?前言》，北京：北京古籍出版社，1990 年）

上述專著和專論，雖寫于1936年，但其出版歷程先后卻有十二年，《元大都宮殿圖考》（上海：商務(wù)印書館）和《遼金燕京城郭宮苑圖考》（《武漢大學(xué)文哲季刊》6 卷 1 號）1936 年出版，《北京宮闕圖說》（長沙：商務(wù)印書館）1938 年出版，《明清兩代宮苑建置沿革圖考》（上海：商務(wù)印書館）1947 年出版。其中《明清兩代宮苑建置沿革圖考》中的《明代宮禁圖》，原稿于“八一三”抗戰(zhàn)之役中毀于戰(zhàn)火，目前所見的是 1946年 11 月父親重繪的。但這還不是父親的全部計劃，當(dāng)時他計劃共寫七部，總名之曰《故都紀(jì)念集》，這在本書所收《遼金燕京城郭宮苑圖考》的緒言里有所交代，此不贅述。

父親還編輯了一部《故都建筑攝影集》，這是從他當(dāng)年所攝五百余幅照片中精選三百八十幅而成，而且已經(jīng)完稿。為出此書，他還專門寫信給駐美大使胡適，請求幫助，信摘引如下：偰于二十三年及二十四年夏季，在故都城郊內(nèi)外，攝古跡及建筑影片五百余幅，茲精選三百八十幅，成《故都建筑攝影集》一冊，其中故宮一部分，為外界從未發(fā)表者。內(nèi)容分城闕、宮殿、苑囿、壇廟、寺觀、陵寢六編，并略加考證，附以中英文說明，冀以保存故邦文獻(xiàn)于萬一，茲謹(jǐn)將英文序一篇，樣張二紙附郵奉上，懇先生就近代向美國出版界接洽付印事。其所以擬在美國出版者，用意有三：

一、保存故都文獻(xiàn)。（因國內(nèi)目前無力印刷，故不得不求之

海外。）

二、宣揚(yáng)中國藝術(shù)。

三、宣傳日人破壞文物之暴行。（如盜取故都文物，破壞古跡建筑物等。）

……

該書現(xiàn)已完全脫稿，因避敵機(jī)轟炸，正藏于重慶郊外古廟中。如蒙代為接洽，略有眉目，即當(dāng)全書寄奉也……

（耿云志編：《胡適遺稿及秘藏書信》第二十五冊，合肥：黃山書社，1994 年）為此事，時任中央大學(xué)校長的羅家倫也專函胡適，請胡先生設(shè)法幫助，但均未果，且歷經(jīng)動蕩，此書原稿不知尚在天壤間否。

寫書不易，出書不易，出了之后能流傳后世更不易。父親的那三部專著，初版之后，這已是第三次出版了，距父親去世也已49年，可見書比人長壽。而且父親另外三本考察南京古跡的名著——《金陵古跡圖考》《金陵古跡名勝影集》《建康蘭陵六朝陵墓圖考》也是多次再版，《金陵古跡圖考》一書還于 2015 年被評為“南京二十四部傳世名著”之一。一個文人能這樣立言傳世，亦可謂不朽了。

當(dāng)然，書比人長壽，首先得這書有價值、作者有情懷。父親的專業(yè)并不是文史，而是財政經(jīng)濟(jì)，他是德國柏林大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、系主任。他之所以寫這幾部考古專著，完全是出于一種對固有文化的熱愛——深怕祖先的文化遺存毀于一旦。他回國后到南京中央大學(xué)任教，其時南京正在建設(shè)新首都，他擔(dān)心金陵古跡毀于大拆大建之中，于是有《金陵古跡圖考》等書問世；1935 年，他擔(dān)心北京文物毀于日寇戰(zhàn)火，于是有《元大都宮殿圖考》等書之作。他說：

遙念故都，形勝依然，而寇盜橫行，山河變色，能不凄愴感發(fā)，慷慨奮起者哉！余不敏，不能執(zhí)干戈以衛(wèi)疆土，愿盡一技之長，以保存故都文獻(xiàn)于萬一，冀以存民族之文化，而招垂喪之國魂。（朱偰《遼金燕京城郭宮苑圖考?緒言》）

設(shè)余之著述及圖版，能引起社會注意，進(jìn)而督促政府，注意古物之保存，弗徒設(shè)機(jī)關(guān)，而不事工作，使金陵古跡應(yīng)修復(fù)者修復(fù)，應(yīng)保管者保管，應(yīng)登記者登記，應(yīng)發(fā)掘者發(fā)掘，使先民文物得以保存而不墜，則固民族文化之大幸。設(shè)不然者，南京竟變?yōu)橥耆珰W化之都市，虛有物質(zhì)文明之外表，則吾之圖考，將永成為歷史的記載，此固民族文化之不幸，然而是則無可奈何，亦唯有聽之耳。余個人之責(zé)任，盡于此而已。（朱偰《金陵古跡圖考》第十四章“結(jié)論”）

由此可見，父親并不是徒念舊物，而是擔(dān)心文化斷絕。宋朝橫渠先生說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”此四句，乃中國讀書人之圭臬。父親用他的文字和攝影，繼往圣之絕學(xué)，存中華之文化，招垂喪之國魂，使“大漢之天聲，長共此文物而長存”。這就是父親的情懷，也是此書最重要的價值。

1932年夏，父親自歐洲留學(xué)歸來，火車上遙見故都，感慨系之，他說：

將近故都，初見遠(yuǎn)山曖曖，雨色空蒙；繼見迢迢長垣，槐柳依然。既至永定門，遙見景山五亭，巍然天際，宮廷樓臺，錯落煙雨之中，黯然興故國之感。（朱偰《北京宮闕圖說?自序》）

現(xiàn)在，在北京，父親當(dāng)年所描繪的“迢迢長垣，槐柳依然”的景象已不復(fù)存在了，那錯落在煙雨之中的宮廷樓臺，也淹沒在新建的高樓廣廈之中，景山五亭雖還挺立在景山山脊，但已不得在永定門“遙見”了。北京城經(jīng)過數(shù)十年風(fēng)雨動蕩，尤其是近二十余年的大拆大建，已經(jīng)完全變了樣，雖名列世界大都市行列，但原有的靈魂卻沒有了，只剩下幾處供人憑吊的古跡，讓人遙想中華文化昔日的輝煌。珍惜啊，人們！

謹(jǐn)以此文，紀(jì)念父親誕辰一百一十周年。