蘇東坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛國(guó)地理因緣的影響，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禪”，中年之“近禪”，老年之“逃禪”�；潞５某粮。�“烏臺(tái)詩(shī)案”的迫害，王大年的言教，由此，蘇東坡在黃州歸誠(chéng)佛教。從此戒殺放生，慈悲濟(jì)世，寓意而不留意的無(wú)私布施，抄經(jīng)追思薦亡親，與方外之友談禪問(wèn)道。他的詩(shī)詞、文賦、書(shū)畫(huà)，融匯儒、釋、道三家的血液。儒家的“人世”，道家的“忘世”，佛家的“出世”，三家思想的雜糅，形成了蘇東坡“外儒內(nèi)禪”的人生觀和藝術(shù)觀。
書(shū)中的蘇東坡是睿智、幽默、豪邁、寬容、童心、激情、博學(xué)、想像力與文采斐然的，出入文賦詩(shī)詞書(shū)畫(huà)禪。以詩(shī)而論，歷史上僅有兩個(gè)以姓氏命名的，一曰“杜詩(shī)”，一曰“蘇詩(shī)”；以詞而論，蘇東坡拓寬了題材，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，史以“蘇辛”并稱；以繪畫(huà)而論，蘇東坡首倡傳神、寫(xiě)意，第一次提出“士人畫(huà)”概念；在書(shū)法上，蘇東坡求變、尚意，自成一家，居“宋四家”之冠。“東坡每事俱不十分用力，古文、書(shū)、畫(huà)皆爾，詞亦爾。”但“其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣”。