本書按照杜威哲學思想的內(nèi)在邏輯來組織材料。按照杜威哲學的方法論、經(jīng)驗概念、本體論、認識論和社會哲學這個思路來撰寫，一方面，這符合杜威哲學體系的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，包括最為基礎(chǔ)的本體論、作為認識方法的認識論、作為哲學思想的應用的社會哲學。從最為基礎(chǔ)的部分開始，能夠清晰地解釋應用階段的概念和思想來源；另一方面，這也符合杜威用發(fā)生學方法考察哲學史的順序。杜威對哲學史的考察，按照歷史的順序，包括古代哲學、近代哲學和現(xiàn)代哲學。杜威是按照經(jīng)驗的歷史發(fā)展的線索來考察哲學史的，這樣也符合發(fā)生學方法對經(jīng)驗功能性的解釋。哲學史是邏輯和歷史統(tǒng)一。這句話同樣適用于杜威的哲學思想。雖然整體架構(gòu)是以杜威哲學思想的內(nèi)在邏輯發(fā)展為主線，但是在個別章節(jié)中(例如，思想來源方面)將會采取按照歷史順序的方法來組織材料。這是以對杜威發(fā)生學方法形成所產(chǎn)生的影響為主線的。