前言 本書(shū)撰寫(xiě)緣由與哲學(xué)方法論問(wèn)題
一 本書(shū)撰寫(xiě)緣由與基本思路
二 本書(shū)推理活動(dòng)的邏輯結(jié)構(gòu)亦即哲學(xué)方法論問(wèn)題
三 平行論哲學(xué)與解釋學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其自然科學(xué)基礎(chǔ)
導(dǎo)論 生態(tài)一文化板塊平行互動(dòng)中的中國(guó)文明起源與發(fā)展
一 生態(tài)一文化板塊互動(dòng)概念的設(shè)定和簡(jiǎn)要解釋
二 中國(guó)生態(tài)一文化板塊的基本格局和平行互動(dòng)關(guān)系述略
三 伏羲亦即最后狩獵文明鼎盛時(shí)期的氣候、生態(tài)和文化之對(duì)應(yīng)關(guān)系述略
四 中國(guó)歷史時(shí)期氣候變化與文化板塊之間互動(dòng)關(guān)系述略
第一編 中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)開(kāi)辟大神——共工
第一章 共工傳說(shuō)的時(shí)空結(jié)構(gòu)、地域特征和“共工”之名稱(chēng)問(wèn)題
第一節(jié) 中國(guó)古代神話傳說(shuō)的歷時(shí)傳統(tǒng)與共工神話傳說(shuō)的共時(shí)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 共工的地域和名稱(chēng)問(wèn)題探略
第二章 有關(guān)開(kāi)辟大神共工的文獻(xiàn)記載
第一節(jié) “康回憑怒，墬（地），何故以東南傾”——與女?huà)z比肩的天地開(kāi)辟大神
第二節(jié) 與烈山氏并列和“在太吳、炎帝之間”的農(nóng)業(yè)開(kāi)辟大神：
第三節(jié) “不敢北射，畏共工之臺(tái)”——《山海經(jīng)》對(duì)共工神威的描述
第四節(jié) 共工先于禹“定九州”——烈山氏“有天下”和共工氏“伯九有”淺析
第五節(jié) 共工先于禹“布土壤”——“術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水”淺析
第六節(jié) 共工在“在太昊、炎帝之間”的考古學(xué)根據(jù)
第三章 商“欲遷夏社”和中國(guó)古代圍繞“句龍為社神”的解釋學(xué)爭(zhēng)論
第一節(jié) 商湯時(shí)代“欲遷夏社”探討
第二節(jié) 漢代后土與社的進(jìn)一步分離和對(duì)社神何以是句龍的解釋學(xué)困惑
第三節(jié) 唐宋時(shí)期祭社活動(dòng)與關(guān)于社神的解釋學(xué)困惑
第四節(jié) 元明清時(shí)期的祭社問(wèn)題
第二編 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與良渚文化人工土臺(tái)
第一章 長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)概況
第一節(jié) 術(shù)器“復(fù)土穰，以處江水”與長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系探討
第二節(jié) 長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代人工土臺(tái)概況與簡(jiǎn)單比較
第二章 良渚文化之前長(zhǎng)江下游若干人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介
第一節(jié) 《祁頭山》與《龍虬莊》摘讀
第二節(jié) 《南河浜——崧澤文化遺址發(fā)掘報(bào)告》摘讀
第三節(jié) 《崧澤——新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》摘讀
附錄 河姆渡文化先民不同于術(shù)器“復(fù)土穰”的居住方式簡(jiǎn)介
第三章 余杭等地良渚文化時(shí)期人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介——《良渚遺址群》、《福泉山》、《新地里》摘讀
第一節(jié) 余杭良渚文化人工土臺(tái)遺址群的地理位置與氣候條件
第二節(jié) 余杭良渚文化遺址群人工土臺(tái)概況
第三節(jié) 福泉山和新地里良渚文化人工土臺(tái)遺址簡(jiǎn)介
附錄 余杭良渚文化遺址群諸遺址簡(jiǎn)介
第三編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)與考古學(xué)根據(jù)
……
第四編 社神起源于原始稻作農(nóng)業(yè)的民俗圖志根據(jù)——《中國(guó)地方志民俗資料匯編》讀書(shū)札記
第五編 治水傳說(shuō)與史前中國(guó)稻旱農(nóng)業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ) 歷史延伸在展開(kāi)與折疊的解釋學(xué)平行互動(dòng)之中
引用參考書(shū)目
后記 第五公設(shè)為什么這樣激蕩心靈