漢語(yǔ)的“特點(diǎn)…‘特色”向來是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界的熱門話題。但是有一些人所談的特點(diǎn)，僅僅基于同英語(yǔ)等少數(shù)印歐語(yǔ)的一點(diǎn)印象式的比較，面對(duì)數(shù)千種類型各異的人類語(yǔ)言，這種印象式比較得出的結(jié)論難免片面。有人再把這種印象式結(jié)論拿來作為抵擋現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的盾牌，聲稱西方的語(yǔ)言學(xué)理論全都是在印歐語(yǔ)基礎(chǔ)上得出的，不適合漢語(yǔ)，等等，那又從片面走向了偏激，無益于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。假如了解幾十年來語(yǔ)言類型學(xué)的豐碩成果及由此帶來的語(yǔ)種視野的空前開闊、了解形式語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)從類型學(xué)成果中汲取的營(yíng)養(yǎng)和他們自己所從事的大量跨語(yǔ)言比較，就不會(huì)輕率地發(fā)表這樣的議論。我們要真正了解漢語(yǔ)的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)了解語(yǔ)言類型學(xué)在這方面已經(jīng)做出的類型概括，或者自己去從事具有一定的類型覆蓋面的跨語(yǔ)言比較。而從事跨語(yǔ)言的類型比較，經(jīng)常采用的一個(gè)策略是從語(yǔ)義范疇出發(fā)而不是從形態(tài)一句法范疇出發(fā)，因?yàn)樵S多語(yǔ)義范疇是人類語(yǔ)言的表達(dá)所普遍需要的，因而具有可比性，從中可以看出不同語(yǔ)言表達(dá)同一范疇時(shí)在形態(tài)一句法方面的類型差異；而特定的形態(tài)一句法范疇卻可能只存在于部分語(yǔ)言，無法有效進(jìn)行比較。