本書(shū)從人類(lèi)文明的邏輯起點(diǎn)——地理環(huán)境出發(fā),通過(guò)對(duì)歷史基因、時(shí)代積淀、民族奮斗、個(gè)體犧牲、家國(guó)情懷等方面內(nèi)容的旁征博引,深刻而全面地直擊回答當(dāng)代中國(guó)重要且難纏的八個(gè)問(wèn)題:為什么中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期統(tǒng)一的國(guó)家?為什么中國(guó)的政治體制是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政?為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一?為什么中國(guó)不能照搬照抄西方的民主?為什么中國(guó)要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路?為什么說(shuō)中國(guó)人是有信仰的?為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰?為什么要倡導(dǎo)構(gòu)建命運(yùn)共同體?
全書(shū)給人的直觀印象就是直接的邏輯、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,真有內(nèi)涵、真有力量、真有說(shuō)服力,讀起來(lái)解渴,想起來(lái)信服!這樣一本令人眼前一亮的通俗理論讀物,不回避疑惑,不假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),沒(méi)有官樣文章的架子,沒(méi)有枯燥說(shuō)教的平淡。整本書(shū)從獨(dú)特的視角,層層解碼中華民族、歷史中國(guó)、當(dāng)今中國(guó)之所以綿延不絕、深厚自信的地理環(huán)境、歷史基因、時(shí)代積淀、民族奮斗、個(gè)體犧牲、家國(guó)情懷,從原點(diǎn)出發(fā),恰似層層剝筍,又如涓涓細(xì)流,導(dǎo)引著讀者體驗(yàn)從源頭開(kāi)始,由淺及深,從近到遠(yuǎn),終匯入江河湖海的思想快意旅程。
劉哲昕,男,1973年出生于福建,中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、法律與人文綜合教研部主任,教授。2004年畢業(yè)于華東政法大學(xué),獲法學(xué)博士學(xué)位。多年來(lái)致力于中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路研究,著有《文明與法治——尋找一條通往未來(lái)的路》《精英與平民——中國(guó)人的民主生活》《法治才是硬道理——從法治思維到命運(yùn)共同體》等。2010年,被中央組織部授予全國(guó)干部學(xué)院優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2017年,被中央宣傳部授予全國(guó)基層理論宣講先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
為什么中國(guó)是個(gè)長(zhǎng)期統(tǒng)一的國(guó)家?
1. 離心力結(jié)構(gòu):
地理環(huán)境決定了歐洲長(zhǎng)期分裂的歷史命運(yùn) …………………… 2
2. 向心力結(jié)構(gòu):
地理環(huán)境決定了中國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)一的地緣政治常態(tài) ……………… 10
3. 合力為王:
長(zhǎng)期統(tǒng)一是中華文明的核心競(jìng)爭(zhēng)力 …………………………… 18
二 為什么中國(guó)的政治體制是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政?
1. 同心圓結(jié)構(gòu):
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)有政治向心力的國(guó)家 ………………… 34
2. 以小見(jiàn)大:
2
無(wú)處不在的政治向心力基因 …………………………………… 46
3. 南轅北轍:
是將一個(gè)腦袋剖成兩半,還是發(fā)育一套神經(jīng)系統(tǒng) …………… 54
三 為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)
有機(jī)統(tǒng)一?
1. 黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主:
跳出“歷史周期率” ……………………………………………… 60
2. 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó):
培育中國(guó)社會(huì)的“植物神經(jīng)” …………………………………… 66
3. 依法治國(guó)與以德治國(guó):
將掌握權(quán)力的好人關(guān)進(jìn)制度的籠子 …………………………… 72
四 為什么中國(guó)不能照搬照抄西方的民主?
1. 為什么中國(guó)不能搞三權(quán)分立:
從“老三權(quán)分立” 到“新三權(quán)分立” …………………………… 80
2. 為什么中國(guó)不能搞西方選舉民主:
從“民族國(guó)家” 到“天下國(guó)家” ………………………………… 92
3. 西方民主的限度:
從“信息不對(duì)稱(chēng)” 到“經(jīng)濟(jì)不平等” ………………………… 109
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五 為什么中國(guó)要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路?
1. 什么是社會(huì)主義:
是資本在政治之上,還是政治在資本之上 ………………… 120
2. 為什么要搞中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì):
駕馭資本為人民服務(wù) ………………………………………… 131
3. 為什么要搞中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治:
防止政治與資本勾肩搭背 …………………………………… 139
六 為什么說(shuō)中國(guó)人是有信仰的?
1. 什么是信仰:
信仰是人類(lèi)超越生命限度的本能 …………………………… 146
2. 家國(guó)情懷就是中國(guó)人的信仰:
依靠生命的接力與互助超越生命限度 ……………………… 150
3. 為什么中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是無(wú)神論:
以無(wú)有入無(wú)間 ………………………………………………… 160
七 為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰?
1. 給孩子最好的財(cái)產(chǎn)是一個(gè)好社會(huì):
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社會(huì)才是我們的第一財(cái)產(chǎn) …………………………………… 168
2. 什么樣的社會(huì)才算是一個(gè)好社會(huì):
從《禮記》到《共產(chǎn)黨宣言》 …………………………… 174
3. 信仰與生活的統(tǒng)一:
有信仰的生活,有生活的信仰 ……………………………… 182
八 為什么要倡導(dǎo)構(gòu)建命運(yùn)共同體?
1. 命運(yùn)共同體的科學(xué)內(nèi)涵:
有差別,有層次,卻又命運(yùn)與共 …………………………… 188
2. 如何建設(shè)一個(gè)真正的命運(yùn)共同體:
有底線(xiàn),有公平,更要有愛(ài) ………………………………… 191
3. 四個(gè)同心圓的命運(yùn)共同體:
修身、齊家、治國(guó)、平天下 ………………………………… 197
參考書(shū)目 ……………………………………………………………… 204