《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。該書融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想,形成了一套獨(dú)特的人生處世哲學(xué),是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、催人奮發(fā)向上的讀物。
本書在原典的基礎(chǔ)上,增加了精準(zhǔn)的譯文、生動(dòng)的解讀,聯(lián)系當(dāng)下詮釋經(jīng)典,可以更好地幫助人們塑造與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅(jiān)忍、處世恬淡的健康人格,探尋現(xiàn)實(shí)生活的智慧。
本書平裝本自出版以來(lái),廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大家的收藏、饋贈(zèng)需要,以精裝形式推出,敬請(qǐng)品鑒。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著,是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。作者以“菜根”命名,意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。還有一種解釋說(shuō):“菜之為物,日用所不可少,以其有味也。但味由根發(fā),故凡種菜者,必要厚培其根,其味乃厚。是此書所說(shuō)世味及出世味皆為培根之論。”所言亦當(dāng)。洪應(yīng)明將譚以菜根名,化大俗為大雅,變腐朽為神奇,清雅超逸,在洞察世情之余,點(diǎn)化人世間的萬(wàn)事。
古人云:“心安茅屋穩(wěn),性定菜根香!弊髡呓杞忉尣烁暮x,將儒的仁義中庸,道的無(wú)為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐,總結(jié)處世為人之策略,概括功業(yè)成敗之智慧,指示修身養(yǎng)性之要義,界分求學(xué)問(wèn)道之真假,指點(diǎn)生死名利之玄妙;既主張積極入世、經(jīng)營(yíng)天下、為民謀福、恩澤后世的進(jìn)取精神,又宣揚(yáng)親近自然、悠游山水、獨(dú)善其身、清靜無(wú)為的隱逸趣旨,同時(shí)也倡導(dǎo)悲天憫人、普度眾生、透徹禪機(jī)、空靈無(wú)際的超脫境界。
本書從形式上看,文字皆由排比對(duì)仗的短句組成,一段語(yǔ)錄字?jǐn)?shù)不多,但十分精辟。
除作者自己的心得外,有些還是從先哲格言、佛家禪語(yǔ)、古籍名句、民間諺語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái),所以本書十分便于背誦流傳。
從內(nèi)容上看,作者以達(dá)觀的心態(tài)、率真的方式還原人生以本來(lái)面目,充滿了富于通變的處世哲學(xué)。本書涉及的范圍極為廣泛,可以說(shuō)它闡述了人生所能遇到的一切重大問(wèn)題,涉及的方面如此之多,但其主題多而不散,只有兩個(gè),一是入世,另一是出世。
本書博大精深,妙處難以言傳,須有心人在工作之余,沏上一杯香茗,靜靜地品味,菜根會(huì)越來(lái)越香,心智會(huì)越來(lái)越明。
“布衣暖,菜根香,讀書滋味長(zhǎng)!辈粌H處于逆境的人應(yīng)該閱讀,處于順境的人也應(yīng)該仔細(xì)熟讀。讀懂一部“靜心沉思,乃得其旨”的《菜根譚全鑒》,才能真正體味人生的百種滋味,才能做到“風(fēng)斜雨急處,立得腳定;饬G處,著得眼高。路危徑險(xiǎn)處,回得頭早!
博大、淡泊、寬容、謀略,《菜根譚全鑒》中無(wú)處不在。閱讀本書,就像與一位智者、一位畏友交談,在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中,在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下,你必然心有所悟且有所得。
總之,《菜根譚》作為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn),對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德,具有不可思議的潛移默化的力量。本書文辭優(yōu)美,對(duì)仗工整,含義深遠(yuǎn),耐人尋味,是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的經(jīng)典讀物。
洪應(yīng)明,字自誠(chéng),號(hào)還初道人,里居、生卒年及生平均不詳,明代思想家、學(xué)者,約明神宗萬(wàn)歷中前后在世。有《仙佛奇蹤》四卷,《四庫(kù)總目》多記佛老二家故事,由此得知他早年熱衷于仕途功名,晚年則歸隱山林,洗心禮佛。萬(wàn)歷三十年(1603)前后曾經(jīng)居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。
第一章
求學(xué)問(wèn)道:專心領(lǐng)悟妙理,步入學(xué)用境界
方和圓、進(jìn)和退缺一不可,但是有一個(gè)“度”的限制,過(guò)剛易折,過(guò)柔則卑,所以做人的制高點(diǎn)是外圓內(nèi)方、知進(jìn)懂退,退即是進(jìn),予即是得。解開方圓做人的天機(jī),參盡進(jìn)退做事的秘訣,要想圓滿做事,必先學(xué)會(huì)知退懂讓,處世于方圓之間。這樣才能在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中周旋有術(shù),游刃有余。
讓步為高,寬人是福2
知退一步,須讓三分5
面前放寬,身后澤長(zhǎng)7
高處立身,退步處世9
方圓并用,寬嚴(yán)互存11
退步寬平,清淡悠久13
心事宜明,才華須韞16
寧虛毋溢,寧缺毋全20
養(yǎng)喜召福,去殺遠(yuǎn)禍22
忠恕待人,養(yǎng)德遠(yuǎn)害25
清濁并包,善惡兼容28
冷眼觀物,熱誠(chéng)有度30
熱心助人,其福必厚32
量寬福厚,器小祿薄36
責(zé)人情平,責(zé)己德進(jìn)38
第二章
求學(xué)問(wèn)道不是一蹴而就的事情,要想學(xué)有所獲,學(xué)有所成,必須持之以恒,長(zhǎng)期耕耘。學(xué)習(xí)是為了增長(zhǎng)知識(shí),是為了提高自己的素質(zhì),并不是為了裝點(diǎn)門面,附庸風(fēng)雅。心平氣和地去讀書,書中自有人生道理,為虛名去讀書,到頭來(lái)一場(chǎng)空,求名不成反誤其身。
水滴石穿,瓜熟蒂落42
修德忘名,讀書深心45
心地干凈,方可讀學(xué)48
張弛有變,不失生機(jī)50
學(xué)以致用,注重實(shí)際52
花鋪好色,人為好事55
磨煉福久,參勘知真57
逆境礪行,順境銷靡59
樂極生悲,苦盡甘來(lái)62
閑莫放過(guò),靜不落空64
憑興作為,學(xué)貴有恒67
磨礪如金,施為似弩69
讀書之善,觀物之妙71
人生無(wú)常,不可虛度73
幼不定基,難成大器75
濃夭淡久,早秀晚成77
學(xué)者掃物,直覓本來(lái)79
幻無(wú)求真,雅不離俗81
第三章
持有淡泊明志之心,那自己的生活就能像云水一樣逍遙自在,不自我設(shè)限封閉,能隨遇而安,隨緣生活,隨心自在,隨喜而作。淡泊之心會(huì)讓你少了些抱怨,多了些理解;少了些刻薄,多了些欣賞;少了些痛苦,多了些幸福。用淡泊之心,去重新審視世界和人生。寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志,憑借淡泊明志之心,你再不會(huì)為物所累,為名所誘。金庸小說(shuō)《笑傲江湖》里有一句話:莫思身處無(wú)窮事,且盡生前有限杯。雖是虛構(gòu),卻不失為一種人生感悟,點(diǎn)出“人生一世,草木一秋”的真諦。
寂寞一時(shí),凄涼萬(wàn)古84
真味是淡,至人是常86
動(dòng)靜合宜,道之真體88
志在林泉,胸懷廊廟90
粗茶淡飯,布被神酣92
專求無(wú)念,凡事隨緣94
人我一視,動(dòng)靜兩忘97
身放閑處,心在靜中99
恩功當(dāng)念,怨過(guò)宜忘102
脫俗除累,超凡入圣104
寵辱不驚,去留無(wú)意107
貧者不艷,因凈風(fēng)雅110
棲恬守逸,最淡最長(zhǎng)111
濃味常短,淡中趣長(zhǎng)115
舍毋處疑,恩不圖報(bào)118
怒火沸處,轉(zhuǎn)念則息121
不昧己心,為民立命123
第四章
一個(gè)人要立足于社會(huì),就得有一雙看清人情世故的火眼金睛。人情世故當(dāng)中,關(guān)鍵的因素是人,人的性格、品質(zhì)、說(shuō)話做事的方式等千差萬(wàn)別,且常常以一種與事實(shí)不一樣的面目出現(xiàn),只有看得清、認(rèn)得明,才能交對(duì)朋友做對(duì)事。
不怕小人,怕偽君子126
辨別是非,明識(shí)大體129
無(wú)害人意,存防人心133
毋形人短,不持己長(zhǎng)135
無(wú)非和氣,渾是殺機(jī)138
親疏有度,濃淡相宜140
浮華不羨,淳樸存真142
用人不刻,交友不濫144
趨炎附勢(shì),人情通患145
坦誠(chéng)以待,久交不厭147
勿仇小人,勿媚君子149
不惡小人,禮待君子151
善勿預(yù)揚(yáng),惡勿先發(fā)154
第五章
任何一個(gè)人都想能說(shuō)會(huì)道,把事情做得漂亮,贏得別人的欣賞,游刃有余地展現(xiàn)自己的能力。然而,有沒有社交能力、辦事水平,主要表現(xiàn)在能否把握說(shuō)話的尺度和辦事的分寸上。恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話尺度和適度的辦事分寸是人獲得社會(huì)認(rèn)同、上司賞識(shí)、下屬擁戴、同事喜歡、朋友幫助的最有效的手段。
寧可默然,不出躁語(yǔ)158
言簡(jiǎn)意賅,注重場(chǎng)合160
操履嚴(yán)明,不犯蜂蠆164
處世不偏,行事適宜166
守口應(yīng)密,防意當(dāng)嚴(yán)169
潛移默化,啟迪人心172
彌縫人短,化誨其頑174
多栽桃李,不積詩(shī)書176
攻勿太嚴(yán),教勿太高178
陰者勿交,傲者勿言180
第六章
人生有時(shí)像個(gè)大賭局,誰(shuí)也不可能總是贏家,誰(shuí)也不可能老是輸家。在人生的道路上要經(jīng)得起大風(fēng)浪,我們只有在驚濤駭浪中,才能認(rèn)清自我。輸是什么,失敗是什么?什么也不是,只是離成功更近了一步;贏是什么,成功是什么?就是走過(guò)了所有通往失敗的路,只剩下一條路,那就是成功的路。
達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。進(jìn)居廟堂之高,退出江湖之遠(yuǎn),都能揮灑自如,得其所哉。在此,《菜根譚》告訴我們,如何直,怎樣屈;何時(shí)當(dāng)一往無(wú)前,義無(wú)反顧,何時(shí)應(yīng)掛冠歸去,散淡入林;更告訴我們那些取得功業(yè)成就的基本要素、方法技巧和正確心態(tài)。
良藥苦口,忠言逆耳184
得意回首,拂心莫停186
驕矜無(wú)功,懺悔消罪189
功盈招忌,業(yè)滿召招192
進(jìn)時(shí)思退,得手思放194
憂勤勿過(guò),淡泊勿枯197
地穢生物,水清無(wú)魚199
持其操履,斂其鋒芒201
功過(guò)不混,恩仇勿顯204
信人己誠(chéng),疑人己詐206
忙里偷閑,鬧中取靜209
虛圓建功,執(zhí)拗?jǐn)∈?11
惡不即就,善不即親213
窮寇勿追,為鼠留路216
杯弓蛇影,猜疑不和218
人為乏趣,天機(jī)自然220
大處著手,小處著眼222
伏久飛高,守正待時(shí)224
零落露萌,凝寒回陽(yáng)227
身在局中,心在局外229
第七章
影響一個(gè)人快樂的,有時(shí)并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕,而是一個(gè)人的心境如何:欲望太多,擁有再多也仍然無(wú)法滿足,相反,如果能丟掉無(wú)止境的欲望,就會(huì)珍視自己所有的東西,并從中獲得快樂。所以快樂與否的決定權(quán)就在于你自己,貪心人的心里永遠(yuǎn)沒有知足的時(shí)候,自然也不會(huì)覺得自己的快樂。
天理路廣,人欲路窄234
有木石心,具云水趣235
節(jié)制欲求,享用五分237
貪富亦貧,知足亦富240
一念貪私,壞了一生242
起念便覺,一覺便轉(zhuǎn)246
寵利毋前,德業(yè)毋后249
名不獨(dú)享,過(guò)不推脫251
放得心下,脫凡入圣253
彼富我仁,彼爵我義256
同功相忌,同樂相仇258
急流勇退,與世無(wú)爭(zhēng)260
非上上智,無(wú)了了心262
人生苦短,何爭(zhēng)名利264
知足則仙,善用則生267
處進(jìn)思退,得手圖放268
逃避名聲,省事平安270
不憂利祿,不畏仕危273
自老視少,瘁時(shí)視榮275
名利尊卑,貪無(wú)二致276
達(dá)人猛醒,俗士沉淪279
月盈則虧,履滿宜慎282
不食釣餌,不落圈套284
第八章
一家人相處要互以誠(chéng)實(shí)的心、和藹的氣氛,表露出優(yōu)雅的話語(yǔ),愉快的神采。一家同堂,一點(diǎn)沒有隔閡,宛如形骸合在一起,心氣融成一片,這樣下去,一定能過(guò)異?鞓沸腋5纳。誠(chéng)心和氣代表著一個(gè)人美好心性,也是最需要加強(qiáng)的美德之一。擁有了誠(chéng)心和氣,自己輕松自在,別人也舒服自然。
善表誠(chéng)意,融洽氣氛288
春風(fēng)解凍,和氣消冰290
富貴寬厚,聰明斂藏292
修德須忘功名,讀書定要深心294
祖宗德澤,子孫福祉297
以賢教育,影響后代299
從容處變,剴切之失301
富多炎涼,親多妒忌302
恩愛長(zhǎng)存,善于忍讓305
參考文獻(xiàn)308