前言
一 印度佛教哲學
印度佛教的歷史發(fā)展及論述的主要問題
佛教中的“無我”與“我”的觀念
部派佛教中關于“三世法”本質(zhì)的觀念
部派佛教的“法”與“我”的實有與空無觀念
印度佛教中的“心識”觀念
印度佛教中的“輪回”與“解脫”觀念
佛教中有關“神”的基本觀念
佛教中的重要思維方法——“遮詮法”

二 中國佛教文化
佛教的“出世”與“入世”觀念及禪宗特色
禪宗思想與印度佛典的關聯(lián)-
《壇經(jīng)》思想的理論淵源與現(xiàn)實意義
禪宗倡導的思維方式與東方智慧
生活禪的思想來源和現(xiàn)實意義
從《壇經(jīng)》看禪宗東山法系發(fā)展的理論基礎
從道安對佛教發(fā)展的貢獻談對外來文化應有的態(tài)度
對弘一法師佛法解釋之思考
虛云和尚的修行思想與當代佛教的僧團建設
從“二入四行”看佛教的根本義理與修行

三 佛教與社會
佛教的懺悔及其社會作用
佛教的發(fā)展與改革
靈隱寺等中國名寺在現(xiàn)代的積極發(fā)展
佛教與現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展

四 印度佛教外宗教哲學
古印度六派哲學的基本理論模式及其解脫之道
印度古代哲學中的“同”、“異”觀念
印度古代哲學中的“極微”觀念
印度古代哲學中的“一”與“多”
古印度宗教中的“業(yè)報”觀念
古印度婆羅門教中的神崇拜形態(tài)
印度宗教關系的發(fā)展特點及若干啟示

五 印度宗教哲學思想比較
佛教與古印度其他宗教哲學派別之間的理論異同及關系
佛教與婆羅門教的倫理思想
佛教的“五位說”與婆羅門教的“句義論”
佛教與婆羅門教的“苦”的理論比較
“六師”理論與佛教思想的主要異同
佛教對“外道”的批判及其意義
吠檀多派的“幻論”與佛教的“空觀”比較

六 其他
舍利、佛塔與佛教思想
拓寬佛教研究領域與加強國際合作
從四大宗教看宗教倫理及其在現(xiàn)代社會中的作用
儒與佛的“入世”觀念