一
　　民間傳說，人吃的是狗的糧食。
　　在很久很久以前，小麥并不是像現(xiàn)在這樣一棵只長一個麥穗，而是渾身上下長滿了麥穗，多得就像芝麻桿上的蒴子，一排一排往上躥。因為麥穗多，所以收的麥子就多，磨的白面也多。人們吃不完用不盡，就開始沒有節(jié)制地鋪張浪費，隨心所欲地糟蹋糧食。玉皇大帝聽說了這件事情，非常生氣，就想派一個人下去私訪，弄清楚事情的真相。派誰去呢？派誰去他都有點不放心，于是他就派了自己的老婆王母娘娘。
　　王母娘娘打扮成一個要飯的老婆，拉著一個破籃子，拄著一根破棍子，走進了一個村莊。王母娘娘一進村就聞到了一股白面饅頭的香味，她順著香味走進一家院子，只見一個年輕媳婦正端著一筐白面饅頭去喂豬。
　　王母娘娘搖搖晃晃地走上前，說：“俺已經(jīng)三天沒有吃東西了，您行行好，給俺一點吃的吧！”
　　年輕媳婦揮揮手，說：“去去去，沒啥東西給你吃！”
　　王母娘娘說：“你不是端著一筐白面饅頭嗎？給俺一個不行嗎？”
　　“哼，給你？給你吃了有啥好處？還能比喂豬好處大？”年輕媳婦連聲說，“喂了豬，豬能快點長，豬長大了，我們好吃它的肉�！�
　　王母娘娘搖了搖頭，拄著棍子慢慢走了。
　　王母娘娘又走進了第二家院子。廚房里，熱氣騰騰的，一個老太婆正在掀鍋蓋。熱氣散去，鍋里露出一鍋用白面做的小狗、小豬、小刺猬、小板凳、小枕頭等各種形狀的食品。
　　王母娘娘捂著肚子做出一副可憐的樣子，顫顫巍巍地走過去，說：“老人家，俺已經(jīng)三天沒有吃東西了，行行好，給俺一點吃的吧！”
　　“去去去，沒啥東西給你吃！”老太婆頭也沒抬。
　　王母娘娘說：“您這不是剛蒸了一鍋饃饃嗎？”
　　“這是給俺孫子做的玩具，不是什么白面饃饃！”老太婆說。
　　王母娘娘說：“俺已經(jīng)餓得快不行了，您老人家就行行好，給俺一個吧！”
　　“哎呀，你這個要飯的老婆真是不懂事！給了你讓俺的孫子玩什么？”老太婆不耐煩地說。
　　王母娘娘氣壞了，這些人不但糟蹋糧食，暴殄天物，而且沒有一點憐憫之心。她本來準(zhǔn)備多要幾家呢，現(xiàn)在只要了兩家就回去了。
　　聽了王母娘娘的匯報，玉皇大帝勃然大怒。他當(dāng)即派天兵天將下凡，命令他們捋掉所有的麥穗，讓人類從今以后再也吃不上白面�？吹教毂�天將蜂擁而至，見麥穗就捋，見麥稈就踩，人和家畜都嚇壞了，連忙去向玉皇大帝求情。
　　狗跑得最快，第一個趕到，苦苦哀求玉皇大帝，眼淚汪汪地說：“人糟蹋糧食，狗又沒有糟蹋糧食，您就發(fā)發(fā)善心，給俺留一穗吧！”
　　玉皇大帝想想也是，就說：“那就給狗留一穗吧�！�
　　豬又趕到了，豬也哀求玉皇大帝，玉皇大帝說：“豬可以吃麩子�！�
　　牛羊也趕到了，玉皇大帝說：“你們可以吃草。”
　　雞也趕到了，玉皇大帝不耐煩地說：“雞吃草叢里的蟲子！”
　　人最后趕到了，玉皇大帝一看到人，本來已經(jīng)消去的怒氣又冒了上來，一拍桌子說：“狗才管你們的事情！”人誤解了玉皇大帝的話，回來便向狗求情。人是狗的主人，狗便把玉皇大帝留下的一穗麥子讓給了人。
　　從此以后，一棵小麥就只能長一個穗子了。從此以后，豬就一直吃麩子，牛羊一直吃草，雞只有吃草叢中的蟲子了。
　　俗話說，“人吃狗糧”，指的就是這件事情。
　　二
　　人類有人類的語言文字，動物有動物的語言方式。
　　河南省孟州市有一個打豹英雄，名叫何廣位，曾赤手空拳生擒過一百多只豹子和十幾只老虎。生擒最后一只豹子的時候，何老先生已是八十歲高齡，被譽為“中華奇人”。他也是河南省的人大代表。
　　作者曾有幸采訪過何老先生，當(dāng)時何老先生九十五歲，白須飄飄，精神矍鑠。何老先生認為，不但老虎、豹子有它們自己的語言，就連一些冷血動物也有它們自己的語言。何老先生說，一次他到山林中砍柴，遇到一條胳臂粗的大蛇攔路，他便像昔日的漢高祖一樣，揮手一刀，把那條大蛇斬為兩段。何老先生走出十?dāng)?shù)步遠，聽到身后的大蛇發(fā)出吱吱吱吱的叫聲。何老先生出于好奇，便躲在一塊大石頭后面偷偷觀看。不一會兒，只見又來了一條大蛇和幾條小蛇，它們把先前那條大蛇斷為兩截的身子對接在一起，又用牙齒在斷口處咬合，就像醫(yī)生縫合人的傷口一樣。又過了一會兒，先前那條大蛇斷成兩截的身體就連到了一起，可以活動了，再過了一會兒，那條大蛇便和后來的幾條蛇一起爬進了樹叢。何老先生說，受傷的大蛇發(fā)出叫聲，肯定是呼喚它的族類前來救援。不光是爬行動物：有它們自己的語言，就是農(nóng)戶養(yǎng)的家禽也有它們自己的語言。比如一只大公雞在草叢里找到了一只大青蟲，舍不得吃，便咯咕咯咕溫情地叫，不一會兒就會跑來一只漂亮的小母雞和大公雞分享大青蟲。不用說，小母雞一定是大公雞的愛雞，大公雞一定是說：“小寶貝，快來呀，我找到了一只大青蟲，給你留著呢！”
　　作者當(dāng)然非常認同何老先生的看法。
　　作者曾經(jīng)在上一部動物小說《天狼》的《題記》中寫道：
　　“二十多年前的一個深秋，作者和幾位朋友到北方一座博大雄渾的深山老林中旅游采風(fēng)，夜宿一偏僻山村。次日晨，作者獨自到后山散步，不幸迷路，轉(zhuǎn)到中午，仍不能歸，既不見一家住戶，也不遇一個行人。山石猙獰，林莽森森，鳥獸偶爾一鳴，令人不寒而栗。
　　“沿著非路的小路，翻過一道山嶺，隱約見一破舊小村，作者大喜，趨步直前。進村一看，作者不禁毛骨悚然。房子全都破敗不堪，院內(nèi)院外長滿了樹叢和雜草。有的房子倒塌了，有的房子沒了房頂，只剩下木樁釘成的框架，框架中又長成了合抱的大樹。遍地都是白森森的完整的骨骸和骷髏，多是獸骨（似狼骨或狗骨），也有人骨，相壓相疊，姿態(tài)各異。更讓人吃驚的是，有人形骨骸的手中還握著鐵銹斑斑的匕首，而匕首又插在狼形骨骸的肋問，還有狼形骷髏的嘴中銜著人形骨骸的腕骨……
　　“作者膽戰(zhàn)心驚，正欲離去，卻見最西邊一間破敗的茅屋中冒出一縷青煙。出于強烈的好奇，作者雖遲疑再三，還是走了過去，連問三聲，屋內(nèi)寂無回應(yīng)，壯壯膽進屋，只見屋內(nèi)坐著一個須發(fā)蒼白、長拖地面、狀若枯樹蔸子一樣的老人。作者與老人說話，老人一言不發(fā)，卻緩緩移動枯樹根似的長臂，拿出一本線裝書遞給作者。書又黃又舊，仔細一看，多是黃麻紙，后邊不少頁用的竟是經(jīng)過裁剪的白樺樹皮。
　　“作者攜書終于出山，歸家翻開一看，不禁大皺眉頭。書用繁體漢字寫成，錯別字連篇，中間還夾雜著大量自創(chuàng)的象形文字和曲曲拐拐、鈞鈞折折幾百種符號，像天書一般，根本無法看懂。作者便棄置一旁，然則又不死心，不時撿起翻看，漸漸看出點眉目，便坐下來潛心研讀了數(shù)年，終于融會貫通。原來，那幾百種符號全是獸類語言，多是狼語和狗語，而且全書記載的還是一個有關(guān)狼類、狗類和人類的動人故事……”
　　《天狼》正是記錄了這個有關(guān)狼類、狗類和人類的動人故事，只是考慮到印刷不便和閱讀障礙，作者只好舍棄了所有的獸語符號，按照其符號的含義直接書寫成人類的語言文字。
　　本書名曰《天狗》，自然以寫狗類為主。書中涉及到狗類語言的地方，作者仍然沿襲《天狼》的寫作方法，直接用人類的語言文字替代。