看山是山，看水是水 ／ 001

〇〇　導(dǎo)語(yǔ) ／ 001

一部明朝的歷史，給中華民族留下了無(wú)窮的啟示。因?yàn)�，明朝的歷史是漢人將封建專制制度發(fā)展到頂峰的歷史，是離現(xiàn)代最近的純粹漢文化的歷史。這樣一部長(zhǎng)達(dá)277年的歷史，有著足夠長(zhǎng)的時(shí)間，演繹出了封建專制國(guó)家由開國(guó)皇帝從零開始建立，再傳到后世的17位稟賦各異的子孫手中，歷經(jīng)各種國(guó)際、國(guó)內(nèi)矛盾考驗(yàn)的過(guò)程，充分展示一個(gè)大國(guó)的政治沖突、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變遷，最后由盛而衰的完整過(guò)程。由此，明史也一直被中國(guó)的許多領(lǐng)導(dǎo)者看作是借鑒價(jià)值最高的一部斷代史。

〇一　諫言是要死人的 ／ 006

因諫殺人的責(zé)任，皇帝是斷然不會(huì)認(rèn)賬的，總是要找些理由把責(zé)任推卸給具體的執(zhí)行者，因?yàn)榛实蹅儽人�有地球人都更清楚：殺諫臣是有報(bào)應(yīng)的。

〇二　下銀子比下雪好 ／ 013

自古以來(lái)，皇帝對(duì)上天可以關(guān)起門來(lái)做自我批評(píng)，但絕不允許下臣借上天來(lái)問(wèn)責(zé)！好一個(gè)天怒人怨！說(shuō)天怒惹得天子怒，說(shuō)人怨惹來(lái)殺身禍。

〇三　明白人算糊涂賬 ／ 020

在皇帝用錢就等同于國(guó)家利益的時(shí)代，哪里還有明白賬？國(guó)與家不分的經(jīng)濟(jì)體制，最大的“優(yōu)越性”是培養(yǎng)算糊涂賬的奸人。這些奸人都是不貪白不貪的種，最知道如何在糊涂賬里面中飽私囊。

〇四　舉重若輕股掌間 ／ 027

后人有一件事總是想不明白，嘉靖如此聰慧之人，何以會(huì)明知嚴(yán)嵩是“超級(jí)奸臣”，卻總是護(hù)著他，讓他橫行幾十年？

〇五　創(chuàng)收是個(gè)硬道理 ／ 034

擔(dān)任大明王朝董事長(zhǎng)40年下來(lái)，嘉靖離修仙成道雖然還遙遙無(wú)期，但他的統(tǒng)治術(shù)卻已經(jīng)爐火純青了。他知道，吵架歸吵架，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論。下面的人如果不吵架，不爭(zhēng)論了，那可是要出大事的。

〇六　種下龍種生跳蚤 ／ 042

任何皇帝都不會(huì)知道一項(xiàng)正確的政策，傳遞到基層將會(huì)變得怎樣面目全非。因?yàn)�，�?guó)家太大了，各地情況不同，執(zhí)行者的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、道德修養(yǎng)等方面都有差異。哪怕真是一項(xiàng)好的政策，在內(nèi)閣向各級(jí)官員的傳遞過(guò)程中，也存在許多不確定性，包括失真和變形，甚至信息在傳遞過(guò)程中有意無(wú)意的丟失，都可能形成政策風(fēng)險(xiǎn)。

〇七　盤根錯(cuò)節(jié)話桑田 ／ 051

這證明了一點(diǎn)：眼睛盯著正確的目標(biāo)，并不能保證你不栽跟頭，而世界上所有的好生意都可能因?yàn)橛腥素澋锰�多，想一個(gè)人把好處占盡了，最終卻是“竹籃打水一場(chǎng)空”，甚至賠了金銀又折壽。

〇八　身正也怕影子斜 ／ 057

在表面上和理論上，皇帝可以一手遮天下，但實(shí)際上為自己遮擋風(fēng)雨的傘卻握在他人手里，這無(wú)疑是皇帝的一種難言之隱。而嘉靖的難言之隱其實(shí)就是一張隱形的鐵幕，嘉靖在這邊，嚴(yán)嵩在那邊。而在嘉靖看來(lái)，胡宗憲似乎也在嚴(yán)嵩那邊。

〇九　信息渠道與真相 ／ 063

疑心病是所有皇帝的頭號(hào)職業(yè)病。這是沒(méi)有辦法的事，疆域那么大，權(quán)力那么集中，全國(guó)都得實(shí)行委托管理，而人心又隔著肚皮，一個(gè)腦袋要對(duì)付無(wú)數(shù)腦袋，皇帝難當(dāng)就難在這里。就像一臺(tái)單核心的個(gè)人電腦與一臺(tái)億萬(wàn)個(gè)核心的巨型計(jì)算機(jī)斗心眼，談何容易？！

一〇　犬牙交錯(cuò)看誰(shuí)狠 ／ 069

黨爭(zhēng)中理性的雙方基本上都能堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)的三項(xiàng)基本原則：第一，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。自己的生存永遠(yuǎn)是第一位的。第二，有進(jìn)有退，有得有失。不爭(zhēng)一時(shí)之高低，不計(jì)一日之短長(zhǎng)。第三，要看皇上的眼色行事，不能讓皇上感到威脅，這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。

一一　撲朔迷離陷阱多 ／ 076

盡管每一個(gè)貪官與壞人同流合污的背后都有著各自不同的故事，但有一點(diǎn)卻是相同的，他們都很無(wú)奈。尤其是在明朝那個(gè)貪腐橫行的時(shí)代，僅憑一個(gè)人的道德力量，是很難與既成的潛規(guī)則較勁的。把一個(gè)好官員拉下水，其實(shí)是很容易的事，因?yàn)樵谝粋�(gè)好官處于少數(shù)的惡劣環(huán)境下，設(shè)法拉他下水的壞官壞人是多數(shù)，且都在暗處，防不勝防。更可怕的是，為了共同的利益他們總是勾結(jié)在一起。因此，在貪腐橫行的時(shí)代當(dāng)官，真正風(fēng)險(xiǎn)正是在于多數(shù)壞人的利益是不可違抗的，要么屈服，要么出局，沒(méi)有人能在既定體制中以另類的行為規(guī)則獲得更多的好處。

一二　要錢何以變要命 ／ 086

一個(gè)問(wèn)題在延續(xù)的過(guò)程中，往往會(huì)衍生出一系列問(wèn)題。“改稻為�！边@個(gè)看似英明的國(guó)策出問(wèn)題了。出的第一個(gè)問(wèn)題是太急，第二個(gè)問(wèn)題是土地兼并，第三個(gè)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化，第四個(gè)問(wèn)題是官場(chǎng)問(wèn)題外部化。

一三　家國(guó)之間的維權(quán) ／ 092

無(wú)論這些皇帝多么聰明能干，最終還是繞不出“天子”與“天下”這個(gè)根本性的沖突。這是因?yàn)�，在“天子”個(gè)人與廣大的“天下”之間，存在一個(gè)非常復(fù)雜也是鞭長(zhǎng)莫及的委托代理的問(wèn)題�！疤熳印北仨毼�托大批的官員來(lái)代理他的統(tǒng)治職能，這些代理人都是有家有口的，所以，其中的代理費(fèi)，從來(lái)都是一筆糊涂賬；而這筆糊涂賬又都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是隨著王朝建立時(shí)間的推移越來(lái)越貴，一直到王朝的最終解體。

一四　官商關(guān)系與皇權(quán) ／ 102

帝王們都知道：官商勾結(jié)的后果其實(shí)就是把“皇家私有”變成“官家私有”，而本質(zhì)上是把社會(huì)財(cái)富的一家之“國(guó)有”變成千百家之“官有”。長(zhǎng)此以往，最終會(huì)使社會(huì)財(cái)富的分配成為橄欖形，皇帝拿小頭，百姓拿小頭，當(dāng)官的拿大頭。

一五　海瑞從歷史走來(lái) ／ 108

在家孝敬父母，出門忠于國(guó)家，這是中國(guó)知識(shí)分子千百年來(lái)的信條�！耙孕⒅螄�(guó)”的根本意義在于，在“孝”之上可以有一個(gè)更高價(jià)值的“忠”字。這樣一來(lái)，“小家”與“大國(guó)”就統(tǒng)一起來(lái)了，進(jìn)而盡忠，退而盡孝，而當(dāng)忠孝不可兩全的時(shí)候，則“移孝作忠”，這在正統(tǒng)文化理念上是通行不悖的。“孝”是“忠”的基礎(chǔ)，大孝之人若有志于從政，必是大忠之人，而不孝之子，則必不可盡忠。這是中國(guó)封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的基本判斷。

一六　入官場(chǎng)不入污泥 ／ 113

如何從制度上保證官場(chǎng)不積淀污泥呢？或者說(shuō)，從根本上避免“入官場(chǎng)如入污泥”呢？這的確是比較難辦的事。

一七　最重要的是用人 ／ 119

嚴(yán)嵩當(dāng)政20多年，活到87歲才死，盡管為惡多端，卻能夠做到主政時(shí)間長(zhǎng)，活得久，其中的原因是什么呢？

一八　大丈夫貴在知退 ／ 130

中國(guó)歷史上很多為政治而生的不凡人物其最終的命運(yùn)，往往取決于他們能在什么時(shí)候退出權(quán)力舞臺(tái)。

一九　男人世界里的女人 ／ 139

如果說(shuō)海瑞是奇人，那么，在海瑞這樣一個(gè)孝子身上，不論是生物基因，還是文化基因，可能更多的是來(lái)自于他的母親。

二〇　清官理性的背后 ／ 150

人們選擇當(dāng)清官的理性，究竟是出于個(gè)人的道德修養(yǎng)，還是出于對(duì)既定制度約束的恐懼和無(wú)奈？如果是前者，我們要做的事就是提高為官者道德修養(yǎng)的水平；如果是后者，我們就應(yīng)該從重視制度建設(shè)入手，防止為官者貪污受賄。

二一　權(quán)力角逐的本質(zhì) ／ 160

中國(guó)歷代帝王無(wú)不把手中的權(quán)力和自家的權(quán)利混為一談，所以，他們進(jìn)行的權(quán)力之爭(zhēng)，說(shuō)到底完全是權(quán)利之爭(zhēng)。各方為了自己的利益，往往是不顧人民死活的。其中的成本，從本質(zhì)上說(shuō)是由老百姓承擔(dān)的。

二二　皇權(quán)政治的兩難 ／ 169

怎么想、怎么說(shuō)和怎么做，在中國(guó)人這里是可以分開來(lái)的。歷代帝王的“內(nèi)道外儒”，實(shí)際上卻成了“知”與“行”的割裂。

二三　自圓其說(shuō)的統(tǒng)治 ／ 180

在明代17位皇帝中，嘉靖的權(quán)術(shù)也許不及太祖朱元璋，荒唐不及武宗朱厚照，殘忍不及成祖朱棣，可是他集荒唐、自大、殘忍以及喜歡玩弄權(quán)術(shù)于一身，是一個(gè)集大成者。

二四　一個(gè)王朝的投影 ／ 197

在封建專制制度下，“只反貪官，不反皇帝”，永遠(yuǎn)也解決不了問(wèn)題。

后記／ 204