[自卑與超越]

生命的意義何在

人類的生活到處充滿了“意義”。我們必須通過人類的角度來體驗事物，否則無法感受抽象事物。就算是最原初的體驗也無法超越人類的觀點。例如“木頭”是指“與人相關(guān)的木頭”，“石頭”的意思則是“作為生活要素的石頭”。所有想要嘗試剝離“意義”來探討環(huán)境的人都必定失�。核�把自己與外界隔絕，他的行為對于自己和他人來說都沒有任何作用——總而言之，所有行為都沒有任何意義。所有人都無法真正回避“意義”。我們不得不通過自己歸因歸因（Attribution）：一種認知過程，指對自己或他人的行為原因進行推論，亦即觀察者對行為過程的因果關(guān)系進行解釋和推論。的意義來感受現(xiàn)實——并非原本的而是經(jīng)過解讀的事物。由此可以推導(dǎo)出這樣的結(jié)論：并不存在完整的意義，不可能徹底完成解讀，甚至有可能永遠無法給出恰當和完整的解釋。亦即，意義之國中充滿了各種謬誤。

如果詢問一個人：“生命的意義何在？”他也許回答不出。大多數(shù)人根本不會為這種問題而苦惱，更別說尋找答案了。實際上，這個問題出現(xiàn)的時間和人類一樣久遠，我們這一代年輕人——還有更年長的人——偶爾會追問：“生命到底是為了什么？生命的意義是什么？”但大多數(shù)情況下，人們只有在遇到挫折時才會思考這些問題。如果生活萬事如意，沒有遇到什么艱難險阻，那么就不會提出這樣的問題。與其聽一個人的言論，不如看他的行為，人們必然會通過行為提出自己的問題，并做出回答。如果我們不聽他人的言語，而集中注意力觀察他們的行為，就會發(fā)現(xiàn)其實每個人都已經(jīng)擁有屬于自己的獨特的“生命意義”，他所有的觀點、態(tài)度、動作、表情、習慣、理想、性格都和這一意義密切相關(guān)。每個人的表現(xiàn)背后都好像有著某種確定無疑的對生命的理解。不用說，人的每一個行為背后都有著對自己和世界的理解，有著“我即如此，世界即如此”的判斷，有著對自身和生命意義的闡釋。