發(fā)展觀是人們對(duì)一個(gè)國(guó)家在歷史演進(jìn)過(guò)程中，對(duì)什么是發(fā)展及怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等問(wèn)題的總的認(rèn)識(shí)和看法。它是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求在人們思想觀念層面的反映和聚焦。發(fā)展觀的核心問(wèn)題是人、自然、社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。發(fā)展觀的形成來(lái)源于實(shí)踐的需要，它一經(jīng)形成又指導(dǎo)和影響實(shí)踐的發(fā)展。
　　一為什么以“當(dāng)代中國(guó)綠色發(fā)展觀”為研究主題
　　本書(shū)以綠色發(fā)展觀為研究主題，主要基于以下幾個(gè)方面的原因。
　�。ㄒ唬┚G色發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)今世界各國(guó)共同面對(duì)的重大課題
　　進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人們對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵、本質(zhì)、目的和要求等一系列事關(guān)發(fā)展的根本性問(wèn)題開(kāi)始了哲學(xué)思考，先后形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論、增長(zhǎng)極限論、綜合發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀等，這些發(fā)展理念反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的變化和對(duì)人、社會(huì)、自然之間關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深化。然而，實(shí)踐表明，這些發(fā)展觀都未能很好地解決人、社會(huì)、自然之間的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系。如今，以生態(tài)貧困、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)危機(jī)為表征的人類(lèi)社會(huì)與自然關(guān)系的緊張對(duì)立成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的共同難題。如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，是包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)亟待解決的重大課題。
　�。ǘ�）綠色發(fā)展觀是扭轉(zhuǎn)生態(tài)外生發(fā)展方式，打破當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中資源環(huán)境嚴(yán)重束縛的現(xiàn)實(shí)要求
　　黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“改革開(kāi)放成為現(xiàn)代中國(guó)崛起的歷史性序幕，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和現(xiàn)代化追趕模式成為當(dāng)代中國(guó)演繹的絢麗傳奇”。①在以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略下，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)“千年未有之大變局”的轉(zhuǎn)折時(shí)代。一方面，中國(guó)主動(dòng)開(kāi)啟了融入國(guó)際體系的征程，并逐步成為國(guó)際體系中的一個(gè)建設(shè)性的、可預(yù)期的塑造者，經(jīng)濟(jì)總量快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力迅速上升，人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了前所未有的巨大變革。另一方面，改革開(kāi)放初步建立起的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未能完全擺脫生態(tài)外生的基本特征，長(zhǎng)期以來(lái)以高投入、高能耗、高物耗、高污染、多占地為特征的粗放型增長(zhǎng)方式，使自然資源投入不斷增大，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾突出。目前，中國(guó)正以最脆弱的生態(tài)系統(tǒng)支撐著人口最多、最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。在確保一定經(jīng)濟(jì)增速的同時(shí)，保持良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，都亟須進(jìn)行發(fā)展理念和發(fā)展方式的徹底變革，以綠色發(fā)展觀為指導(dǎo)，用綠色生產(chǎn)和生活方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“黑色”生產(chǎn)、生活方式，把發(fā)展中的“三高”代價(jià)降到最低，走出一條中國(guó)特色的綠色、生態(tài)發(fā)展之路。