一、本課題研究的學術(shù)依據(jù)、實踐背景及其價值
　　1.學術(shù)依據(jù)
　　對民生福利改善問題的理論探討與現(xiàn)實路徑求解，既是西方主流經(jīng)濟學關(guān)注的核心問題，也是當代西方不同前沿經(jīng)濟理論共同聚焦的一個中心議題，更是馬克思主義和馬克思主義中國化研究的基本價值取向與理論品質(zhì)。
　　馬克思通過對資本主義生產(chǎn)方式的唯物歷史分析，并通過勞動價值論基礎(chǔ)上剩余價值生產(chǎn)與實現(xiàn)理論分析，特別是通過社會資本再生產(chǎn)實現(xiàn)條件等理論分析，指出要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)正確處理生產(chǎn)與消費比例關(guān)系，尤其是通過生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的制度變革，以消除勞動異化，改善無產(chǎn)階級的生產(chǎn)和生活狀況。在此基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯還基于唯物史觀，對社會生產(chǎn)方式進行廣義政治經(jīng)濟學與邏輯運動分析，指出未來社會的本質(zhì)是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，并從社會生產(chǎn)的目的角度，指出：共產(chǎn)主義社會通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用，為此，共產(chǎn)主義社會要以生產(chǎn)資料全社會所有為基礎(chǔ)的“自由人聯(lián)合體”取代資本主義生產(chǎn)方式，以保證全體成員有充裕的物質(zhì)生活和體力與智力的充分自由發(fā)展。列寧也指出：社會主義生產(chǎn)就是如何使全體勞動者過最美好最幸福的生活。
　　中國近代民主主義革命的先行者與三民主義的倡導者孫中山先生在《民生主義》中指出：“民生是社會一切活動的原動力”，民生問題是社會發(fā)展必須解決的經(jīng)濟問題，經(jīng)濟發(fā)展“要以養(yǎng)民為目的”，并從發(fā)展教育、平均地權(quán)、節(jié)制資本、振興實業(yè)等方面提出了解決民生問題的路徑選擇與大政方針。中國共產(chǎn)黨人在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中積極探索了保障改善的物質(zhì)與制度基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了中國化的馬克思主義民生經(jīng)濟思想。毛澤東思想立足于中國新民主主義革命和社會主義革命及建設(shè)的實踐，從黨的宗旨與根本路線戰(zhàn)略高度探索了保障改善民生的基本理念、制度保障和實踐路徑。中國特色社會主義理論立足于我國社會主義改革與建設(shè)的具體實踐，主要是從社會主義本質(zhì)與共同富裕、“三個代表”以及科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、“四個全面”戰(zhàn)略布局等方面，探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中保障改善民生的指導思想、根本方法、體制要求及實踐路徑。
　　對民生福利問題的理論探討，從西方經(jīng)濟學來看，也是其關(guān)注的一個中心議題。自斯密提出“通過個人私利最終實現(xiàn)社會福利”命題后，從古典薩伊、巴斯夏、凱里到新古典克拉克、馬歇爾等西方和諧主線經(jīng)濟理論，從市場效率角度探討社會福利改善路徑，力證競爭性市場的有效性與公正性。庇古、卡爾多、�？怂沟葹榇�表的舊、新福利經(jīng)濟學，通過福利經(jīng)濟學兩大定理論證競爭性市場與福利最大化之間的相通性，并以帕累托、卡爾多等標準研究了市場體制下如何通過優(yōu)化收入分配以改善民生。上述研究為完善市場以改善民生提供了理論參照，但難以解決因利益關(guān)系失衡而引發(fā)的制度及政策性民生問題。
　　近年來，丹尼爾·卡內(nèi)曼等行為經(jīng)濟學家，側(cè)重從主觀福利的內(nèi)容、影響因素、測度及生成機理等方面研究民生改善問題及實現(xiàn)條件；理查德·伊斯特林、黃有光等幸福經(jīng)濟學家，從經(jīng)濟、社會、心理、制度等方面研究了主觀幸福的影響因素及民生改善問題。塞繆爾·鮑爾斯和赫伯特·金迪斯（2004，2009）等提出的強互惠制度理論，從利他社會偏好的演化與強互惠行為的制度形塑角度，研究社會福利提升的制度設(shè)計問題。