自序（節(jié)選）

1957年高考，我幸運地考上中山大學(xué)歷史系。踏進美麗的康樂園，見到一座座古典式建筑的教學(xué)樓，藏書豐富的圖書館，寬敞的操場……這里一切都是那么新鮮！特別是，歷史學(xué)系擁有一批全國著名的教授，陳寅恪、岑仲勉、劉節(jié)、梁方仲、戴裔煊、董家遵、金應(yīng)熙，還有當(dāng)時比較年輕的李錦全、蔡鴻生等先生，他們有的親自為我們授課，有的雖未授課卻能讀到他們的著作或耳聞師生對其為人為學(xué)的講述，讓青年學(xué)子感受到他們的學(xué)術(shù)風(fēng)范。我就在這樣優(yōu)越的環(huán)境中認(rèn)真讀書，吮吸著智慧的甘露。

在中大，對我影響最大的是著名史學(xué)家劉節(jié)教授。他于1928年畢業(yè)于清華大學(xué)國學(xué)研究院，師從梁啟超、王國維、陳寅恪先生研習(xí)古代史。曾任國立北平圖書館金石部主任，自1946年起長期在中山大學(xué)任教授（1950至1954年兼任系主任）。他于1927年撰成的《洪范疏證》是學(xué)術(shù)界首次對《尚書·洪范》篇撰成年代進行系統(tǒng)、嚴(yán)密考證的名文，梁啟超曾稱贊文中提出的見解“皆經(jīng)科學(xué)方法研究之結(jié)果，可謂空前一大發(fā)明”。其后撰著的《好大王碑考釋》《管子中所見之宋钘一派學(xué)說》均受到學(xué)界的重視。新中國成立后，劉先生曾撰有《西周社會性質(zhì)》等多篇文章，主張西周已進入封建社會，并論述由低級奴隸社會向封建制度的過渡、社會發(fā)展的不平衡性與一貫性等帶規(guī)律性問題。他多年開設(shè)史料學(xué)和史學(xué)史課程，著有《中國史學(xué)史稿》，對于歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有詳實的論述，見解獨到，尤其重視歷史哲學(xué)的發(fā)展，是中國史學(xué)史學(xué)科重要代表作之一，著名史學(xué)家白壽彝先生稱譽該書和金毓黻先生所著《中國史學(xué)史》“同為必傳之作”。我在校即聽了劉節(jié)先生開設(shè)的“歷史文選”課程，對他淵博的學(xué)識和認(rèn)真教學(xué)的態(tài)度深感敬佩。后來先生為研究生講授《左傳》，也讓我去聽講。1963年初，全國第一次統(tǒng)一招考研究生，我即選擇了劉先生的“中國史學(xué)史”為報考志愿。大約至5月初，正值等待錄取消息的時刻，有一次恰好在路上遇到劉先生，那時他是校務(wù)委員會委員，高興地對我說：你已被錄取，校務(wù)委員會已經(jīng)討論批準(zhǔn)，報教育部備案，你可準(zhǔn)備下學(xué)期初開學(xué)要用的書籍。當(dāng)時我們都絕未料到，一場批判劉節(jié)先生的風(fēng)暴即將刮起，后來發(fā)生的一切就都完全事與愿違。雖然自畢業(yè)離校后我再無機會見到劉節(jié)先生，但我今日從事的專業(yè)，淵源則始自大學(xué)時代受業(yè)于先生，師恩難忘。

1963年7月由中山大學(xué)畢業(yè)，我被分配到河南省工作，一直擔(dān)任高中語文教師，至1978年。雖然在基層工作與科研機構(gòu)差別很大，但我認(rèn)真從事，十五年下來，自覺在對中國優(yōu)良文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，對古今名著名篇的鉆研闡釋，對語言文字的精心推敲運用等項，都有頗為深刻的體會，實也為此后學(xué)術(shù)研究之一助。粉碎“四人幫”之后，我國歷史進入新時期，1978年全國恢復(fù)統(tǒng)一招考研究生，我有幸考取了白壽彝教授指導(dǎo)的“中國史學(xué)史專業(yè)”研究生，真正實現(xiàn)了大學(xué)時代從事本專業(yè)的夢想。

這時，正值全國撥亂反正、解放思想的年代，舉國上下意氣昂揚、千帆競發(fā)，徹底批判極左路線、砸爛思想枷鎖，呼喚科學(xué)的春天、重視知識重視人才，成為不可阻擋的時代洪流。我深深慶幸自己趕上了這個偉大的時代，慶幸投到名師門下受業(yè)深造。白壽彝先生在多個學(xué)科領(lǐng)域均深有造詣，他又擔(dān)任全國人大常委、中國史學(xué)會主席團成員、中國社會科學(xué)院歷史民族宗教三個研究所學(xué)術(shù)委員等多項職務(wù)，而他的主要精力則放在學(xué)術(shù)工作上，尤其專注于主編多卷本《中國通史》和推動中國史學(xué)史學(xué)科建設(shè)。其時先生已屆七旬，但他不知老之將至，相反地是迎來他學(xué)術(shù)上最輝煌的時期，許多重要著作，正是在他人生道路最后二十年中完成的。他熱愛偉大祖國的歷史文化，同時他堅信以與時俱進、不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究和各項工作。“在唯物史觀指導(dǎo)下從事新的理論創(chuàng)造”這句擲地有聲的話，精當(dāng)?shù)馗爬�了白壽彝先生的學(xué)術(shù)宗旨。他真正做到了把認(rèn)識和總結(jié)客觀的歷史、體現(xiàn)當(dāng)今的時代要求、關(guān)心國家和民族的未來三者有機地統(tǒng)一起來。他幾十年的著述，則是把堅持正確的理論方向、豐富詳實可靠的史料、恰當(dāng)優(yōu)美、雅俗共賞的表現(xiàn)形式三者有機地統(tǒng)一起來。

白先生擔(dān)任總主編、匯集國內(nèi)眾多學(xué)者共同完成的多卷本《中國通史》（共十二卷，二十二巨冊，總字?jǐn)?shù)約一千四百萬字），于1999年由上海人民出版社全部出版，被學(xué)術(shù)界譽為“20世紀(jì)中國史學(xué)壓軸之作”。白先生又是中國史學(xué)史學(xué)科的重要奠基者和開拓者。他在這一領(lǐng)域辛勤耕耘達(dá)半個多世紀(jì)，出版有一系列重要著作，如：《史記新論》、《史學(xué)史教本初稿（上冊）》、《歷史教育與史學(xué)遺產(chǎn)》、《中國史學(xué)史論集》、《白壽彝史學(xué)論集》、《中國史學(xué)史》（第一冊），并主編了《史學(xué)概論》、《中國史學(xué)史教本》、多卷本《中國史學(xué)史》等。他提出了許多精辟的論點和推進學(xué)科建設(shè)的構(gòu)想，如，于50年代提出史學(xué)史研究要擺脫書目解題式格局，至80年代初進而提出要突破學(xué)術(shù)專史的局限，要總結(jié)史學(xué)如何反映了時代的特點和成功史書撰成之后又如何推動時代前進；論述研究史學(xué)史應(yīng)區(qū)分精華與糟粕，傳統(tǒng)史學(xué)是一筆寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代的需要，大力繼承和發(fā)揚；對于史著或一個時期的史學(xué)成就，應(yīng)從歷史思想、史料學(xué)、歷史編纂學(xué)和歷史文學(xué)四個方面來分析評價。又如，論述古代史家提出的問題可以作為今人觀察歷史與社會的思想資料；論述不應(yīng)以凝固不變或互相孤立的觀點看待古代幾種主要史書體裁，而應(yīng)看到其發(fā)展和互相聯(lián)系，要從傳統(tǒng)史學(xué)提出的改革歷史編纂的主張獲得啟示，并設(shè)想以“新綜合體”來撰寫通史或斷代史。事實證明，白先生提出的這些重要觀點和命題，對于推進史學(xué)史研究均有指導(dǎo)性意義。先生領(lǐng)我走進學(xué)術(shù)殿堂，我研究生畢業(yè)后，即留在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院任教，前后跟隨先生達(dá)二十一年，時時聆聽教誨，使我受益終生。