關(guān)于《復(fù)活》

十九世紀(jì)末年，俄國文壇上出現(xiàn)了一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義長篇小說，這就是托爾斯泰的《復(fù)活》。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(18281910)是偉大的俄國批判現(xiàn)實主義作家。他一生的文學(xué)活動，主要是在一八六一年農(nóng)奴制改革至一九○五年革命爆發(fā)這個俄國資產(chǎn)階級民主革命時期。托爾斯泰在描寫這一階段的俄國生活時所提出的重大問題和他所達(dá)到的藝術(shù)高度，使他的作品在世界文學(xué)中占第一流的地位《列·尼·托爾斯泰》。《列寧全集》第十六卷，第三二一頁。。

對于這位偉大而復(fù)雜的作家，在他生前和死后，都有許多人加以評論，眾說紛紜，莫衷一是。只有列寧從俄國革命的性質(zhì)、革命的動力③《列甫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》�！读袑庍x集》第二卷，第三六九頁。的觀點出發(fā)，全面地分析了托爾斯泰，并且運用辯證唯物主義的反映論，把他同俄國革命聯(lián)系起來，作出了托爾斯泰是俄國革命的鏡子的科學(xué)論斷，指出這面鏡子恰恰表現(xiàn)了俄國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點③，既體現(xiàn)了俄國農(nóng)民群眾運動的力量和威力，又反映了它的弱點和局限。

托爾斯泰出身于貴族家庭，本人是個伯爵。他早年受西歐啟蒙主義思想的影響，曾在自己莊園中試行減租減役，幻想尋求地主和農(nóng)民和諧相處的途徑；以后加入軍隊，參加俄土戰(zhàn)爭，曾在克里米亞作戰(zhàn)，親眼看到沙皇軍隊的腐��；退役后又出國旅行，但西歐的資本主義制度也引起他的憎惡。

托爾斯泰開始文學(xué)創(chuàng)作不久，俄國社會圍繞著廢除農(nóng)奴制問題，爆發(fā)了一場尖銳的爭論。對這個問題的態(tài)度反映在他的主要作品中。但他先是站在自由派貴族的立場，反對車爾尼雪夫斯基等人以農(nóng)民起義推翻專制農(nóng)奴制的主張，這導(dǎo)致了他同革命民主主義陣營的分裂。當(dāng)一八六一年實行改革的時候，他又看出改革是無濟于事的空話。他于是譴責(zé)貴族，維護(hù)農(nóng)民，引起了保守派貴族的痛恨。因此，他的家遭到政府的搜查。

到七十年代末，俄國社會的階級斗爭又趨劇烈。改革以后的農(nóng)民，本來就遭到了一連串的掠奪，瀕于破產(chǎn)，現(xiàn)在又遇上連年歉收，成千上萬地死于饑饉與瘟疫。天災(zāi)人禍迫使農(nóng)民不得不奮起抗?fàn)�，再一次形成革命形勢，引起了托爾斯泰的關(guān)注。于是他加緊社會活動，遍訪大教堂、修道院，和主教、神甫談話；出席法庭陪審；參觀監(jiān)獄和新兵收容所；調(diào)查貧民區(qū)等等。這一切加深了他對專制制度和剝削階級罪惡的認(rèn)識，促進(jìn)了他的世界觀的劇變，并給予他的創(chuàng)作以深刻的影響。他曾在《懺悔錄》里自述道：一八八一年這個時期，對我來說乃是從內(nèi)心改變我的整個人生觀的一段最為緊張熾熱的時期，我棄絕了我那個階級的生活。列寧對托爾斯泰后期世界觀的變化極為重視，并作了明確的概括：鄉(xiāng)村俄國一切舊基礎(chǔ)的急劇破壞，加強了他對周圍事物的注意，加深了他對這一切的興趣，使他的整個世界觀發(fā)生了變化。就出身和教育來說，托爾斯泰是屬于俄國上層地主貴族的，但是他拋棄了這個階層的一切傳統(tǒng)觀點《列·尼·托爾斯泰和現(xiàn)代工人運動》�！读袑幦�集》第十六卷，第三三○頁。，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的觀點上來了。托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后，越到晚年越致力于平民化。最后，為了擺脫貴族生活，終于在一九一○年十月一個寒冷的冬夜棄家出走，不久即病逝在一個小火車站上。

可是在托爾斯泰轉(zhuǎn)變后的觀點和創(chuàng)作中，還存在著顯著的矛盾，正如列寧指出的：一方面，無情地批判了資本主義的剝削，揭露了政府的暴虐以及法庭和國家管理機關(guān)的滑稽劇，暴露了財富的增加和文明的成就同工人群眾的窮困、野蠻和痛苦的加劇之間極其深刻的矛盾；另一方面，狂信地鼓吹不用暴力抵抗邪惡。一方面，是最清醒的現(xiàn)實主義，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙齷齪的東西，即宗教，力求讓有道德信念的僧侶代替有官職的僧侶，這就是說，培養(yǎng)一種最精巧的因而是特別惡劣的僧侶主義。《列甫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》。《列寧選集》第二卷，第三七○頁。這兩個互相對立的方面使托爾斯泰顯得既偉大又可笑。

托爾斯泰的這種矛盾，并不是偶然產(chǎn)生的，也不僅僅是他個人固有的，而是當(dāng)時俄國革命動力農(nóng)民群眾的矛盾的思想情緒的反映。俄國千百萬農(nóng)民由于幾百年來的農(nóng)奴制壓迫和改革以后幾十年來的破產(chǎn)，積下了對舊制度的無比仇恨以及拼死的決心，他們要求打倒地主和地主政府，消滅一切舊的土地占有制，鏟除官辦教會，這一切統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)在托爾斯泰的作品里面，在那里，通過他的嘴說話的，是整個俄羅斯千百萬人民群眾�！锻袪査固┖蜔o產(chǎn)階級斗爭》�！读袑幦�集》第十六卷，第三五二頁。但是農(nóng)民又是在舊制度下長大的，他們在吃母親的奶的時候就吸取了這個制度的原則、習(xí)慣、傳統(tǒng)和信仰《列·尼·托爾斯泰和他的時代》。《列寧全集》第十七卷，第三五頁。，因此他們對新的制度無法理解，也不知道怎樣才能消除自己身受的深重災(zāi)難，結(jié)果斗爭不夠堅決，甚至訴諸祈禱與哭泣。這一切在托爾斯泰的作品里也得到了充分的反映。所以列寧說，托爾斯泰這面鏡子反映了一直到最深的底層都在洶涌激蕩的偉大的人民的海洋，既反映了它的一切弱點，也反映了它的一切有力的方面�！锻袪査固┖蜔o產(chǎn)階級斗爭》�！读袑幦�集》第十六卷，第三五三頁。

托爾斯泰的代表作是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》�！稄�(fù)活》寫于一八八九至一八九九年，集中地體現(xiàn)了他轉(zhuǎn)變后的世界觀及其矛盾。小說的素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母家的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責(zé)。他向法官申請準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。托爾斯泰對這個故事很感興趣，他最初的構(gòu)思是用它做基礎(chǔ)，寫一本以懺悔為主題的道德教誨小說。初稿寫成后，作者自己很不滿意，他在一八九五年十一月五日的日記中寫道：剛?cè)ド⒉�，忽然明白了我的《�?fù)活》寫不出來的原因。……必須從農(nóng)民的生活寫起，他們是對象，是正面的，而其他的則是陰影，是反面的東西。在十年的創(chuàng)作過程中，作者經(jīng)過艱苦的探索，不斷地修改、擴大和深化主題思想，前后共寫成六稿，內(nèi)容逐步演變，使柯尼的故事情節(jié)同托爾斯泰想揭露的社會問題聯(lián)系起來，小說的篇幅也逐步擴展，由中篇而長篇，最后，終于成為一部體現(xiàn)作者要講經(jīng)濟的、政治的、宗教的欺騙，也要講專制制度的可怕以上所引托爾斯泰的話均見他的日記。這個重要主題的小說。然而，既然《復(fù)活》體現(xiàn)了托爾斯泰轉(zhuǎn)變后對事物的新看法，它也就存在著非常矛盾的兩個方面，一方面對俄國社會的批判極為尖銳，另一方面對托爾斯泰主義的宣傳也異常集中。

列寧說過，托爾斯泰在自己的晚期作品里，對現(xiàn)代一切國家制度、教會制度、社會制度和經(jīng)濟制度作了激烈的批判，而這些制度所賴以建立的基礎(chǔ)，就是群眾的被奴役和貧困，就是農(nóng)民和一般小業(yè)主的破產(chǎn)，就是從上到下充滿著整個現(xiàn)代生活的暴力和偽善。《列·尼·托爾斯泰和現(xiàn)代工人運動》�！读袑幦�集》第十六卷，第三三○頁。這個評價指出了托爾斯泰晚期創(chuàng)作的批判力量及其政治意義，首先可以指導(dǎo)我們來分析《復(fù)活》的優(yōu)點。

《復(fù)活》的情節(jié)和柯尼所講的故事大致相同。后來主人公涅赫柳多夫決定為被誣告犯殺人罪的卡秋莎·瑪絲洛娃奔走申冤，上訴失敗后即陪她去西伯利亞流放。他的行為感動了她，使她重新愛他。但是為了不損害他的名譽地位，她終于拒絕和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)合。這樣，男女主人公都達(dá)到了精神和道德上的復(fù)活。通過這些情節(jié)，作者反映了沙皇俄國社會生活的各個方面，刻畫了各個階級的人物。