孝在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派之前，已成為中國(guó)社會(huì)重要的道德規(guī)范之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，自殷商時(shí)代起，統(tǒng)治者已經(jīng)講孝并大力提倡孝行，孝道也大大地發(fā)展，成為維系家族、鞏固統(tǒng)治的重要措施。這時(shí)的孝，不僅是對(duì)父母，也包括對(duì)死去已久的先祖。周的統(tǒng)治者把孝當(dāng)成人的重要品德，是能否當(dāng)官為吏的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而奠定了兩千年傳統(tǒng)家族倫理道德規(guī)范的雛形。
孔子把孝作為人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則之一。孝是子女愛(ài)父母的道德，這種道德要求子女對(duì)待父母，不僅能贍養(yǎng)老人，而且還要尊敬老人�？鬃诱J(rèn)為孝有三層含義：父母活著的時(shí)候，要依禮的準(zhǔn)則來(lái)孝敬他們。父母死后要按照禮的準(zhǔn)則進(jìn)行安葬；還要按照禮的準(zhǔn)則進(jìn)行祭祀。孟子尤其重視孝悌，他認(rèn)為堯舜之道的基本精神就是孝悌。不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。人人恪守孝道，天下則治則平。
茍子、曾子繼承了孔子孝為本的思想，認(rèn)為孝是眾德之本。《孝經(jīng)》主張：一，對(duì)父母等