前 言

在中國古代文學(xué)批評史上，金代文學(xué)批評是重要的一環(huán)，各種文學(xué)批評史都給予一定的關(guān)注。近些年來，隨著遼金文學(xué)及批評史研究的深入推進，金代文學(xué)批評特別是詩學(xué)批評又得到進一步的重視。人們從不同的角度，探討金代主要詩人的詩學(xué)觀點，梳理金代文學(xué)批評發(fā)展的軌跡。但金代文學(xué)批評史一方面沒有完全擺脫正統(tǒng)思想的長期潛在制約，對其價值和地步有所低估，另一方面對其內(nèi)容及形式的新變認識不夠準確，即以最受人們關(guān)注的元好問《論詩三十首》、王若虛《滹南詩話》而言，其獨特性也未被充分揭示出來，其他一些散見的普通文獻，更是被忽視。即以批評形式來看，金代的詩學(xué)批評亦自具特色，並推動了古代詩學(xué)批評的發(fā)展。

……

一

自歐陽修創(chuàng)制《六一詩話》以來，詩話以其短小自由的形式、隨筆閒談的風(fēng)格而流行開來，長盛不衰。兩宋詩話著述如林，金王朝佔有北宋故土，與南宋聲氣相通，其詩話自然承北宋而來，並受到南宋詩話的影響。

受金代文學(xué)水準和文人隊伍等諸多因素所限，金代詩話相對於兩宋詩話的興盛而言，顯得有些冷落。目前可考的詩話僅有寥寥七種：朱弁《風(fēng)月堂詩話》、祝簡《詩說》（佚）、范墀《詩話》（佚）、魏道明《鼎新詩話》（佚）、文商《小雪堂詩話》（佚）、樂著《相臺詩話》（殘）、王若虛《滹南詩話》。其中完整傳世的僅有《風(fēng)月堂詩話》和《滹南詩話》兩種。正因為金代詩話數(shù)量少，所以更容易被忽視，更容易受到簡單化的對待。從現(xiàn)存詩話來看，仍然可以看出這些詩話自具特點和價值。

（一）金代前期詩話

金代前期的詩話可知有三種：范墀《詩話》、祝簡《詩說》和朱弁《風(fēng)月堂詩話》，都是由宋入金文人所作。

范墀其人，生平不詳�！吨兄菁�》卷八范墀小傳特別簡略……

祝簡為北宋政和年間進士，入金後曾仕偽齊。所著《詩說》已佚，《中州集》卷二《祝太常簡》徵引《詩說》一則，討論杜詩注問題，其觀點得到元好問的贊同。……

儘管人們習(xí)慣上將《風(fēng)月堂詩話》視為宋代詩話，但不能否認《風(fēng)月堂詩話》對金代詩話具有草創(chuàng)之功�！讹L(fēng)月堂詩話》不僅作於朱弁羈金期間，還在金王朝刊刻、傳播，在金代產(chǎn)生影響。南宋咸淳八年（一二七二），月觀道人見到已經(jīng)斷爛脫誤的《風(fēng)月堂詩話》就是北方所傳本，這是《風(fēng)月堂詩話》傳入南宋的最早紀錄，也是在北方刊行的證據(jù)之一。王若虛《滹南詩話》早在此前數(shù)十年，就曾兩次具名徵引朱弁的詩論，所引言論見於今本《風(fēng)月堂詩話》，這是《風(fēng)月堂詩話》在北方刊行的又一證據(jù)。

朱弁由宋入金，《風(fēng)月堂詩話》自然與北宋詩話一脈相承，從內(nèi)容到形式，與北宋詩話並無大的區(qū)別。但是，獨特的寫作時間、寫作地點，賦予了它不同於北宋其他詩話的個性。……所以，《風(fēng)月堂詩話》的一大價值就在於其中所記載的元祐諸人的軼聞和詩論。

《風(fēng)月堂詩話》的另一個價值就是跳出江西詩派的勢力範圍，反思江西詩派，主張自然，反對以故實相誇。……

（二）金代中期的詩話

金代中期的詩話較為沉寂，目前可知的僅有兩種：魏道明《鼎新詩話》、文商《小雪堂詩話》。

……文商《小雪堂詩話》的成書年代應(yīng)該遲於《鼎新詩話》。作者文商，字伯起，蔡州人，明昌五年（一一九四），因王寂臨終前的推薦，特賜同進士出身，召為國子助教、遷登仕郎�！缎⊙┨迷娫挕冯m然已佚，但我們可以通過現(xiàn)存線索，得出如下幾點認識：

其一，書名小雪堂相對於雪堂而言，雪堂是蘇軾貶官黃州在東坡所築之居室，蘇軾有《雪堂記》。文商崇拜蘇軾，小雪堂當(dāng)是文商的住處。書名反映了該書的取向，再結(jié)合其他資訊，可以判斷，該書是第一部專論蘇軾的詩話，充分體現(xiàn)了文商對蘇軾的尊崇之情，也反映了金代中期的詩歌風(fēng)尚。……其二，……包括詞話的內(nèi)容，含有對蘇軾詞的考據(jù)辨?zhèn)危�剔除了一些在他看來是偽作的詞作，其觀點為孫鎮(zhèn)（安常）所借鑒。……其三，……此論旨在提高蘇軾以詩為詞的自覺意識，強調(diào)其扭轉(zhuǎn)詞風(fēng)的意義，有溢美之嫌。王若虛與元好問所引都是論東坡詞的內(nèi)容，不排除《小雪堂詩話》是一部東坡詞話類著作。……其四，……能公然自許為蘇門忠臣，《小雪堂詩話》篇幅當(dāng)不會太小，必然有較多發(fā)明。也許過於喜愛蘇軾，不承認蘇軾的短處，致使被王若虛譏為妾婦之忠。

由此可見，金代中期的兩部詩話，個性鮮明，《小雪堂詩話》是蘇軾研究的重要文獻，可惜失傳了。

（三）金代後期詩話

金代後期詩話，目前已知兩種，一是樂著《相臺詩話》（殘），另一種是著名的《滹南詩話》。

《相臺詩話》作者樂著，……當(dāng)作於金亡之後。該書以地名命名，相州即今天的河南安陽。……《相臺詩話》應(yīng)該是第一部地方性詩話。……主要是記載當(dāng)?shù)卦娙说纳�平梗概、徵引一些詩作，未作多少詩歌評論，其文獻價值高於理論價值。

王若虛的《滹南詩話》無疑是金代最重要、最具代表性的詩話。……最鮮明的特色有兩個：其一是辯論性。與王若虛喜歡談辯的天性相關(guān)，《滹南遺老集》四十五卷，有三十七卷冠以辨字，諸如《史記辨惑》、《臣事實辨》、《文辨》等。《滹南詩話》雖然沿用北宋以來的詩話一名，但實際上卻是詩辨，堪稱北宋以來辯論性最強的詩話。而其辯論的對象，主要是宋代詩人、詩話中的觀點，特別是南宋《苕溪漁隱叢話》等書中的文獻，體現(xiàn)出有意批評宋人特別是南宋人的傾向。其二是嚴厲批評黃庭堅及江西詩派的詩歌，諸如批評山谷之詩，有奇而無妙，有斬絕而無橫放，鋪張學(xué)問以為富，點化陳腐以為新，將山谷的法寶奪胎換骨、點鐵成金指斥為剽竊之黠者云云，都是廣為人知的名言。雖然王若虛品題先儒之是非，其間多持平之論，但對黃庭堅及江西詩派的激烈抨擊，很難算作持平之論，反映了王若虛對黃庭堅及江西詩派的堅決否定態(tài)度�！朵锬显娫挕愤@兩個特色，都體現(xiàn)作為金代文人有意對抗南宋的立場，旨在探索金代文學(xué)自身獨立的發(fā)展之路。

……

二

論詩詩，由杜甫《戲為六絕句》首開其端，緩慢發(fā)展，由唐入宋，韓愈、白居易、梅堯臣、歐陽修、蘇軾等人都有論詩詩，然數(shù)量和品質(zhì)有限，沒有形成大的突破。學(xué)界論起論詩詩（主要是論詩絕句），幾乎公認，到了南宋戴復(fù)古、金代元好問手裏，才取得突破性進展。其實，戴復(fù)古的《論詩十絕》的理論性、藝術(shù)性以及在後代的影響都遠不及元好問《論詩三十首》，其寫作年代也明顯晚於《論詩三十首》，真正帶動論詩絕句走向高峰的無疑是元好問。

……王若虛的論詩絕句都是辯論性質(zhì)，與其《文辨》、《詩話》相似，反駁他人的觀點，較為有力，但缺少獨到新穎的正面立論。王若虛的論詩絕句，在這三個話題上，比元好問論述得更加集中充分，但總體水準、學(xué)術(shù)影響沒有超過元好問。

金亡前後，還有一些詩人寫有論詩詩，如曹之謙《讀〈唐詩鼓吹〉》、房皥《讀杜詩三首》，但相對零散，只能算是金代論詩詩的餘音了。

三

由於選本體現(xiàn)編者的編選眼光，其中的序跋、凡例、傳記、評點等等往往是重要的文學(xué)批評資料，所以，選本成了越來越重要的文學(xué)批評形式。

金代之前，已有許多文學(xué)選本。金代的文學(xué)選本，數(shù)量有限。從現(xiàn)存文獻來看，金代前期、中期未見有文學(xué)選本。金代後期，文學(xué)選本集中出現(xiàn)。主要有以下七八種：趙秉文編《明昌辭人雅制》、承安老人編《承安樂府》、元好問編《東坡詩雅》、《東坡樂府集選》、《唐詩鼓吹》……。大體可以分為三類：……

綜觀金代文學(xué)批評形式，詩話相對冷落，卻體現(xiàn)出遠離宋人詩話、獨立發(fā)展的傾向；論詩詩逐漸興盛，並確定七絕為論詩絕句的主流方式，元好問等人的論詩絕句是論詩詩史上的高峰，影響深遠；選本及詩人傳記，完善了選本這一批評方式，大力發(fā)展了評傳這一新型文學(xué)批評方式。所以，金代文學(xué)批評不僅對金代文學(xué)的研究作出了重要貢獻，還推動了中國古代文學(xué)批評史的發(fā)展。

金代詩學(xué)批評文獻相對分散，本次整理努力將有關(guān)文獻彙集在一起，以便於讀者閱讀和研究。收錄標準從寬，將一些詞論、文論、《歸潛志》和《中州集》中的傳記亦收入其中。這些文獻，除了元好問和王若虛的詩文有注本之外，其他文獻都沒有注釋。……