導(dǎo)讀

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝元狩元年（前122）共三千多年的歷史。經(jīng)過(guò)我國(guó)西漢時(shí)期史學(xué)家司馬談、司馬遷父子兩代人的努力，最終由司馬遷撰作完成。

司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢左馮翊夏陽(yáng)人，生于漢武帝建元六年（前135），卒于漢武帝末年。關(guān)于司馬遷的生卒年問(wèn)題，學(xué)界始終存在爭(zhēng)議。具體可參王國(guó)維《太史公行年考》（收入《觀堂集林》）、郭沫若《〈太史公行年考〉有問(wèn)題》（《歷史研究》1955年第6期）等。司馬氏世代擔(dān)任史官，掌管天文工作。司馬談仕于建元、元封之間，作為太史，他立志要繼孔子，效《春秋》，寫(xiě)作一部卒述陶唐以至于麟止的通史。元封元年（前110）初，司馬談去世，撰述這部通史的任務(wù)由司馬遷接續(xù)下來(lái)。元封三年（前108），司馬遷當(dāng)上太史，開(kāi)始史記石室金匱之書(shū)，即搜集各種歷史資料。太初元年（前104），他參與制定的《太初歷》頒布實(shí)施，標(biāo)志著漢武帝封禪、改正朔、易服色等一系列改制的完成，他自己也展開(kāi)了《史記》的寫(xiě)作。天漢三年（前98），因李陵事件的牽連，司馬遷獲罪被處以腐刑，思想上發(fā)生了巨變，他以更為冷峻的眼光來(lái)思索歷史與人生，并把這些感悟融入到發(fā)憤著書(shū)之中。征和二年（前91），《史記》一書(shū)基本完成，在《太史公自序》里，他將這部書(shū)稱之為《太史公書(shū)》，至于史記之名，本指記載歷史的書(shū)，直到魏晉以后才專指司馬遷的《史記》。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，《史記》共一百三十篇，分為五種體例：本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳。其中本紀(jì)十二篇，因效《春秋》十二公，故為十二篇，主要記載天子國(guó)君之事，也是全書(shū)記事綱領(lǐng)。表十篇，表隱微之事，使之鮮明，以編年的形式記載國(guó)家大事，與紀(jì)傳互為經(jīng)緯。書(shū)八篇，主要記載典章制度與經(jīng)濟(jì)、文化有關(guān)的專題，后來(lái)班固作《漢書(shū)》，把書(shū)改稱志。世家三十篇，主要記載諸侯列國(guó)之事，也兼載少數(shù)具有重大歷史影響的人物，如孔子。列傳七十篇，記載人物最為廣泛，上至公卿大夫，下至庶民百姓，所謂敘列人臣事跡，可令傳于后世。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》一書(shū)的主體，司馬遷所開(kāi)創(chuàng)的這種史書(shū)體例，被后世正史沿用，而稱之為紀(jì)傳體。東漢班彪、班固父子時(shí)，《史記》已有十篇缺失，有錄無(wú)書(shū)，分別是：《孝景本紀(jì)》《孝武本紀(jì)》《禮書(shū)》《樂(lè)書(shū)》《律書(shū)》《漢興以來(lái)將相名臣年表》《三王世家》《日者列傳》《龜策列傳》《傅靳列傳》，今本這十篇俱在，當(dāng)是后人續(xù)補(bǔ)。

從時(shí)間上看，《史記》是一部通史。它不僅記載了上古三代的歷史，如《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》《周本紀(jì)》，也記載了春秋戰(zhàn)國(guó)史，以及司馬遷眼中的近現(xiàn)代史，即秦漢之際的歷史，這部分在書(shū)中占據(jù)了大量的篇幅，尤其難能可貴。我們?nèi)缃衲軌驅(qū)ι瞎艢v史產(chǎn)生系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，端賴司馬遷的記述，如《殷本紀(jì)》中載錄的三千年前的商王世系，已為甲骨刻辭所印證，這也說(shuō)明《史記》是一部信史。

從地域上看，《史記》是一部當(dāng)時(shí)的世界史。它不僅記載中原地區(qū)的歷史，還涉及朝鮮、越南、印度以及中亞各國(guó)的歷史，如《匈奴列傳》《朝鮮列傳》《西南夷列傳》《大宛列傳》等皆有傳述。

閱讀《史記》的方法，因人而異，如可選取某一時(shí)段、某一篇章展開(kāi)閱讀，由易及難。依照原書(shū)次第，卷首《五帝本紀(jì)》等幾篇關(guān)乎上古歷史，無(wú)論是文字還是內(nèi)容，可讀性都不強(qiáng)，且不易理解，對(duì)于初學(xué)者簡(jiǎn)直是佶屈聱牙，即使借助前人注釋，讀起來(lái)也難于把握，因此可以先從相對(duì)平易的秦漢紀(jì)傳入手，這部分文學(xué)性也強(qiáng)，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。熟悉了秦漢史事以后，再回溯春秋戰(zhàn)國(guó)，以至上古三代。另一方面，《史記》包羅萬(wàn)象，與《尚書(shū)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書(shū)》《漢紀(jì)》等皆有大量關(guān)聯(lián)性章節(jié)，可以展開(kāi)比較閱讀，體會(huì)其間差異，這種近似古籍�？钡姆椒�，實(shí)際上是一種行之有效的閱讀技巧，差異之處，會(huì)映入眼簾，記憶深刻。同樣，《史記》本身記事，本紀(jì)、表、世家、列傳之間也存在相關(guān)性，也可以在閱讀時(shí)注意聯(lián)系對(duì)比。