1990年夏天作曲家應(yīng)邀到中國臺(tái)灣指揮，在音樂
會(huì)之后游覽了阿里山。這是經(jīng)過了幾年辛苦之后的一
次放松和調(diào)適。阿里山地區(qū)的秀麗風(fēng)光和風(fēng)土人情給
作曲家留下了深刻的印象。同年秋天作曲家在高雄重
逢了他闊別多年的好友胡琴演奏家丁魯峰。丁魯峰拿
出了一件他改革的雙千斤板胡演奏了一曲《美麗的塔
什庫爾干》。這件樂器立即引起了作曲家的興趣。它
不但集高音板胡、中音板胡于一身，*將音域向下擴(kuò)
展至e，它不但保留傳統(tǒng)板胡的風(fēng)土味道，也可以像
小提琴一樣演奏復(fù)雜的技巧，而且它中低音區(qū)那種似
乎飽經(jīng)滄桑的音色又是和小提琴大相徑庭。當(dāng)下丁魯
峰約作曲家為他寫一首雙千斤板胡的協(xié)奏曲。作曲家
欣然地接受了。
關(guān)迺忠編*的《山地印象：板胡協(xié)奏曲》于第二
年的夏天完成了。隨即由丁魯峰和高雄市立國樂團(tuán)
在臺(tái)中地區(qū)首演，隨后在臺(tái)北及高雄地區(qū)演出。也
許由于獨(dú)奏家和樂團(tuán)合作尚未純熟默契，也許是作品
的手法新穎，聽眾還不能認(rèn)同。首演反應(yīng)平平，作品
幾乎夭折。所幸同年秋天，高雄市立國樂團(tuán)應(yīng)美
國達(dá)拉斯交響樂團(tuán)的邀請，在美以遜音樂廳
（Meyerson Symphony Centei）演出兩場，這首名
為《山地印象》的板胡協(xié)奏曲被排在半場的*后一個(gè)
節(jié)目。
美以遜音樂廳的音響十分優(yōu)異，音色溫暖而細(xì)致
。《山地印象》的新穎配器和板胡的特有音色得以借
此充分的表現(xiàn)，演出后幾乎全體聽眾起立鼓掌，掌聲
經(jīng)久不息。一位文化中心的經(jīng)理聽后說：我『京異
中國樂器的表現(xiàn)力，小提琴做到的板胡也做到了，而
小提琴做不到的它也做到了�！渡降赜∠蟆返拿�
人色彩令我想到德彪西，但它*多了一份東方的神秘
。樂評(píng)人阿道因在報(bào)上評(píng)論說：它奏出的聲音是
如此的異國情調(diào)和陌生，但仍可感到它是一個(gè)高度優(yōu)
雅的樂團(tuán)，既可特別細(xì)膩動(dòng)人，也有爆發(fā)力量。它有
寬廣的聲音，各種的音色延伸不止，以一個(gè)西方人的
角度，它有非常自然的音色，在漫長的節(jié)目結(jié)束后還
令人回味不已。一位在普林斯頓大學(xué)做研究的華裔
教授說：這個(gè)作品既有如戴流斯一樣的甜美和抒情
，又有像蓋希文一樣的放蕩不羈，我在其中得到完全
不同于過去印象中的國樂的另一番享受。
《山地印象》是一首三個(gè)樂章的板胡協(xié)奏曲，它
充分發(fā)揮了雙千斤板胡的特長，而且技巧十分艱深。
**樂章《霧中神木》描寫了在霧中傲然而立的神木
，它經(jīng)歷了歲月的洗劫卻仍不改它的倔強(qiáng)蒼勁，它是
中國臺(tái)灣地區(qū)原住民的精神象征。樂章開始時(shí)高音弦
樂器和簫及木琴奏出一連串不和諧的平行和弦，營造
出山中云霧繚繞的氣氛。獨(dú)奏板胡從它*低音的空弦
開始，似乎是破霧而出的神木。板胡的旋律是以原住
民的民歌為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)自由而口語化，接近西洋的宣
敘調(diào)，低音彈撥樂器和排鼓、定音鼓的伴奏音型雖然
十分輕聲，但卻孕育著原始的生命力。它終于在樂章
的中段爆發(fā)了，它像一股洪流，它充滿了陽剛之氣。
雖然在爆發(fā)后一切又重歸平靜，但云霧似乎并非只是
輕輕的煙，它像在地下蠕動(dòng)的巖漿在伺機(jī)沖出，神木
也并非只是一株枯死的老樹，它像在江河中的砥柱，
迎擊著昨日、今日和明日的急流。

第二樂章《山林火車》則一反**樂章的冷峻和
熾熱，它像一股春風(fēng)，和暖而溫柔，不知是否表達(dá)了
作曲家在登上阿里山之后對人生的另一番感受。樂章
開始樂隊(duì)巧妙的模仿了山中小火車的輕快節(jié)奏，而板
胡則模仿遠(yuǎn)處傳來的汽笛聲。繼而板胡奏出有如兒歌
一般的旋律，和樂隊(duì)彼此呼應(yīng)，像是開始了一段愉快
的旅程。**個(gè)插部作曲家用板胡、二胡、中胡的撥
弦以及琵琶、柳琴的提弦反彈面板的手法，成功地模
仿了原住民的樂器口弦的音色。而第二個(gè)插部則
是一個(gè)慢板，板胡的旋律是如此甜美和令人陶醉，這
不知是作曲家對原住民待客的米酒的感受，或是山地
少女甜美笑容，或是那滿眼的翠綠山林令他心曠神怡
，這就不得而知了，也許三者都有吧。

第三樂章《歡慶豐年》是一幅民俗畫。開始，作
曲家以四支定音鼓分三聲部由三位樂手演奏，來模仿
原住民的一種自然的和音唱法的合唱，而板胡則恰似
領(lǐng)唱者。當(dāng)定音鼓和排鼓帶出了一個(gè)歡慶豐收的歌舞
場面，繼而木琴、梆子奏出強(qiáng)悍的節(jié)奏，這是在豐收
時(shí)原住民用米杵奏出的杵舞。在高潮處，樂隊(duì)全奏出
一個(gè)莊嚴(yán)而虔誠的旋律，象征原住民對神的感謝。作
曲家在山地驚異地發(fā)現(xiàn)深山中矗立著夭主教堂，不少
過去的食人族已經(jīng)皈依在天父的殿堂中。是否所有的
人都會(huì)在世俗的爭斗后，這樣有幸地找到有如這山林
中的一塊寧靜的樂土呢？也許這就是作曲家在這首《
山地印象》中*深刻的印象吧！