中華文化博大精深，源遠流長。漢字歷史悠久，從商代沿用至今已有三千余年，其間經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等字體演變過程。講解漢字的來源和造字法，東漢時期的《說文解字》（許慎著，簡稱《說文》）就已經成績斐然。隨著清代末年甲骨文的出土，以及近現(xiàn)代地下古文字資料的不斷發(fā)現(xiàn)，有關文字學著作林林總總，各有千秋。

本人編寫的《常用漢字源流字典》于2010年由上海辭書出版社出版，榮獲第14屆（2010年度）華東地區(qū)古籍優(yōu)秀圖書獎二等獎。本書在此基礎上參考《甲金篆隸字典》（本人為第一作者，商務印書館2013年出版）以及古文字學研究新成果等做了大幅度的修訂重編，調整了體例，增刪了一些字條，優(yōu)選更換了大部分古文字字形，補充了許多新內容。書中以大陸現(xiàn)行規(guī)范字為字頭，對應的繁體字、異體字、傳統(tǒng)舊字形、臺灣正體字字形等附列在后邊括號里，按時代次序列出甲骨文、金文、詛楚文、簡帛文、古陶文、古璽文、石刻、籀文、古文、小篆、隸書等字形（楷書與今天的字形相差不大，故不列），對漢字來源及造字方法、簡化方法、正體字與異體字的關系、新舊字形及海峽兩岸的字形差異等做了分析，可以幫助讀者了解漢字發(fā)展演變的歷史，從而更好地學習漢字和漢語。

關于漢字的構造方法，傳統(tǒng)文字學有六書說，《說文》概括為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。唐蘭《古文字學導論》（1935年）提出三書說，即象形、象意、形聲。張世祿《中國文字學概要》（1941年）把漢字的構造方法分為寫實、象征、標音三種，與唐蘭的三書說相近。三書說分類比較粗疏，不能涵蓋那些采用特殊方法構成的字。裘錫圭《文字學概要》（2013年修訂本113頁）在評價三書說時指出：總的來看……不能包括在三書里的字是為數(shù)不多的。如果只是想說明一般漢字的本來構造，三書說基本上是適用的。

三書說比六書說通俗易懂，便于一般讀者學習和理解，本書效法前賢，把造字方法主要概括為三種：①象形，即象實物之形，把客觀事物的形體描摹出來，如山、木、日、羊、人、子、手；②表意，即用抽象的符號或形象的圖形來表示某種概念，或者用兩個以上的字組合在一起表示新的含義，如五、刃、本、走、休、明、降；③形聲，即由意符（又稱形旁）和音符（又稱聲旁）兩部分構成一個字，其中意符表示詞義范疇，音符表示讀音，如河、財、抱、哨、鏡、病、遞。有些字可以分析為表意兼形聲，或者形聲兼表意，如胞、腑、婚、均、貧、淺、娶、揉、姓。對于這種兼類的字，本書根據(jù)表意為主或表音為主而分別歸入表意或形聲。

無法納入三書的字數(shù)量很少，一般產生較晚，如半記號半表音字叢義，變體表音字乒、乓、刁，合音字甭羥。本書只收了叢義二字，分別為叢和義的簡化字。

本書適合中等文化程度以上的各界讀者，尤其是中學生和語文教師、美術和廣告設計者，也可以作為海外推廣漢語教育的參考教材。

由于水平有限，本書難免存在疏漏之處，請專家和讀者不吝指正。

魏 勵

2017年6月