故事是人生必需的設(shè)備。

肯尼斯伯克對(duì)故事的概括真是生動(dòng)精妙，耐人尋味。

那么，傳說(shuō)呢？

對(duì)留傳在人類各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部落的鋪天蓋地的民間傳說(shuō)，能否也用一句話來(lái)作準(zhǔn)確、傳神的概括呢？

我不揣淺陋，試試。

傳說(shuō)是歷史修飾過(guò)的胎記。

雖屬鸚鵡學(xué)舌，但我想，對(duì)故事與傳說(shuō)這兩種文學(xué)樣式的區(qū)別的描述應(yīng)該是八九不離十了。

簡(jiǎn)言之，設(shè)備，是外在的，即靠外部力量制作。換成創(chuàng)作術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是可以虛構(gòu)的。

而胎記，則是與生俱來(lái)的。雖然也可以修飾，即也可以有一定的虛構(gòu)，但卻無(wú)法脫離母體的基因。

如果覺(jué)得這樣的表達(dá)太感性，有些不著邊際，那么，就搬出一個(gè)大家來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)民間文學(xué)理論研究的權(quán)威烏丙安教授的說(shuō)法吧：

傳說(shuō)是與歷史事件、人物相聯(lián)系的或與地方事物（名勝、古跡、風(fēng)俗、地方特產(chǎn)或常見(jiàn)事物）有關(guān)聯(lián)的幻想性散文敘事作品。傳說(shuō)的一個(gè)最突出特征，就是一切虛構(gòu)因素、幻想成分、奇異形象總是要與一定的可信事物緊密聯(lián)系在一起的。而民間故事的人物和情節(jié)，幾乎很少有附會(huì)到具體事物上的，有的故事即使關(guān)聯(lián)到某些事物上，但在內(nèi)容的基本特色上與傳說(shuō)內(nèi)容的生活特色也有區(qū)別。（參見(jiàn)《民間文學(xué)概論》）

好了，就不在概念上饒舌了。

傳說(shuō)也好，故事也好，作為民間文學(xué)最重要的載體，幾乎對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)都起到過(guò)潛移默化的影響作用。不是嗎？從涉世不深的孩童到經(jīng)歷豐富的成人，都或多或少地接觸過(guò)神話傳說(shuō)、民間故事、童話寓言，并從中分辨真善美，懂得世界運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)人和人的處世之道。可以說(shuō)，民間文學(xué)是人類最早的啟蒙教材，也是一代代人生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)總結(jié)，更是歷史賦予人類的最原始、最寶貴的精神財(cái)富。

民間傳說(shuō)帶有濃郁的地方色彩，這和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者所處的地理環(huán)境和人文環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。幾乎每一部作品都沉淀著不同時(shí)代的思想、文化、道德因素，反映著不同地區(qū)民俗文化的基本特性。幾乎每一部作品的誕生，都經(jīng)歷了千百年的口口相傳、修改補(bǔ)充、反復(fù)錘煉。這些來(lái)自社會(huì)底層的民間敘事，充斥著傳奇色彩和本土氣息，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次社會(huì)動(dòng)蕩和體制轉(zhuǎn)型，卻依舊帶著強(qiáng)大的生命力沿襲至今，其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與精神密碼，足以激發(fā)起一代一代人孜孜不倦的探索情懷。我想這也是民間傳說(shuō)讓人著迷的重要原因之一。

我的故鄉(xiāng)楓涇，天澤地潤(rùn)，有著一千五百多年的歷史，是蜚聲中外的江南名鎮(zhèn)。在這方天這方地里，大自然惠澤給它得天獨(dú)厚的條件，不同的時(shí)代境遇又構(gòu)成了它別具一格的個(gè)性。先民們胼手胝足開(kāi)拓了這片物華天寶之地，又用慧性靈心創(chuàng)造了人文薈萃的顯赫聲譽(yù)。在美麗的古鎮(zhèn)里，難以盡述的迷人傳說(shuō)與故事啟迪著人們的大膽想象，悅耳動(dòng)人的民歌又陶冶著人們的高尚情操，含蓄蘊(yùn)藉的民謠民諺擴(kuò)充著人們的處世智慧。雖然風(fēng)卷云涌的歷史總是稍縱即逝，但這些貯存于民間的瑰寶，卻像潔白的乳汁綿綿流傳，哺育著一代又一代的子民。

在這塊寶地上，有太多值得記下來(lái)的民間傳說(shuō)，而且，雖然許多作品情節(jié)相同，但由于傳承人的敘事方法與立場(chǎng)態(tài)度不同，竟會(huì)呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的氣象。如果行文過(guò)于粗陋，筆法過(guò)于簡(jiǎn)單，風(fēng)格過(guò)于同質(zhì)化，這甚至?xí)�毀掉一部可以傳世的作品。同樣，如果想象過(guò)于放肆，個(gè)性過(guò)于剽悍，構(gòu)筑過(guò)于輕慢，也可能會(huì)糟蹋一件祖先留下的寶物。于是，于分寸之中見(jiàn)功力，就顯得格外重要。如何精準(zhǔn)地描述人物之間的微妙關(guān)系，如何抓住矛盾讓情節(jié)發(fā)展層層推進(jìn)，如何把傳說(shuō)的來(lái)龍去脈講得驚心動(dòng)魄，如何用個(gè)人辨識(shí)度很高的語(yǔ)言風(fēng)格抓住讀者，又如何在故事中提煉出生活的本質(zhì)和作家的識(shí)見(jiàn)，這對(duì)傳承民間傳說(shuō)的創(chuàng)作與整理者來(lái)說(shuō)，都是非常有難度的考驗(yàn)。正因?yàn)槿绱�，民間傳說(shuō)的傳承人就有了高下之分，優(yōu)劣之別。

幸好，我的摯友、著名故事家郁林興這本《楓涇民間傳說(shuō)拾遺》給了我滿足與驚喜。據(jù)我所知，從 20世紀(jì) 90年代初起，林興就潛心研究古鎮(zhèn)楓涇的歷史文化。他花了大量心血去挖掘口口相傳的民間傳說(shuō)，將不同版本加以梳理，然后從繁雜紛亂中甄別出璞玉渾金，最后以郁氏獨(dú)特的風(fēng)格重述新的民間傳說(shuō)。這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，需要作者以極大的耐心和定力，一點(diǎn)點(diǎn)去完成。換句話說(shuō)，這既需要良好的文學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)準(zhǔn)備，更需要新時(shí)代的工匠精神。

工匠當(dāng)然不等于從事機(jī)械重復(fù)的工作，而是對(duì)作品本身的精益求精，在整理與創(chuàng)作過(guò)程中用一絲不茍的態(tài)度，精心營(yíng)造敘事框架，不斷打磨藝術(shù)細(xì)節(jié)，孜孜不倦地追求完美。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在消費(fèi)主義和拜金盛行的社會(huì)里，這種工匠精神無(wú)疑是難能可貴的。單從目錄，我就能看到作者對(duì)楓涇民間故事的用心之深。正因?yàn)槿绱�，這本書(shū)對(duì)于傳承楓涇的特色文化有著十分重要的意義。

其中《海瑞罷官事起楓涇》《徐階夢(mèng)斷徐角佬》《伍子胥遇難千金塘》等故事，講述了中外有名的歷史人物和古鎮(zhèn)楓涇的密切聯(lián)系，為楓涇增添了濃厚的人文色彩。而《離奇面杖港》《打不牢的橋樁》《天香豆腐干》等故事，則從多方面切入，還原楓涇當(dāng)?shù)氐臍v史建筑、文化古跡、民間美食，讓人耳目一新。《白龜神醫(yī)》《神鳥(niǎo)相助破龍脈》《五個(gè)泥墩救新義》則把動(dòng)物塑造成一種具有神圣品格的角色，通過(guò)動(dòng)物的擬人化，寄托了人們對(duì)美好品德的憧憬和向往。這些作品，分別從不同的角度，運(yùn)用不同的敘事手段，反映出楓涇豐富多彩、趣味橫生的民間生活，也在描寫(xiě)人和自我、人和人、人和社會(huì)的關(guān)系中，充分展示出先賢們的智慧與美德。另外，三篇為浙江蕭山湘湖研究院整理的民間故事，也講得生動(dòng)別致，令人過(guò)目難忘。

其實(shí)，這本頗具特色的民間傳說(shuō)集，在林興他那屬于自己的生機(jī)盎然的 三分小竹園里，僅僅算作一枚不太起眼的筍芽。檢閱林興的藝術(shù)成就，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是民間文學(xué)領(lǐng)域極為難得的一個(gè) 三棲專家 ：首先是著名的新故事作家。林興癡情于新故事創(chuàng)作幾十年，在漫長(zhǎng)的歲月里，他憑借著驚人的毅力和濃厚的興趣，創(chuàng)作了數(shù)百篇優(yōu)秀故事，散見(jiàn)于全國(guó)各大刊物。坐擁一百余萬(wàn)字作品，以獲 山花獎(jiǎng) ，并出任 山花獎(jiǎng) 評(píng)委及國(guó)家級(jí)刊物《民間文學(xué)》副主編為標(biāo)志，奠定了他在新故事創(chuàng)作界的地位。其次是新故事創(chuàng)作理論的拓荒者。許多年前他與人合作的近 20萬(wàn)字的理論專著《推開(kāi)新故事創(chuàng)作之門(mén)》

（中國(guó)文聯(lián)出版社出版），被圈內(nèi)人士譽(yù)為新故事創(chuàng)作必備的工具書(shū)。再次是推動(dòng)故事事業(yè)（是的，是事業(yè)）的活動(dòng)家。他曾先后多次策劃并主辦過(guò)從區(qū)級(jí)到全國(guó)級(jí)的故事創(chuàng)作比賽與學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，且每一次都搞得風(fēng)生水起，碩果累累。正因如此，從 2016年開(kāi)始，他受命于中國(guó)故事委員會(huì)負(fù)責(zé)全國(guó)各省市舉辦的中國(guó)故事節(jié)的技術(shù)指導(dǎo)。從方案策劃、規(guī)則制定、機(jī)制運(yùn)行，到稿件審讀、成果展示、觀念傳播，他都要履行指導(dǎo)、審定、決策的職責(zé)。

一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)間的瀟灑男兒，因?yàn)閹资�載情系故事，千百回思接故事，半輩子筆筑故事，令他那依然年輕的生命經(jīng)歷也變成了一則則精彩紛呈、引人入勝的新故事因故事而成為上海市勞動(dòng)模范，因故事而加入上海作家協(xié)會(huì)，因故事而榮膺金山區(qū)文化系統(tǒng)唯一的領(lǐng)軍人才，因故事而名動(dòng)天下，因故事而友朋四海……

說(shuō)著說(shuō)著，就把林興在民間傳說(shuō)搜集整理方面的貢獻(xiàn)這個(gè)話題扯開(kāi)了。眼看天色已晚，就讓我偷個(gè)懶，試著用下面兩句話回到正題上來(lái)吧：

林興的心血之作，是楓涇歷史文化的一個(gè)美麗胎記；

林興的故事人生，是古鎮(zhèn)人杰地靈的一個(gè)動(dòng)人傳說(shuō)。

寫(xiě)完這兩行字，我想，今晚我可以燙上半壺楓涇老黃酒，就著三兩楓涇豆腐干，去品鑒一個(gè)微醺的夢(mèng)回楓涇的夜晚了！

當(dāng)然，喝酒，還是要征得內(nèi)人的同意。

哈哈，見(jiàn)笑了！

陸軍�。ㄗ髡邽樯虾�戲劇學(xué)院二級(jí)教授）