教育寫作的意義
2016年12月29日，江蘇省正高級教師評審結果在教育廳網(wǎng)站上公示，我很幸運地成為1/178。此后數(shù)天，陸續(xù)接到諸多祝賀，感觸最深的，是一位兄弟的評述。他說：你一個異鄉(xiāng)人能夠在江蘇取得這么多的成就，撇開江蘇相對開明的學術環(huán)境不談，你自身堅持多年的教育寫作功不可沒。沒有教育寫作，你就是一個普通的教書匠。
這位兄弟的話，我深以為然。如果說我在專業(yè)發(fā)展上有什么成功秘訣可言，我亦認為是教育寫作。一方面，我在平凡甚至貧乏的日常工作中努力探究新的教學方法，努力閱讀新的教育理論作品，努力思考各類教育問題，并將這些實踐、閱讀與思考形成相應的教育文章；另一方面，我又因為教育寫作的需要而有意識地開展各種形式的教育實踐，同時有意識地閱讀相關專業(yè)著作，持久性進行專業(yè)反思。應該說，正是因為教育寫作與教育實踐、專業(yè)閱讀和專業(yè)反思的相輔相成，我才得以一步步走出生活的平庸，走向生命的豐盈。
這樣的認知，并非我的首創(chuàng)。我追隨的新教育實驗團隊，就始終倡導教師專業(yè)發(fā)展的四個不停不停地實踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。我以為，這四個不停，正如一把尺子，可以丈量出一個教師的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)情懷的短長。優(yōu)秀的教師，必然能夠堅守這四個不停，讓自己的教育生命，在永不停歇的實踐、閱讀、思考和寫作中日漸豐盈；而平庸的教師，則往往懈怠于實踐、閱讀、思考和寫作。
也許有老師會說：我從工作之初，便始終在不停地實踐啊，我也不間斷地進行大量的閱讀，而且我的大腦，也始終在思考著各種各樣的問題。我所欠缺的，其實只是寫作而已。
這樣的認知，當然不算錯，卻不完全正確。因為，我們以為屬于實踐、閱讀、思考的那些東西，很多時候并沒有一個明確的目標作指引。我們在實踐時，往往只滿足于過程的充實性，卻弱化了實踐的科研性。不是帶著問題去實踐、探索，只是在完成各種各樣的、可有可無的任務。同樣，我們的閱讀多數(shù)情況下也不是專業(yè)閱讀，而是一種休閑式閱讀、獵奇式閱讀。我們的思考也過于零碎、雜亂，大千世界，五花八門，我們都愛花費腦力去琢磨琢磨。這樣的實踐、閱讀和思考，歸結起來，只能算作一種盲目、隨性與膚淺的自然行為，絕非專業(yè)發(fā)展道路上應有的自覺行為。
真正意義上的教育實踐、教育反思、專業(yè)閱讀，需要以專業(yè)寫作為主線，串聯(lián)起相應的教育教學活動。寫作中的迷惘、困頓，會逼迫著你開展有目的的實踐，強迫著你進行有針對性的閱讀，敦促著你進行系統(tǒng)性的思考。只有這樣做，你才能寫出文章；而你寫出的文章，又能夠反過來推動你的實踐、閱讀和思考，使它們朝向縱深處拓展。
我常常聽到一些校長發(fā)表這樣的奇談怪論：不要以為寫幾篇論文就是在做教研，真正的教研，必定是研究學生、研究教學、研究中高考。此種說法的荒誕，首先在于它的反邏輯。它將老師們寫的論文和研究學生、研究教學、研究中高考隔絕開來。而我們知道，一線教師的論文，其實基本上都是圍繞研究學生、研究教學、研究中高考進行的。同樣是研究，寫成論文的老師，一定研究得更仔細、更成體系、更具創(chuàng)造性。
這種說法的荒誕，還體現(xiàn)為它的功利性和狹隘性。反對教師寫論文，只要求教師研究學生、研究教學、研究中高考的校長，一定不是真正辦教育的人。因為，他要求教師們去做的所謂的研究，并非研究學生的生命成長規(guī)律，研究教學規(guī)律，研究中高考對生命成長的價值，而是研究如何把學生的思想和行動統(tǒng)一到考試成績上，如何讓教學成為最有效的抓分手段，如何在中高考中尋找到武功秘笈。我認為，這樣的教研，不要也罷。我們需要研究的，是課程標準引領下、尊重成長規(guī)律、符合教育教學規(guī)律的現(xiàn)象、行為、方法等內容。我們研究的目的，是為了學生的健康成長和我們自身的健康成長。
正是基于這樣的理解，我認為，唯有持之以恒的專業(yè)寫作，才能帶動起持之以恒的專業(yè)實踐、專業(yè)閱讀和專業(yè)思考。從不動手寫作的老師中，絕大多數(shù)人難以成為卓越教師。專業(yè)寫作可以讓我們更理性，讓我們的知識結構更成體系。
下面，我從四個方面對專業(yè)寫作的重要意義進行闡釋。
一、寫作，為了記錄我們的思想
我相信，很多老師都有過這樣的經(jīng)歷：在我們或長或短的教學生涯中，最精彩的那節(jié)課，并非出現(xiàn)在今天，而是誕生于此前的某個時間。而且，受諸多因素的影響，這樣的精彩在隨后的教學實踐中，再也不能復制出來。那些精彩的語言、突然而至的靈感、精妙絕倫的臨時性生成，只在那節(jié)課上幻化成美艷超群的精靈，給我們帶來實實在在的課堂享受。離開了那節(jié)課后，這樣的美妙便徹底消失了影蹤，當我們再次需要它光臨時，卻再也無法尋覓它的芳跡。
這時，我們便會怨憤于當初的疏于記錄。如果那時便擁有專業(yè)寫作的習慣，能及時記錄下那節(jié)課中的精彩，能把這樣的精彩上升到理論的高度進行分析闡釋，能由一節(jié)課的精彩而提煉出某種思想、某種方法，那么，我們便擁有了不斷向上攀登的臺階。
類似的經(jīng)歷當然很多，類似的精彩也同樣很多。然而，造化總是用遺忘來擦除生命的種種精彩，讓我們一步步走向平庸，并甘于平庸。倘若我們不安于這樣的現(xiàn)實，不愿在瑣屑庸常中黯淡我們的生命光芒，那么，就必須行動起來，用我們的文字，保存下我們創(chuàng)造的所有精彩，并在不斷地反芻中，使其成為我們健康成長的養(yǎng)分和動力。
這其實就是一種儲蓄，我們的文字便是存單。憑著這樣的存單，我們能在需要時提取出足夠的財富，滿足自己當下的某些需求。如果只是訴諸口頭，遺忘和疏漏便在所難免。
二、寫作，為了反思我們的行為
生命的成長過程，就是不斷發(fā)現(xiàn)錯誤又不斷改正錯誤的過程。這里所說的錯誤，不一定指向違背了某些紅頭文件，也不一定指向脫離了某種既定的軌道，而是指向違背了常識和規(guī)律。比如，某地教育主管部門規(guī)定，教師備課必須五統(tǒng)一：統(tǒng)一教學目標，統(tǒng)一教學方法，統(tǒng)一教學進度，統(tǒng)一教學安排，統(tǒng)一課后作業(yè)。一旦有教師未能統(tǒng)一起來，便視作教學事故。我想，對于這樣的規(guī)定，一個真正優(yōu)秀的教師，就要成心犯錯，成心折騰出教學事故。你只有不遵守這樣的規(guī)定，才能因材施教，才能正視學生的發(fā)展差異，才能培養(yǎng)出有個性的學生。什么都統(tǒng)一了，師生一起成為型號一致的流水線產(chǎn)品，還到哪兒去找有個性的人。
某日，騰訊主頁上有兩條很有趣的新聞：一條說南京外國語學校的留學預科班搞了個睡衣日，學生穿著各種各樣的睡衣到學校學習，老師也穿著睡衣在講臺上授課。另一條說某地高三年級出了個吊瓶班，約30名學生，一邊掛著吊瓶，一邊在教室里聽老師授課。把這兩條新聞放在一起讀，我們便能讀出很多的東西。我相信，很多教師都看到了這兩條新聞，但樂于分析其中潛藏著的各種意義，樂于把自己的思考記錄下來，并用作自我行為的鏡子的教師，可能就很少了。想一想，我們敢倡導學生穿著睡衣來上課嗎？我們雖不至于讓學生一邊掛吊瓶一邊聽課，但不也有意無意中總是倡導學生刻苦學習，希望學生們能夠頭懸梁，錐刺股地苦讀嗎？如果我們能借助這些看來、聽來或者經(jīng)歷過的事件檢省自己的思想和行動，并以之為我們的教學行為的試紙，隨時檢測我們教育精神、教育情懷的酸堿度，那么，我們又怎么會總是在類似的錯誤中掙扎，并因為這樣的掙扎而耗盡心血，直至心生倦怠呢？
僅從這一個例子的分析便可以發(fā)現(xiàn)，當下教育中之所以出現(xiàn)很多反教育的病癥，很大程度上正在于教育工作者懈怠于深入思考各類教育問題。倘若必須將這樣的思考形成文字，則可以在一定程度上促使教師反思自身行為的合理性。
三、寫作，為了提升我們的能力
曾經(jīng)讀過這樣一段話：我們應該感謝那些聰明而懶惰的人。這個世界，聰明人太多，但勤奮的聰明人卻很少。正因為眾多的聰明人的懶惰行為，才使得我們有機會用我們的勤奮來彌補先天的不夠聰穎。
生活中，我們隨時隨地都能遇到很多的聰明人。他們思維敏捷、頭腦靈活。有時，我們要花很長時間去做的事兒，他們三下五除二就解決了。在學校里，他們有時只用不到一半的精力，就能折騰出一節(jié)很精彩的公開課。他們有充裕的時間閱讀各樣的書籍，也可以四處串崗，跟各種各樣的人說說閑話。在我們絞盡腦汁地琢磨某篇課文的教學設計時，他們可以一邊聽著音樂，一邊從網(wǎng)絡上輕松地下載幾個教案，再挑一個自己滿意的，便完成了一篇課文的備課。
面對著這樣的同事，我們如何才能在業(yè)務上戰(zhàn)勝他，讓仰視變成平視甚至是俯視呢？我們當然可以借助專業(yè)實踐、專業(yè)閱讀、專業(yè)思考來提升我們的能力。如果我們能夠把這些行為長期堅持下去，自然會有收益，但要想用最少的時間消耗，換取最大的成長效益，就非得借助專業(yè)寫作不可。
這讓我想起了朱永新成功保險公司。2002年時，新教育實驗發(fā)起者朱永新先生為了倡導教師堅持寫教育隨筆，曾半戲謔半認真地擬寫了一份朱永新成功保險公司開業(yè)啟事。在這則啟事中，朱永新先生擬定了這樣的投保條件：每日三省自身，寫千字文一篇。一天所見、所聞、所讀、所想，無不可入文。十年后，持3650篇千字文（計365萬字）來本公司。理賠辦法：如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司以一賠百。即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁（或富婆）。本公司只求客戶成功，不以贏利為目的……
我是2004年夏季讀到這份開業(yè)啟事的。有這樣豐厚的利潤等著我，我當然要投�！，F(xiàn)在，14年下來，寫了估計500萬字。14年前，我已有18年的教齡，卻未曾發(fā)表過只言片語。14年后的今天，我把自己對教育和教學的理解整理成了900多篇文章，發(fā)表在各類教育教學報刊上。而且我還出版了10部個人教育專著。
這些還是外在的、可以看得見的成績。比這更重要的，是我在不停歇的寫作過程中，閱讀了大量的教育教學理論著作，多方位思考了教育教學的若干問題。以我現(xiàn)在對教育的理解，回首前18年的工作，我發(fā)現(xiàn)我耗費了18年的時間，只是在教育的大門外轉了無數(shù)個圈，有時走得離門近點兒，有時卻是漸行漸遠。
我絕不是聰明人。高考考了三年，才考取師專；工作21年后，才評上高級職稱；跟同事打麻將，十場至少要輸九場；下了半輩子象棋，至今還是臭棋簍子……現(xiàn)在，我能在國內語文界略有薄名，我以為，完全是14年來堅持教育寫作的功勞。教育寫作，迫使我不斷地閱讀、不斷地實踐、不斷地思考。同時讓我對已經(jīng)取得的經(jīng)驗有了很好的總結，使我能盡量多地避開同樣的錯誤，一步步走向教育的理性。
四、寫作，為了提煉我們的精神
有人說，當下教育是幾千年來最灰暗、最功利的教育。我不知道這樣的說法有何學理依據(jù)，但我知道，當下教師的心理倦怠確實遠甚古人。面對無邊無際的內心壓力與困頓，我們能做些什么呢？
最好的做法，當然是不跟他玩。玩不起，就千萬別玩。如果年紀輕輕，就對自己的工作充滿了抱怨與恐懼，卻又不能抽身而去，那么，未來幾十年的時光將過得毫無價值。年輕教師，千萬別信奉犬儒主義。憤世嫉俗和玩世不恭，都是生命的無端浪費。我非常喜歡教唆一些年輕教師轉行。不愛教育，卻還要每天一邊罵著娘一邊走上講臺上課，這樣的教師只能將一些不良的情緒、不好的行為傳遞給學生。
如果你別無他長，只能靠教書養(yǎng)家糊口，那么，就千萬不要把自己包裹在牢騷怪話中。你罵得越多，越顯得自己膚淺和無能。因為，有才華的同行，只會用自己的努力，為自己開辟一條日漸寬闊的大道，不會滿足于用不良情緒把自己的路弄得越走越狹窄。
生活中，常常會有一些懷才不遇的人。懷才而不遇，除了缺乏良好的環(huán)境、適宜的機緣和慧眼的伯樂之外，更主要的原因，還是這才總是藏在懷中，未能顯現(xiàn)于大眾視線之內。如果我們能夠借助各種媒體，將自己的真知灼見適時顯露出來，或許，懷才不遇的現(xiàn)象就消失了。如何顯露呢？可以依靠做，可以依靠說，更可以依靠寫作。
我們看當下教育界的各位名師，他們能夠在全國范圍內形成巨大影響的最主要因素是什么？公開課和專題講座當然是一種路徑，但這樣的路徑，受眾總是有限。唯有專業(yè)寫作，才是他們推行自己的教育教學主張，讓別人了解自己、接受自己的法寶。形成全國性影響力的名師，極少有不進行專業(yè)寫作的。只有堅持著寫下去，才能把自己在教育教學實踐中積累的零碎的、感性的知識系統(tǒng)化，才能不斷盤點自身的成長，不斷朝向新的高度邁進。
李鎮(zhèn)西老師曾在一次演講中說，他在教育教學中所做的那些凝聚了豐富的愛心和智慧的事兒，很多教師都能做到。很多教師做不到的，就是如他一樣長期堅持專業(yè)寫作。因為專業(yè)寫作，他得以站在更高的層面上反思自己的愛心和智慧，這就跳出了經(jīng)驗的范疇，升華成了一種精神和境界。其實，專業(yè)寫作就是這樣，剛開始時，或許并沒有多少明晰的思考。寫著寫著，就會養(yǎng)成透過現(xiàn)象看本質的習慣，就會多角度思考問題。這樣，也就慢慢脫離了偏激和狹隘，走向了成熟和理性�？梢赃@樣說，一個人的教育理性，40%來自專業(yè)閱讀、專業(yè)實踐和專業(yè)思考，60%來自專業(yè)寫作。只有動手寫時，才會發(fā)現(xiàn)思維力的欠缺，才會更好地閱讀、思考和實踐。