重刊序言
這本小冊(cè)子的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，在《后記》里已經(jīng)交代清楚。這里收集的是我在40年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的14篇文章。我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺(jué)得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域。我借鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)這講臺(tái)來(lái)追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨，大膽樸素，因而離開(kāi)所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。在教室里講課和用文字傳達(dá)，公開(kāi)向社會(huì)上發(fā)表，當(dāng)然不能看做一回事。在教室里，教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識(shí)，把未知化為已知。在社會(huì)上發(fā)表一種見(jiàn)解，本身是一種社會(huì)行動(dòng)，會(huì)引起廣泛的社會(huì)效果。對(duì)實(shí)際情況不正確的反映難免會(huì)引起不良的影響。我是明白這個(gè)道理的，在發(fā)表這些文章之前，猶豫過(guò)。所以該書(shū)初次出版時(shí)在《后記》中向讀者懇切說(shuō)明：由于刊物的編者限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后才發(fā)表。這算不得是定稿，也不能說(shuō)是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了。嘗試什么呢?嘗試回答我自己提出的作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)這個(gè)問(wèn)題。這書(shū)出版是在1947年，離今已有37年。三聯(lián)書(shū)店為什么建議我把這本小冊(cè)子送給他們?nèi)ブ乜�，我不知道。我同意他們的建議是因?yàn)槲抑话阉�看成是我一生�?jīng)歷中留下的一個(gè)腳印，已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實(shí)，誰(shuí)也收不回去的�，F(xiàn)在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識(shí)領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來(lái)再看看，倒另有一番新的意義。至于本書(shū)內(nèi)容所提出的論點(diǎn)，以我現(xiàn)有的水平來(lái)說(shuō)，還是認(rèn)為值得有人深入研究的，而且未始沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。這本小冊(cè)子和我所寫(xiě)的《江村經(jīng)濟(jì)》、《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同。它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫(xiě)，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的概念，在英文中可以用Ideal Type這個(gè)名詞來(lái)指稱。Ideal Type的適當(dāng)翻譯可以說(shuō)是觀念中的類(lèi)型，屬于理性知識(shí)的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來(lái)的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。我稱這是一項(xiàng)探索，又一再說(shuō)是初步的嘗試，得到的還是不成熟的觀點(diǎn)，那就是說(shuō)如果承認(rèn)這樣去做確可加深我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，那就還得深入下去，還需要花一番工夫。這本書(shū)最初出版之后，一擱已有37年。在這一段時(shí)間里，由于客觀的條件，我沒(méi)有能在這方面繼續(xù)搞下去。當(dāng)三聯(lián)書(shū)店提出想重刊此書(shū)時(shí)，我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時(shí)那股闖勁所觸動(dòng)。而今老矣�；仡^看，那一去不復(fù)返的年輕時(shí)代也越覺(jué)得可愛(ài)。我愿意把這不成熟的果實(shí)貢獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論，但是這種一往無(wú)前的探索的勁道，看來(lái)還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過(guò)的稿子給書(shū)店罷。費(fèi)孝通1984年10月11日