費孝通選集(鄉(xiāng)土中國+江村經濟+中國文化的重建+美國人的性格+皇權與紳權。著名社會學家費孝通傳世經典,研究中國鄉(xiāng)土社會
定 價:149 元
- 作者:費孝通
- 出版時間:2018/6/1
- ISBN:9787567572294
- 出 版 社:華東師范大學出版社
- 中圖法分類:C912.82
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
費孝通先生是著名的社會學家、人類學家,對我國的社會制度、民俗、文化有很獨到的研究,從早年的鄉(xiāng)村制度到晚年的文化的自覺與反省都對學術界產生了深遠的影響。本書是費孝通先生的代表作,取材于作者20世紀40年代后期在西南聯大和云南大學所講的鄉(xiāng)村社會學一課的內容,而應當時《世紀評論之約》分期連載的14篇文章。作者用熟人社會、禮治秩序、差序格局等概念概括了中國傳統(tǒng)社會中廣大農民的生存和生活狀況。書中所提出的禮治秩序及其差序格局的概念,是以民間傳統(tǒng)習俗為基礎,進行社會管理,并提升為一系列制度的社會管理模式。它作為治國理政的藍圖,為歷代圣賢所推崇。以禮治秩序來概括鄉(xiāng)土中國,是認識前現代中國社會國情,切入中國傳統(tǒng)文化特質的重要思路。本書用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析,較為全面地展現了中國基層社會的面貌,是了解中國與中國人的必讀經典。
費孝通先生是著名的社會學家、人類學家,對我國的社會制度、民俗、文化有很獨到的研究,從早年的鄉(xiāng)村制度到晚年的文化的自覺與反省都對學術界產生了深遠的影響!督褰洕肥琴M孝通1938年在英國倫敦大學學習時撰寫的博士論文,取材于1936年作者在江蘇省吳江縣開弦弓村(今蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn))的調查資料,*初以英文發(fā)表,題為《開弦弓,一個中國農村的經濟生活》。1939年在英國出版,書名為《中國農民的生活》。后以《江村經濟》中文名出版。全書分為家、財產與繼承、親屬關系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿易、資金、中國的土地問題等專題,描述了中國農民的消費、生產、分配和交易,旨在說明這一經濟體系與特定地理環(huán)境的關系,以及與這個社區(qū)的社會結構的關系。同當時大多數中國農村一樣,這個村莊正經歷著一個巨大的變遷過程。通過本書,讀者能夠看到這個正在變化著的鄉(xiāng)村經濟的動力和問題。本書為國際人類學家 、社會學家及普通讀者了解中國提供了重要的幫助,受到了人類學界和社會學界的高度重視。
《皇權與紳權》是1948年由著名社會學家費孝通和著名歷史學家吳晗等學者組成的關于中國社會結構和中國歷史的研討班的論文結集,以中國的傳統(tǒng)社會結構、知識分子的命運、政統(tǒng)與道統(tǒng)為綱,探討了皇權、紳權、幫權、民權的演進及運作。重點探討了專制皇權的發(fā)展、士大夫階級的本質和中國知識分子的命運,特別是對文理科知識分子在未來的出路做了分析,讀來發(fā)人深省,是一本很值得一讀的經典名著。為了讓讀者深入了解專制皇權的運作及傳統(tǒng)社會對皇權的制約,特收入吳晗的《朱元璋的統(tǒng)治術》和《歷史上的君權的限制》兩文。這兩篇文章都非常經典,前者寫于1947年左右,對皇權的專橫暴虐做了詳細描述;后者寫于建國后,政權一統(tǒng),更多地描述了古代對皇權的制約措施,皇權也是受限制的。本書雖寫于解放前,但今天讀來仍然引人思考,特別是對權力與制約、人權與自由、知識分子的命運與出路的分析,在今天仍有很高的價值,很值得一讀。
著名社會學家費孝通傳世經典暢銷七十年,一版再版的社會學必讀書人類學發(fā)展史上的里程碑研究中國鄉(xiāng)土社會、傳統(tǒng)文化與社會結構,認識中國國情的杰作中國社會是怎樣的結構?中央、地方、鄉(xiāng)村如何治理?權力如何制約中國知識分子為何命運坎坷?知識分子出路何在著名歷史學家吳晗和著名社會學家費孝通講中國社會的演進與中國的未來?
重刊序言
這本小冊子的寫作經過,在《后記》里已經交代清楚。這里收集的是我在40年代后期,根據我在西南聯大和云南大學所講鄉(xiāng)村社會學一課的內容,應當時《世紀評論》之約,而寫成分期連載的14篇文章。我當時在大學里講課,不喜歡用現存的課本,而企圖利用和青年學生們的接觸機會,探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕,有點初生之犢的闖勁,無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領域。我借鄉(xiāng)村社會學這講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。我是一面探索一面講的,所講的觀點完全是討論性的,所提出的概念一般都沒有經過琢磨,大膽樸素,因而離開所想反映的實際,常常不免有相當大的距離,不是失之片面,就是走了樣。我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法,和盤托出在青年人的面前,那是因為我認為這是一個比較好的教育方法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識,這些學生們自己可以從書本上去學習,而主要是在引導學生敢于向未知的領域進軍。作為教師的人就得帶個頭。至于攻關的結果是否獲得了可靠的知識,那是另一個問題。實際上在新闖的領域中,這樣要求也是不切實際的。在教室里講課和用文字傳達,公開向社會上發(fā)表,當然不能看做一回事。在教室里,教師是在帶領學生追求知識,把未知化為已知。在社會上發(fā)表一種見解,本身是一種社會行動,會引起廣泛的社會效果。對實際情況不正確的反映難免會引起不良的影響。我是明白這個道理的,在發(fā)表這些文章之前,猶豫過。所以該書初次出版時在《后記》中向讀者懇切說明:由于刊物的編者限期限日的催稿,使我不能等很多概念成熟之后才發(fā)表。這算不得是定稿,也不能說是完稿,只是一段嘗試的記錄罷了。嘗試什么呢?嘗試回答我自己提出的作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會這個問題。這書出版是在1947年,離今已有37年。三聯書店為什么建議我把這本小冊子送給他們去重刊,我不知道。我同意他們的建議是因為我只把它看成是我一生經歷中留下的一個腳印,已經踏下的腳印是歷史的事實,誰也收不回去的,F在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識領域里猛闖猛攻的標本,拿出來再看看,倒另有一番新的意義。至于本書內容所提出的論點,以我現有的水平來說,還是認為值得有人深入研究的,而且未始沒有現實的意義。這本小冊子和我所寫的《江村經濟》、《祿村農田》等調查報告性質不同。它不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國,并不是具體的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系,支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。概念在這個意義上,是我們認識事物的工具。我這種嘗試,在具體現象中提煉出認識現象的概念,在英文中可以用Ideal Type這個名詞來指稱。Ideal Type的適當翻譯可以說是觀念中的類型,屬于理性知識的范疇。它并不是虛構,也不是理想,而是存在于具體事物中的普遍性質,是通過人們的認識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的,那就得不斷地在具體事物里去核實,逐步減少誤差。我稱這是一項探索,又一再說是初步的嘗試,得到的還是不成熟的觀點,那就是說如果承認這樣去做確可加深我們對中國社會的認識,那就還得深入下去,還需要花一番工夫。這本書最初出版之后,一擱已有37年。在這一段時間里,由于客觀的條件,我沒有能在這方面繼續(xù)搞下去。當三聯書店提出想重刊此書時,我又從頭讀了一遍。我不能不為當時那股闖勁所觸動。而今老矣;仡^看,那一去不復返的年輕時代也越覺得可愛。我愿意把這不成熟的果實貢獻給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論,但是這種一往無前的探索的勁道,看來還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過的稿子給書店罷。費孝通1984年10月11日
費孝通(1910-2005),漢族,江蘇吳江人。著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家,我國社會學和人類學的奠基人之一。第七、第八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長,中國人民政治協(xié)商會議第六屆委員會副主席。曾任清華大學、北京大學、中央民族學院等多所大學教授。1980年春費孝通獲國際應用人類學會馬林諾斯基名譽獎,1981年春獲英國皇家人類學會獎章,1982年被選為英國倫敦大學政治經濟學院榮譽院士,1988年費孝通當選為第七屆全國人大副委員長,同年費孝通獲《大英百科全書》獎。其主要著作有《美國人的性格》、《鄉(xiāng)土中國》、《江村經濟》、《生育制度》、《中國鄉(xiāng)紳》、《中國文化的重建》等。
《鄉(xiāng)土中國》目錄
重刊序言鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)差序格局維系著私人的道德家族男女有別禮治秩序無訟無為政治長老統(tǒng)治血緣和地緣名實的分離從欲望到需要后記
《江村經濟》目錄著者前言致謝序(布·馬林諾夫斯基)第一章 前言第二章 調查區(qū)域第三章 家第四章 財產與繼承第五章 親屬關系的擴展第六章 戶與村第七章 生活第八章 職業(yè)分化第九章 勞作日程第十章 農業(yè)第十一章 土地的占有第十二章 蠶絲業(yè)第十三章 養(yǎng)羊與販賣第十四章 貿易第十五章 資金第十六章 中國的土地問題附錄關于中國親屬稱謂的一點說明 江村通訊重讀《江村經濟》序言譯者說明
《中國文化的重建》目錄一、中華文化面臨的挑戰(zhàn) 中華民族的多元一體格局 中華文化在新世紀面臨的挑戰(zhàn) 經濟全球化和中國三級兩跳中對文化的思考 進入21世紀時的回顧和前瞻 民族的生存與發(fā)展 新世紀?新問題?新挑戰(zhàn) 經歷?見解?反思費孝通教授答客問二、文化的自覺與反思 開創(chuàng)學術新風氣 人文價值再思考 反思?對話?文化自覺 個人?群體?社會一生學術歷程的自我思考 從反思到文化自覺和交流 文化的自覺與反省 關于文化自覺的一些自白 試談擴展社會學的傳統(tǒng)界限 對文化的歷史性和社會性的思考三、中華文化與人類的未來 從小培養(yǎng)二十一世紀的人 東方文明和二十一世紀和平 對美好社會的思考 創(chuàng)建一個和而不同的全球社會 文化論中人與自然關系的再認識 美美與共和人類文明
《皇權與紳權》目錄論紳士(費孝通)論知識階級(費孝通)論師儒(費孝通)論皇權(吳晗)論紳權(吳晗)再論紳權(吳晗)論士大夫(吳晗)論天高皇帝遠(袁方)皇權下的商賈(袁方)論王權與兵(全慰天)論家天下(全慰天)論紳權(胡慶鈞)兩種權力夾縫中的保長(胡慶鈞)從保長到鄉(xiāng)約(胡慶鈞)紳權的本質(史靖)紳權的繼替(史靖)朱元璋的統(tǒng)治術(吳晗)歷史上的君權的限制(吳晗)編后
《美國人的性格》目錄"前言美國人的性格1美國在旅程的盡頭 2在記錄與起碼之間流動著 3有條件的父母之愛 4不令人服輸的成功 5猜不透上帝的意志 6蠻一點,孩子! 7道德上有個毒刺 8原本是負了氣出的門 9后 記初訪美國?1人生的另一道路 2貧困的早年 3自由之邦的傳統(tǒng) 4年輕文化的前途 5幸福單車的脫節(jié) 6機器和疲乏 7勞資的鴻溝 8關于華僑 9文化的隔膜 10老而不死 11鬼的消滅 12男女之間 13眼睛望著上帝 14民主的沉睡 15平民世紀在望 16經濟的修正 17余 筆訪美掠影?1釋題代序 2顛倒了日夜 3兩個皇后的下場 4車?油?路的三位一體 5城鄉(xiāng)對流?南北對流 6地鐵和涂抹 7家務機械化 8殷實之家 9新型市場 10能源危機 11電子系統(tǒng) 12斗智的世界 13一種新的社會紐帶 14博聞強識的電腦 15應用壓倒理論 16黑人問題 17民族拼盤 18美國的華人 19出路總是會找到的 20信心危機"