這個崛起不尋常
　　中國崛起不是一般國家的崛起，而是占世界人口五分之一人民的崛起，是一個歷史悠久、幅員遼闊的“文明型國家”的崛起。我們今天遇到的問題，西方歷史上也都曾遇到過。在歐洲工業(yè)革命時期，貧富差距之大、社會公正之少、貪污腐敗之嚴(yán)重、侵略掠奪之血腥，令人發(fā)指。但是與今天的中國相比，當(dāng)時這些國家可以相對容易地“化解”各種社會矛盾，如英國可以把罪犯出口到澳大利亞，把失業(yè)者出口到非洲，把異教徒出口到美洲，還能自己制定世界政治和經(jīng)濟的所有“游戲規(guī)則”，其貧富差距大于今天的中國幾十倍也沒什么問題，因為上千萬黑人奴隸和華人苦力都是合法的。而中國今天則要在自己的國土上，化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進程所帶來的各種矛盾和難題。英國18世紀(jì)工業(yè)革命時，其本土人口只有1 000多萬人，少于今天中國任何一個大城市。法國19世紀(jì)工業(yè)革命時，人口也只有2 000多萬，而中國現(xiàn)在已經(jīng)是一個13億人口的大國，在這樣的不利條件下，進行這樣一場大規(guī)模的工業(yè)革命和社會革命，在自己境內(nèi)消化所有的問題，沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，沒有對外進行掠奪，而是給大部分國人和全球百姓帶來了實實在在的利益，并使中國成了帶動世界經(jīng)濟增長的火車頭。正是從這個角度看，中國的成功及其模式的意義非同尋常。中國人硬是靠自己的智慧、苦干乃至犧牲，闖出了自己的發(fā)展道路和模式，開辟了中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的廣闊前景。有了這樣的物質(zhì)和精神財富的積累，我們可以從容自信地應(yīng)對當(dāng)今世界的各種挑戰(zhàn)。
　　一個“文明型國家”的崛起
　　通過長達(dá)百年的不懈努力，我們已經(jīng)建立了一個由上、中、下三層結(jié)構(gòu)組成的強大的現(xiàn)代國家，形成了空前統(tǒng)一的政府、市場、經(jīng)濟、教育、國防、外交、金融、貨幣、稅收體系。但我們國家又和一般國家不一樣，我們“文明國家”的許多傳統(tǒng)并未隨著現(xiàn)代國家的建立而消失。恰恰相反，它們被保留了下來，而且在現(xiàn)代國家的載體中得到了更好發(fā)揮。
　　我認(rèn)為，作為一個現(xiàn)代國家，中國接受了現(xiàn)代國家主權(quán)和人權(quán)的主要觀念。中國不會恢復(fù)朝貢體系，也不會擁抱種族優(yōu)越論。我還認(rèn)為，中國首先是一個現(xiàn)代國家，而中華文明的種種特質(zhì)又使它與眾不同，這就是“文明型國家” （civilizationalstate）與“文明國家”（civilization-state）在概念上的差別。前者融“文明”與“（現(xiàn)代）國家”為一體，而后者中的“文明”和“（現(xiàn)代）國家”則常常是一個矛盾體。作為“文明型國家”，中國從南到北，從東到西，從未像現(xiàn)在這樣既古老又年輕，既傳統(tǒng)又時尚，既中國又世界。一個古老文明，同時又具備了現(xiàn)代國家的品質(zhì)，兩者相輔相成、相得益彰，這就是今天的中國。中國“文明型國家”主要有八個特征。這八個特征又可以被簡稱為“四超”和“四特”�！八某�”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀�！八奶亍敝饕�由“四超”衍生而來，即獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟。這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和“（現(xiàn)代）國家”的融合。
　　1. 超大型的人口規(guī)模
　　我們有世世代代生活在這片疆土上的占世界五分之一的人口。和歐洲相比，一個歐洲中等國家的人口也就是1 400萬左右，所以中國的人口約等于100個歐洲中等國家之和。從歷史的角度看，中國今天的人口規(guī)模也是在自己漫長歷史中“百國之和”逐步整合而形成的。印度是世界人口第二大國，但印度歷史上沒有經(jīng)歷過中華民族這么長久的人口整合過程，其龐大的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國人這種高度的文化同質(zhì)性（相同的價值觀和生活方式），也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中華民族這種凝聚力。印度歷史上最長的統(tǒng)一時期是19世紀(jì)英國殖民統(tǒng)治時期，外來的英語也成了印度的主要官方語言，而今天真正掌握英語的人還不到印度總?cè)丝诘?0%。從這個角度看，印度不可能是一個“文明型國家”。
　　整個西方的人口占世界人口的14%，而中國人口占世界人口的20%。隨著現(xiàn)代國家的建立，特別是現(xiàn)代教育體系的建立，受過教育和培訓(xùn)的人民是我們“文明型國家”的最大財富。這么巨大的人口都生活在一個經(jīng)過充分整合的現(xiàn)代國家載體內(nèi)，他們既受到傳統(tǒng)文明的熏陶，又接受過現(xiàn)代教育，所以產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng)世界上無人可比。中國發(fā)展模式的一個特點就是：學(xué)習(xí)+創(chuàng)新+巨大人口產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng)+影響中國和世界。中國的旅游、手機、互聯(lián)網(wǎng)、高速鐵路等行業(yè)的迅速發(fā)展，都體現(xiàn)了這種規(guī)模效應(yīng)。許多境外企業(yè)投資中國都有一個口號，只要能在中國做到第一，就能做到世界第一。從更廣的意義上看，由于人口效應(yīng)，中國只要改變自己，往往就能改變世界。比方說，中國汽車產(chǎn)量和銷量已經(jīng)世界第一，隨之出現(xiàn)的就是整個世界汽車工業(yè)開始了某種面向中國的轉(zhuǎn)型。中國城市化速度和規(guī)模也是世界第一，隨之而來的就是世界建筑設(shè)計業(yè)出現(xiàn)了某種面向中國的轉(zhuǎn)型。這個趨勢隨著中國的崛起正在開始擴大到越來越多的領(lǐng)域，如旅游、航空、影視、體育、教育、新能源、現(xiàn)代化模式等。
　　2. 超廣闊的疆域國土
　　中國幅員遼闊的疆土也是在漫長的歷史中逐步“百國之和”而形成的。雖然俄羅斯和加拿大國土面積比中國還要大，但它們從未經(jīng)歷過“文明型國家”意義上的那種整合歷程。原蘇聯(lián)曾嘗試創(chuàng)造過“蘇維埃民族”，但隨著蘇聯(lián)的解體而化為烏有，以少數(shù)民族為主的各個共和國紛紛獨立。如果不是普京上臺扭轉(zhuǎn)了親西方勢力主導(dǎo)的所謂“民主化”，俄羅斯還會不斷地解體下去。
　　我們一些人比較羨慕小國寡民的生活，實際上大國有大國的難處，小國有小國的困難。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。新加坡駐聯(lián)合國大使曾對我說，新加坡現(xiàn)在雖然比較發(fā)達(dá)，但新加坡總是如履薄冰，因為任何一場大的危機，比方說像“9 · 11”那樣的恐怖主義襲擊，就可能使整個新加坡毀于一旦。智利是相對發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家，但2010年一場大地震，GDP就跌掉一大塊，整個經(jīng)濟可能兩年內(nèi)都喘不過氣，而中國即使遇到汶川大地震這么大的天災(zāi)，整個國家經(jīng)濟紋絲不動。
　　遼闊的疆土也使中國獲得了絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強有力的中央政府和強大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。由于可以在超大規(guī)模的國土內(nèi)進行戰(zhàn)略布局，我們今天可以實現(xiàn)西氣東輸、高鐵“四縱四橫”等人類歷史上罕見的現(xiàn)代化工程，實現(xiàn)資源的優(yōu)勢支配。對于絕大多數(shù)國家來說，產(chǎn)業(yè)升級往往意味著產(chǎn)業(yè)遷移到外國，而中國在自己內(nèi)部就可以進行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移。一般制造業(yè)可以從發(fā)達(dá)板塊轉(zhuǎn)移到新興板塊，但仍然留在中國，這就延長了中國制造業(yè)的生命周期。我們的經(jīng)濟在發(fā)展過程中，中央和地方“兩條腿走路”的做法、各級地方政府所發(fā)揮的巨大作用、縣際競爭與合作等特點都與我們幅員遼闊、人口眾多這個事實有關(guān)。
　　“文明型國家”所形成的地緣優(yōu)勢也使我們具有其他國家難以企及的地緣輻射力。中國過去三十年推動了沿邊開發(fā)的戰(zhàn)略，現(xiàn)在又與東盟建立了10+1自由貿(mào)易區(qū)，建立了中亞地區(qū)的上海合作組織，并推動中、日、韓之間的經(jīng)濟整合。中國已成為整個東亞經(jīng)濟發(fā)展的最大引擎，并通過東亞推動世界的發(fā)展，使中國迅速成為帶動全球經(jīng)濟的重要動力。中國這種地緣優(yōu)勢是日本這樣缺少地緣優(yōu)勢的經(jīng)濟大國所難以比擬的。
　　3. 超悠久的歷史傳統(tǒng)
　　五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。
　　中國源遠(yuǎn)流長的獨特傳統(tǒng)資源使我們今天仍然受益匪淺。我們今天講的“與時俱進”觀念，源于數(shù)千年前《周易》中的“與時偕行”。我們今天使用的“和諧社會”概念源于《周易》里的“太和”概念。我們先人“摸著石頭過河”的思想被用來引導(dǎo)我們的改革開放。我們說的“船到橋頭自然直”，展現(xiàn)的是中國人“敢為天下先”的那種闖勁：船在河里航行可能不穩(wěn)，因為有暗流，但到了橋頭附近，水流一般會起變化，船就容易直行了，橋洞就可以穿過了。這些都是數(shù)千年文明智慧的積累，很大程度上也體現(xiàn)了中國人實踐理性的哲學(xué)傳承。
　　正在形成的中國模式和中國話語也是中國思想獨立性和文明內(nèi)源性的體現(xiàn)，這很像中醫(yī)，西醫(yī)能解釋也好，不能解釋也好，中國人信這個東西，因為它管用。如果西醫(yī)不能解釋中醫(yī)治病的效果，就像西方理論解釋不了中國模式的成功，這總體上不是中醫(yī)不科學(xué)或者中國模式不科學(xué)的問題，而是西醫(yī)和西方的理論還沒有發(fā)展到足以解釋中醫(yī)效果和中國模式效果的水平。我們要做的不是削足適履，詆毀中醫(yī)或中國模式以適應(yīng)西方的理論，而是應(yīng)該以中國人的成功實踐為出發(fā)點，去修正西方的理論，去形成自己的理論。
　　同樣，中醫(yī)的實踐也表明，一旦中醫(yī)與西醫(yī)較好地結(jié)合起來，其治療效果往往好于單靠中醫(yī)或西醫(yī)，就像中國模式已經(jīng)融入了大量的西方元素，這本身也體現(xiàn)了中華文明長于綜合創(chuàng)新的特點。我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。日本作為一種次生文明在吸收西方文明的時候也能保持自己的許多歷史傳承，更何況中國呢？
　　4. 超深厚的文化積淀
　　數(shù)千年綿延不斷的歷史也為我們提供了世界上最博大精深的文化資源。勤勞智慧的中華民族在自己五千年的文明歷史進程中，創(chuàng)造了氣勢恢宏、內(nèi)涵豐富、綿延不斷的文化成就。這是一種“百國之和”的文化薈萃。中國文化崇尚“天人合一”和整體主義。中國文化中，儒、道、釋互補，儒、法、墨共存，表現(xiàn)出多元一體的思想格局。
　　中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。中國光是方言就有上萬種，北京人、廣東人、上海人在許多生活習(xí)慣和思維方法上的差異不亞于英國人、法國人、德國人之間的差異，還有56個民族之間的差異，但這些差異都可以在中華文明“和而不同”的框架內(nèi)，相輔相成、相得益彰。
　　隨著中國的迅速崛起，中國文化也開始進入了前所未有的繁榮和復(fù)興時代。這種繁榮和復(fù)興的深度、廣度和力度也只有一個文化資源如此豐富的國家才可能做到。中國人今天的孔子熱、老子熱、誦經(jīng)熱、書畫熱、茶道熱、舊宅熱、文物熱、中醫(yī)熱、養(yǎng)生熱等，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的繁榮與復(fù)興。過去三十多年的中西文化碰撞，不但沒有使多數(shù)中國人喪失文化自信，反而促成了中國人新的文化自覺。這是一種國家全方位對外開放情況下形成的文化自覺，其意義非同凡響。
　　外國許多好東西與中國文化碰撞后，不僅沒有削弱中國文化，而且把中國文化呈現(xiàn)得精彩萬分。網(wǎng)游來自西方，但在網(wǎng)上世界里，三國、西游、水滸、封神、山海經(jīng)、俠客傳記都可以大顯神通；中國歷史、典章與人物都可以成為當(dāng)代青年快樂資源的一部分。與外界的大規(guī)模文化互動激活了許多中國文化的意象和資源，激活了中國無數(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從Flash、視頻、手機新功能到四格漫畫、MV等新技術(shù)都是這樣。
　　中國近年來影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，各種作品令人目不暇接。中國五千年連綿不斷的歷史和無數(shù)蕩氣回腸的歷史事件為中國影視產(chǎn)業(yè)提供了用之不盡的素材。截下任何一個歷史斷面，都可以開發(fā)出無數(shù)的題材和故事。我們的近、現(xiàn)代史也充滿了跌宕起伏的故事。這些都是包括好萊塢在內(nèi)的西方影視文化所難以企及的，所以中國電影人最終超越好萊塢應(yīng)該不是夢，因為最大的文化資源在中國，最大的觀眾群體在中國，最大的投資群體最終也是在中國。
　　中國人本文化衍生出來的餐飲文化、養(yǎng)生文化、休閑文化也是其他文化所難以比擬的。中國菜肴之豐富就是一個例子。中國和法國都有豐富的飲食文化，但中國大的菜系有八個，其中任何一個菜系的豐富性都超過法國菜系。換言之，兩者不是一個量級的：一個是國別“文化級”的，一個是“百國之和”“文明級”的。中國任何地方的街頭餐館都能做出三四十種菜，而在美國絕大多數(shù)的餐館只有漢堡包加土豆條，能有三四個菜就不錯了。歐洲餐館的菜肴要豐富一些，但也很少超過七八個品種。中國的餐飲文化比西方餐飲文化豐富至少十倍，其實，許多其他文化領(lǐng)域內(nèi)的差異也類似。唯有一個“文明型國家”的崛起才會有這份精彩，中國文化事業(yè)百花齊放的時代已經(jīng)到來。
　　5. 獨特的語言
　　我們使用的是歷史悠久、生生不息的漢語。漢語是中國源遠(yuǎn)流長的歷史與文化的產(chǎn)物，同時也是把中國龐大的人口和遼闊的國土聯(lián)系在一起的強大紐帶。一個民族的語言文字是本民族文化的精神血脈，也是民族認(rèn)同的利器。保持了漢語，就保持了中國文化的根。世界上許多發(fā)展中國家，在西方殖民化的過程中，失去了自己的語言，結(jié)果也就失去了自己文化的根，陷入了今天發(fā)展的困境甚至絕境：永遠(yuǎn)在那里邯鄲學(xué)步，自己的傳統(tǒng)早已丟了，而別人的東西怎么也學(xué)不會，結(jié)果整個國家就永遠(yuǎn)聽人擺布，人民生活在動蕩與貧困之中。
　　在現(xiàn)代國家的建設(shè)中，我們的漢語也與時俱進，從文體修辭到語法詞匯，都吸收了大量外國元素。白話文、簡化字和漢語拼音等語言方面的創(chuàng)新大大方便了漢語的學(xué)習(xí)和推廣。漢語能夠翻譯世界上所有人文和科學(xué)的著作，能夠與現(xiàn)代科技完全兼容，并正在展現(xiàn)出自己的獨特優(yōu)勢，如西方語言難以達(dá)到的那種簡潔度、極為豐富的形象感以及超深厚的文化底蘊。
　　漢字使中國人獲得了取之不竭、用之不盡的文化資源。漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言，其影響力將隨著中國成為世界最大的貿(mào)易國、最大的經(jīng)濟體、最大的游客輸出國而輻射到全世界。今天世界任何地方的人，只要懂漢語，就更容易謀取到一份工作，而遍布世界各國的“孔子學(xué)院”已經(jīng)表明中國文字將隨著中國的崛起而成為中國最大的軟實力之一。
　　我們有些人總是擔(dān)心中國人缺少宗教情懷。其實只要稍微熟悉一點世界歷史的人就知道，人類歷史上宗教沖突導(dǎo)致了無數(shù)的戰(zhàn)爭，光是基督教各個教派之間以及基督教與伊斯蘭教之間的沖突就有上千年的歷史，造成了無數(shù)生命遭殺戮的人間悲劇。這些沖突還在以各種不同的形式繼續(xù)著。我們的老百姓不一定信教，但依我之見，中國人的文化和信仰就蘊藏在中國的文字中。一個中國人，只要學(xué)會了中文，能夠聽說讀寫，能夠使用一二百個成語，中國文化的基本元素往往就融化在他的血液中了，他就學(xué)會了許多做人做事的道理，如與人為善、自食其力、勤儉持家、好學(xué)不倦、自強不息、同舟共濟等。當(dāng)你走遍世界的時候，你就知道中國文化中的這些基本信條是多么的珍貴。世界上多少民族的文化就是缺少這么一些基本信條，結(jié)果是暴力犯罪猖獗，發(fā)展毫無起色，一個接一個地成了扶不起的阿斗。我們要做的就是通過文字和文化教育，把這些中國傳統(tǒng)價值激發(fā)出來，從而使我們的社會變得更加溫馨和善。
　　6. 獨特的政治
　　超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀也意味著中國政治形態(tài)也是獨特的，因為治理這樣的“文明型國家”只能以自己的方法為主。中國歷史上任何一個政府都必須處理好民生問題，解決好天災(zāi)人禍問題，應(yīng)對好人口規(guī)模和疆土規(guī)模帶來的特殊挑戰(zhàn)，否則就要失去“天命”。在漫長的歷史中，中國人也形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運昌盛放在一個極為突出的地位。很難想象多數(shù)中國人會接受每四五年換一個中央政權(quán)這種源于西方的所謂多黨民主政治。中國歷史上比較繁榮昌盛的朝代都與比較強勢開明的政府聯(lián)系在一起。
　　中國今天的政黨也不是西方意義上的政黨。中國執(zhí)政黨本質(zhì)上是中國歷史上統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團傳統(tǒng)的延續(xù)，而不是代表不同利益群體進行互相競爭的西方政黨�！拔拿餍蛧�家”的最大特點是“百國之和”，這種國家如果采用西方多黨競爭制度，極易陷入黨爭而四分五裂。辛亥革命后中國迅速失控，四分五裂，天下大亂，這是我們必須永遠(yuǎn)記取的深刻教訓(xùn)。西方不少人只認(rèn)同多黨競爭產(chǎn)生的政權(quán)合法性，這是十分淺薄的政治觀念。我曾遇到美國學(xué)者質(zhì)疑中國政權(quán)的合法性，我問他為什么不首先質(zhì)疑一下他自己國家的合法性：你占了別人的土地，通過殖民、移民、滅絕印第安人，才形成了今天的美國。我請他給我解釋這樣的國家合法性和正當(dāng)性在哪里？按照中國人的政治理念，按照國際法，侵略和種族滅絕是不能產(chǎn)生合法性的。最后他只能跟我說，這是歷史，換言之，即使從他的角度來看，這也只是一種非常勉強的歷史合法性，歷史就是這么演變過來的。
　　縱觀人類歷史，最常見的合法性就是歷史合法性。一個“文明型國家”數(shù)千年形成的政治理念和歷史傳承是最大的合法性來源。中國政權(quán)合法性形成的時候，今天西方的絕大多數(shù)國家尚不存在。這種歷史合法性的最大特點就是“選賢任能”的政治傳統(tǒng)和“民心向背”的治國理念，這是中國在數(shù)千年歷史的絕大部分時間內(nèi)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先西方的關(guān)鍵所在，是中華民族政治智慧的體現(xiàn)，也是中國模式今天超越西方模式的核心競爭力之一。
　　我們倒是可以用中國“選賢任能”的理念來質(zhì)疑西方政權(quán)合法性的來源：沒有“選賢任能”的理念，一個政權(quán)怎么能有資格執(zhí)政？這樣的政權(quán)能對國民負(fù)責(zé)嗎？能對世界負(fù)責(zé)嗎？小布什執(zhí)政八年給美國帶來了經(jīng)濟衰退，給伊拉克帶來了滅頂之災(zāi)，給世界帶來了金融海嘯，就是一個例子。
　　中國獨特的政治還表現(xiàn)在它具有巨大的包容性。中國歷史上的政治制度具有多元包容的特性。我們歷史上有朝貢制度、藩屬制度、將軍都護府制度、改土歸流制度、郡縣制等等，這種制度多樣性和包容性在西方現(xiàn)代“民族國家”的理念下是難以想象的，但在中國這個“文明型國家”中，各種制度可以相處得非常自然。中國可以實行“一國兩制”和區(qū)域自治制度，現(xiàn)在內(nèi)地已經(jīng)和香港特區(qū)、澳門特區(qū)達(dá)成了更緊密的經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排，與臺灣地區(qū)的經(jīng)濟合作框架協(xié)議也已生效。在改革開放的過程中，中國允許一部分地區(qū)先富裕起來，再來帶動其他地方，這種思路在一般國家中是難以想象的，而在中國卻形成了我們今天看到的1+1大于2的巨大效應(yīng)。
　　中國政治文化中的“全國一盤棋”、“一方有難，八方支援”等理念，其他文化無法產(chǎn)生。我曾和印度學(xué)者一起探討中國模式，他們說從表面看，中國是中央集權(quán)，但中國每一項改革實際上都有很強的地方特色，互相競爭又互相補充，所以中國體制要比印度的體制更有活力。長三角的上海、江蘇、浙江的發(fā)展模式就很不一樣：現(xiàn)代市場經(jīng)濟的三元結(jié)構(gòu)—政府、市場、社會的作用因地而異，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也差別很大。實際上整個中國都是如此，各個地方既競爭又合作，共同推動了中國奇跡的產(chǎn)生。
　　總之，我們學(xué)習(xí)了西方，已經(jīng)建立了強大的現(xiàn)代政府體系，但同時又擁有自己獨特的政治文化資源，兩者的結(jié)合使我們更容易克服今天困擾西方民主制度的民粹主義、短視主義、法條主義等問題。隨著時間的推移，我相信整個世界都會更多地看到中國政治智慧對人類未來可能產(chǎn)生的積極影響。
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