春秋戰(zhàn)國(guó)，是一個(gè)由漸進(jìn)變革進(jìn)入劇烈變革的大黃金時(shí)代。
　　出自《詩(shī)經(jīng)》的許多驚心動(dòng)魄的詩(shī)句，都是那個(gè)時(shí)代深刻真實(shí)的社會(huì)精神體驗(yàn)�！盁顭罾纂�，不寧不令。山陵卒崩，百川沸騰”、“高岸為谷，深谷為陵”、“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴”等，無(wú)一不將遙遠(yuǎn)天宇曾經(jīng)鼓蕩起的壯闊歷史風(fēng)暴輻射出來(lái)，彌散出來(lái)。兩千余年之后，猶自傳遞給我們一幅令人心神激蕩的風(fēng)云雷電大象圖。
　　那個(gè)時(shí)代之所以如此，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代誕生了一個(gè)叫作“士人”的階層。
　　士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國(guó)人，而是“國(guó)人”土壤中滋生游離出來(lái)的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價(jià)值為人生目標(biāo)的形形色色的流動(dòng)者。如果非要找這些人的基本共同點(diǎn)，那么，知識(shí)、技能與自由、獨(dú)立，大約是兩個(gè)最大的基本面。
　　他們是這樣的一群人——
　　無(wú)論有沒(méi)有固定的謀生職業(yè)，他們都在進(jìn)行著自己獨(dú)有的思索，都在不同領(lǐng)域孜孜精進(jìn)地奮爭(zhēng)，都在特定方面達(dá)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高認(rèn)知水準(zhǔn)。無(wú)論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚(yáng)飽滿(mǎn)的生命力，都在為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值進(jìn)行著最為頑強(qiáng)的追求。他們是一群以精神本位為生存原則的人，自由獨(dú)立的人格，篤定不移的信仰，價(jià)值理念的尊嚴(yán)，建功立業(yè)的榮譽(yù)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的公平正義，對(duì)于他們都比生命更為重要。他們分門(mén)別類(lèi)地探究真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學(xué)派與專(zhuān)業(yè)，相互爭(zhēng)辯，相互征服，相互砥礪，從而達(dá)到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專(zhuān)業(yè)知識(shí)，代表著社會(huì)良心，代表著社會(huì)理想，代表著共同價(jià)值，代表著涵蓋面最為廣闊的社會(huì)正義追求。
　　大體說(shuō)來(lái)，他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)。無(wú)論是淪落貴族，無(wú)論是小康平民，甚或是先代奴隸的蛻變，他們大體都是不窮不富，讀得起書(shū)，游得起學(xué)，人人學(xué)有所長(zhǎng)，個(gè)個(gè)都有爭(zhēng)心。他們有能力走進(jìn)廟堂，但是，他們卻沒(méi)有先天的政治地位，不能借助這種先天地位推行自己的社會(huì)主張。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭(zhēng)開(kāi)辟。他們的價(jià)值追求，必須靠自己的頑強(qiáng)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)。
　　因?yàn)椴桓�，他們常常身著布衣，自嘲為“布衣之士”�?br /> 　　久而久之，“布衣”便成了這一階層的社會(huì)通常稱(chēng)謂。
　　布衣群體的軸心，是研修為政之學(xué)的各派士子。
　　正是這批布衣之士，鼓蕩起了社會(huì)變革的浪潮。
　　在那個(gè)“求變圖存”的時(shí)代，一大批布衣名士自覺(jué)地卷入了歷史大潮，既強(qiáng)烈地追求著自我價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，又自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了天下興亡的重?fù)?dān)。他們的生命，他們的信念，融入了當(dāng)時(shí)的國(guó)家生存競(jìng)爭(zhēng)，融入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革洪流，也融入了華夏文明史的發(fā)展進(jìn)程。從這一意義上說(shuō)，他們的個(gè)人命運(yùn)，已經(jīng)變成了國(guó)家命運(yùn)與族群命運(yùn)的縮影。他們的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)得愈是充分，他們?nèi)谌雵?guó)家命運(yùn)的程度愈高，他們的命運(yùn)自由度就愈是狹小，甚至最終完全喪失了對(duì)自我命運(yùn)的支配權(quán)。
　　縱然如此，他們義無(wú)反顧，死不旋踵，一代一代地推進(jìn)著社會(huì)變革。
　　那個(gè)時(shí)代的布衣政治家風(fēng)云輩出，是中國(guó)歷史上最為壯麗的一道政治文明風(fēng)景線。這道政治文明風(fēng)景線，世世代代激勵(lì)著我們，引領(lǐng)著我們，感動(dòng)著我們。這些布衣政治家們的命運(yùn)，大體可以這樣概括——
　　他們始則應(yīng)時(shí)而動(dòng)，以無(wú)與倫比的超前理念，以驚世駭俗的才具節(jié)操，做了社會(huì)變革風(fēng)暴的歷史推手。最終，他們往往又被反變革暗潮的回卷，推上了國(guó)家命運(yùn)的祭壇，成為變革所激起的社會(huì)震蕩的犧牲品。
　　布衣政治家的鮮血，是戰(zhàn)國(guó)大變革最為深刻的歷史標(biāo)記。
　　這種悲劇犧牲，往往是一個(gè)國(guó)家興亡的歷史十字路口。
　　這個(gè)十字路口是： 或以布衣政治家的犧牲消弭社會(huì)利益集團(tuán)之間的巨大裂縫，從而使國(guó)家變革獲得繼續(xù)發(fā)展的巨大空間，保持國(guó)家的持續(xù)強(qiáng)盛；或以布衣政治家的犧牲，導(dǎo)致變法勢(shì)力的全面失敗，導(dǎo)致復(fù)辟勢(shì)力全面上臺(tái)，國(guó)家命運(yùn)日漸黯淡，乃至最終滅亡。
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