《中國旅游院校五星聯(lián)盟教材編寫出版項目 中國骨干旅游高職院校教材編寫出版項目：新編中國旅游地理》：
　　三、旅游資源的形成與地理環(huán)境條件
　　地理環(huán)境的差異性是旅游資源形成的基本條件。豐富多彩、各具特色的旅游資源必然存在于錯綜復(fù)雜的地理環(huán)境之中。
　�。ㄒ唬┳匀宦糜钨Y源形成的地理環(huán)境條件
　　1.地球圈層是形成自然旅游資源的物質(zhì)條件
　　自然旅游資源是天然賦予的，它的形成是自然地理環(huán)境中各要素相互作用的結(jié)果，人類活動所及的各個圈層均可形成各類旅游資源。地球圈層可分為巖石圈、生物圈、水圈和大氣圈。巖石、生物、水體和大氣是構(gòu)成旅游資源，尤其是自然旅游資源的基本物質(zhì)要素。如巖石圈內(nèi)形成的各種地質(zhì)類和地貌類景觀或旅游資源；水圈內(nèi)形成的江河、湖泊、瀑布、涌泉及海洋等水景或旅游資源；生物圈的100萬種植物和50萬種動物以及不計其數(shù)的微生物等形成的各種各樣的生物景觀或旅游資源；大氣圈內(nèi)大氣中的冷熱、干濕、風(fēng)云、雨、雪、霧等形成瞬息萬變的氣象景觀或氣候旅游資源。
　　2.地質(zhì)作用是形成自然旅游資源的動力條件
　　地質(zhì)作用是自然旅游資源，尤其是風(fēng)景地質(zhì)地貌形成的根本動力。地球表面千姿百態(tài)的地貌形態(tài)，具有觀賞功能的山地、平原、峽谷、盆地和丘陵等都是由地球內(nèi)力與外力共同作用的結(jié)果。具體來說，火山、地震遺址等各種高低起伏的地貌景觀都是內(nèi)力作用的產(chǎn)物；而那些通過各種風(fēng)化、侵蝕、搬運與堆積作用形成的地貌景觀是外力作用的產(chǎn)物。地球內(nèi)力作用可使地表產(chǎn)生褶皺、斷層、上升或下降，使地表變得高低起伏；而外力作用則可削高填低，使地表日趨平坦。正是這兩種力共同作用于地表，才形成了地表千姿百態(tài)的地貌景觀與地質(zhì)地貌旅游資源。如火山地貌、巖熔地貌、風(fēng)蝕地貌、海岸地貌與峽谷溶洞等。
　　3.地域分異規(guī)律是形成自然旅游資源的區(qū)位條件
　　地理環(huán)境是由地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、植被和動物等在內(nèi)的許多組成成分和要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。而這個整體又存在著顯著的空間差異，這就是我們所說的地域分異，也是地理環(huán)境的基本特征之一。地域分異的基本因素是緯度地帶性因素和非緯度地帶性因素。緯度地帶性因素簡稱地帶性因素，它是太陽輻射能沿緯度方向分布不均與此相應(yīng)的許多現(xiàn)象沿緯度方向有規(guī)律的分布，即沿緯向延伸，經(jīng)向更替。而非緯度地帶性因素簡稱非地帶性因素，它的地域景觀變化不受緯度主導(dǎo)和控制，是海陸分布、大地構(gòu)造和地貌差異等導(dǎo)致不沿經(jīng)緯線方向的地域分異。地帶性與非地帶性都對旅游資源的形成具有決定性的區(qū)位影響，如高、中、低緯度影響自然景觀的緯向分布，海陸分布與地勢高低影響局部自然景觀的形成等；氣候的區(qū)域差異形成了康樂氣候、避暑勝地、避寒勝地等旅游資源。同時，氣候本身和其他自然地理要素的組合更能形成具有特色的旅游吸引物，如熱帶雨林景觀、干旱沙漠景觀、寒帶冰雪景觀等。
　�。ǘ�）人文旅游資源形成的基本條件
　　人類在同自然依存、抗?fàn)幍臍v史過程中創(chuàng)造了獨具特色的人文地理環(huán)境，同時也形成了豐富多彩的人文旅游資源。
　　1.實物遺存是形成人文旅游資源的物質(zhì)條件
　　實物遺存代表了一定的社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟水平，是物質(zhì)財富的載體。人類在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了人文地理環(huán)境，也創(chuàng)造了豐富多彩的人文旅游資源。人類在不同歷史時期的生產(chǎn)力和社會生活內(nèi)容，具有特定的歷史性和時代性特征，人類在歷史進程中，在特定的地理環(huán)境中，根據(jù)不同時期社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，通過活動遺跡、工程建筑、雕刻繪畫、文學(xué)藝術(shù)等形式遺存下來。它們是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和實體要素，是反映當(dāng)時歷史面貌的載體。那些古人類的遺址、遺物、遺跡及古代偉大的工程等，對于了解人類和社會發(fā)展史具有重大意義，具有很高的歷史價值和美學(xué)價值，因而成為重要的人文旅游資源。如巍巍的長城、輝煌的宮殿等古代建筑以及古典園林等。
　　2.歷史文脈是形成人文旅游資源的精神條件
　　文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它包括人們的生活方式、傳襲的行為和開發(fā)利用資源的技術(shù)裝備等，也包括人們的意識形態(tài)與組織制度等，人們總是將自然的和人為的歷史遺存，賦以深奧的文化意義和精神內(nèi)涵，使其具有歷史的延續(xù)性。文化的發(fā)展總是沿著一定的歷史主線和脈絡(luò)，繼承優(yōu)秀的文明成果和傳統(tǒng)，成為割不斷撕不裂的精神羈絆，使其適應(yīng)地理環(huán)境循序漸進地優(yōu)勝劣汰，并使得優(yōu)秀的精神文化得到發(fā)展和傳承。任何文化繼承和物質(zhì)文化實體都是人類文明智慧和技術(shù)水平的結(jié)晶，人類文明的發(fā)展是繼承精華、揚棄糟粕，在不斷積累的過程中延續(xù)的，并非全部破壞或替代，那些割斷歷史文脈，背棄文化傳統(tǒng)的偽文明，只能是無源之水，最終是要被唾棄的。這就是歷史的文脈，歷史的傳承性和延續(xù)性，是形成人文旅游資源的精神條件。
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