人人都知道電影里那位身手不凡的印第安納·瓊斯博士，他為了做研究而去尋找約柜的存在，從此開始了一次次精彩的探險。你是不是很羨慕他呢？同樣是博士，自己做研究怎么就那么枯燥、呆板！
　　其實，不是只有研究歷史的瓊斯博士才有探險的機(jī)會，選擇參與觀察法進(jìn)行研究，你也有機(jī)會體驗不一樣的生活，成為不一樣的角色——塔羅牌算命師、脫衣舞娘、毒販鄰居、撲克賭徒、沙灘裸客，等等。
　　以上都是噱頭吧？好吧，是有一點兒。但事實相去也并不太遠(yuǎn)：
　　海雅諾（Hayano）在參與撲克游戲者的觀察研究中成為了一名職業(yè)的撲克玩家。
　　薩德諾（Sudnow，1978）在研究即興演奏行為時就是一名爵士樂鋼琴演奏者。
　　珀金（Peshkin，1986）在保持研究者的身份進(jìn)行參與觀察的同時，參加基督教原教旨主義的活動。
　　道格拉斯為了研究裸體沙灘而成為其中的一名裸客，但他也作為業(yè)主協(xié)會成員參與反對裸體沙灘的活動（DouglasandRasmussen，withFlanagan，1977）。
　　休斯運用參與觀察法收集到的街頭吸毒者日常生活的資料，在制定干預(yù)社區(qū)吸毒者的策略中確實非常有效（Hughes，1977）。
　　《參與觀察法》作者本人為了研究神秘知識和占卜行為，曾經(jīng)在很長時間內(nèi)假扮塔羅牌算命師（Jorgensen，1979）。
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　　參與觀察法是社會研究中一種主要的，甚至是質(zhì)性研究核心的方法，當(dāng)代著名社會學(xué)家霍華德·貝克爾認(rèn)為參與觀察是所有研究策略中具有綜合性的一種，它所收集的資料能夠給予關(guān)于研究現(xiàn)象的更多信息。參與觀察法特別適用于下列學(xué)術(shù)問題：
　　·對于現(xiàn)象不甚了解（新近形成的群體或運動，情感作用，基督教原教旨主義的學(xué)校，人類的即興行為）；
　　·局內(nèi)人和局外人的觀點存在著嚴(yán)重分歧（族群，工會，管理部門，亞文化如神秘主義者、撲克游戲者、裸體沙灘成員，甚至一些職業(yè)人士如內(nèi)科醫(yī)生、部長大臣、新聞播音員或科學(xué)家等）；
　　·在局外人看來模糊不清的現(xiàn)象（私密的互動及小群體，如身體和精神的疾病、青少年性行為、家庭生活或宗教儀式）；
　　·不為公眾所知的現(xiàn)象（犯罪與其他行為偏差，秘密群體和組織，如吸毒者和販毒者、神秘宗教）。
　　如果你希望對那些少數(shù)人的群體和現(xiàn)象有所理解，并且這種理解基礎(chǔ)扎實、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，那么，本書是你的優(yōu)先選擇。