自序
　　本人，律師，從業(yè)多年，2012年夏至美國喬治城大學法學院留學深造，2014年夏回國。
　　二年的美國生活，不長不短，回國后，回到自己曾經(jīng)那么熟悉的工作、生活環(huán)境，竟會些許不適。由此，進一步感受到中美社會的差異，于是，內(nèi)心涌動一股把自己的所見所聞和感想寫下來的沖動。如今，我已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)寫下一些文字，回顧之下，便產(chǎn)生一個問題：這些文字想要表達什么？
　　美國偉大嗎？誠然，美國有華盛頓、杰弗遜、林肯等有人文理念和領(lǐng)袖氣質(zhì)的政治家，有愛迪生、卡內(nèi)基、喬布斯等有創(chuàng)新精神的發(fā)明家、企業(yè)家，有凝結(jié)先輩們的政治理性和社會理想的美國憲法和司法制度，而且，美國也是當今世界最強大的國家。但，作為一個留學生，我看到更多的是我身邊的教授、學生，我交往的還有鄰居和社區(qū)朋友。所以，這些在書本上、在電視上、在華盛頓博物館看到的東西，也被無數(shù)人評價的東西，沒有真切地成為我感受到的美國生活的一部分。
　　美國糟糕嗎？美國大片中的街頭暴力和毒品泛濫，似乎讓美國的個別街區(qū)成為犯罪窟，使旁人卻步；美國也有種族歧視、有校園槍擊，哪怕是奧巴馬政府要推行最基本的全民基礎(chǔ)醫(yī)療保險，也阻力重重，毀譽參半。但是，我生活的大華府地區(qū) 少有街頭暴力、毒品，我游歷過美國20個州，也沒有見過這些大片中的情景。盡管我們上課也正式討論美國的持槍法案的合理性、黑人問題、奧巴馬的醫(yī)療保險計劃，但我并沒有覺得這些真正成為我美國生活感受的一部分，原因很簡單，它們沒有進入我的生活。
　　作為一個普通的在美國生活的外國人、外國留學生、帶著妻子女兒在美國生活的丈夫，我感受到的是，美國的小學教育、美國的大學校園文化，我與大學里的教授交流、結(jié)交了不少中國留學生、中國移民，美國人、國際學生好友，我參加、也自己組織各種聚會，邀請中外朋友一起吃飯、聊天。我也參加社區(qū)的活動，比如社區(qū)教會組織的情人節(jié)午餐、冰淇淋節(jié)等，并受邀去美國人家里做客、駐留，深入美國人的生活。另外，我們還游歷了美國的名山勝景，以及更為印象深刻的、不經(jīng)意間路過的美麗小城。
　　于此，我真切地感受到中美社會的不同，有意思的是，透過美國看中國，可以更深入地看到中國的社會現(xiàn)象背后的東西。譬如，為什么中國很多家長們對自己孩子的知識教育如此超前，唯恐輸在起跑線上？美國的小學教育輕松，卻沒有影響它辦成世界上最好的高等教育；而這正反映了中美社會對未成年人獨立性的認識不同。又比如，為什么中國的剩女現(xiàn)象成為一個社會熱點，而美國人不以為然；這又似乎表明中國社會對人的評價標準過于單一，然美國社會更多元化。再進一步，從中美乞丐眼中的社會，更可以看出中國乞丐心目的等級社會和美國乞丐理想的平等世界。
　　我以為，這個世界是個平等理念和等級觀念并存的世界。平等理念如此美妙，馬克思的共產(chǎn)主義社會是個沒有剝削、沒有階級的人人平等的社會；但等級觀念卻是這個世界不可或缺的現(xiàn)實部分，比如，各國的軍隊必須是軍階等級化的，這樣才能產(chǎn)生最高的軍事效率，戰(zhàn)勝敵人；再比如，國家本身就是等級觀念的衍生物，它表明一國國民與另國之間的不同，各國政府最多關(guān)心的是自己國民的福祉。事實上，等級觀念也有其理論基礎(chǔ)，達爾文的進化理論為其提供了依據(jù)，因為“適者生存”也就意味著強者有權(quán)獲得更多的利益和資源，社會產(chǎn)生上層階級、乃至于等級化是符合社會進化論的。
　　在平等理念和等級觀念并存的世界中，我仍然可以在自己體驗到的中美社會差異中，看到了兩國人們在平等理念和等級觀念上的不同，而這些不同，又往往帶有各自文化和歷史的影子。我想，自己的文字正是從自己親身體驗的事例，反映中美社會的差異，表達兩者在社會理念上的不同。
　　還有，留美期間，我參加了社區(qū)教堂的一些活動，也和牧師、教區(qū)的朋友、自然學、科學教授討論問題。這也是本文集的一個部分，我以為，這些關(guān)于信仰和哲學的討論，實際上更是關(guān)于人生的一種思考。
　　以上，這些文字構(gòu)成了這篇隨想錄的第一部分。
　　另外，我寫了一些游記和散文，是描寫我在美國各地游歷的經(jīng)歷和人文感受，也有留學時期與外國同學的交往，同時表現(xiàn)美國社會的多樣性，這些構(gòu)成了文集的第二部分。
　　最后，為什么要寫美國。國內(nèi)那么多文章在介紹美國、剖析美國、批判美國，還有必要再寫嗎？我認為，或許，了解美國，就是為了更好地知道中國！