《西游記/語文新課標必讀叢書》是中國古典四大名著之一,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天取經,歷經九九八十一難,取得真經的驚險故事。全書情節(jié)曲折,人物鮮活,想象豐富多彩,在思想境界、藝術境界上都達到了高度。自問世以來,《西游記》在中國乃至世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。書中孫悟空的富有反叛和嫉惡如仇、唐僧的慈悲寬仁又軟弱迂腐、豬八戒的好吃懶做又憨態(tài)可掬;沙僧的任勞任怨又忠心耿耿…… 這些典型的人物形象給我們留下了深刻的印象。全書向人們展示了一個美妙絕侖的神話世界:三頭六臂的哪吒、呼風喚雨的龍王、法力無邊的如來佛祖……通過此書,希望能夠幫助小讀者們培養(yǎng)與人為善、樂觀積極、善于動腦、自我節(jié)制的優(yōu)秀品質,為將來的成長積累豐富的精神食糧。
《西游記》是中國古典四大名著之一,成書于16世紀中葉。主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經,歷經九九八十一難的故事!段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳,被翻譯成多種語言。孫悟空的形象,以其鮮明的個性特征,在中國文學史上樹立了一座不朽的藝術豐碑!段饔斡洝凡粌H內容極其豐富,故事情節(jié)完整嚴謹,而且人物塑造鮮活、豐滿,想象多姿多彩,語言也樸實通達,在思想境界、藝術境界上都達到了高度,可謂集大成者。
認識作者
吳承恩(約1500—1582),明代小說家,字汝忠,號射陽山人,淮安山陽(今江蘇省淮安市)人。
吳承恩出生在一個由書香門第而敗落的小商人家庭。他的曾祖父和祖父做過訓導和教諭的學官。父親吳銳經營絲線鋪。
吳承恩自幼聰慧,博覽群書,詩才超群,善畫工書,通聲律。昊承恩文才雖好,但他的這些才能與當時的科舉制度格格不入,加上他性情耿介,不肯曲意逢迎,所以屢不得志,直到四十多歲才補了一個“歲貢生”,后流寓南京(今江蘇省南京市),靠賣文補貼家用,長期潦倒窮困的生活,養(yǎng)成了他桀驁不馴的性格。他晚年更加絕意仕途,專心著書,約在1570年完成了《西游記》這部杰出的長篇神話小說。晚年時,他因家貧出任長興(今浙江省長興縣)縣丞,由于看不慣官場的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。
內容梗概
《西游記》是我國古代第一部長篇神魔小說,描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧,經過八十一難去西天取得真經的故事。這部長篇神魔小說以唐代玄奘和尚遠赴西天取經的經歷為藍本,在《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上,經過整理、構思最終寫定。
小說借助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實社會的種種情況。小說想象大膽,構思新奇,在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法,創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密,繁而不亂,語言活潑生動且夾雜方言俗語,富有生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現(xiàn)實內容,具有民主傾向和時代特點。作品諷刺幽默,呈現(xiàn)出不同于以往取經故事的獨特風格。藝術特色
《西游記》的作者通過豐富而大膽的藝術想象向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界。其主要的藝術特色表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、對唐僧取經故事做了大膽的創(chuàng)造性改造!
二、塑造出了“人、獸、神”性合一的人物形象。
三、用生動典型的對話來表現(xiàn)人物性格。
四、用幽默、諷刺的手法來抨擊現(xiàn)實。作品影響
作為我國古典四大名著之一的《西游記》,在文學史上的地位和影響表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、開創(chuàng)了我國小說史上神魔小說的新領域。神魔小說開始作為一種獨立的文體臻于成熟,從而確立了神魔小說在長篇小說中的獨立地位。
二、開創(chuàng)了我國長篇小說史上浪漫主義的新境界,同時對諷刺小說的發(fā)展也起了積極的推動作用。
三、推動了神魔小說創(chuàng)作的興盛。這之后出現(xiàn)了大量的《西游記》續(xù)書、仿作、節(jié)本,以及與其相配套的系列叢書,其中較好的有董說的《西游補》十六回;也l出現(xiàn)了為神仙立傳型的作品以及將歷史與神話相融合的作品,如許仲林的《封神演義》。
吳承恩(1504-1582年),字汝忠,號射陽山人,江蘇淮安人。山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人,明代杰出的小說家。其代表作有《西游記》,其余作品還有《禹鼎志》,但已散佚,另有《射陽先生存稿》。
吳承恩出生于一個由學官淪落為小商人的家庭,家境貧寒。他自幼聰明過人,少年得志,喜歡古代神話和民間傳說,因文才出眾,在故鄉(xiāng)受到人們的賞識與好評,認為他科舉及第,“如拾一芥”!痘窗哺尽份d他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成!币蚩瓶嫉膶掖问,生活的窮困潦倒,加深了他對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識,促使他運用神怪小說的形式來表達內心的痛苦與憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉!
吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于母老家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,大約活了將近80歲。《天啟淮安府志》評價他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,清雅流麗,有秦少游之風復善諧謔,所著雜記幾種,名震一時!辈贿^都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富,但是由于家貧,又沒有子女。作品多散失。
第一回 靈根孕育美猴王 參訪仙道得真?zhèn)?nbsp;
第二回 大鬧天宮戰(zhàn)諸神 如來伏手降大圣
第三回 觀音東尋取經人 三藏奉旨西行去
第四回 大圣除魔高老莊 黃風嶺上斗風魔
第五回 八戒大戰(zhàn)流沙河 四圣妙計試禪心
第六回 五莊觀里偷仙果 觀音甘露化恩怨
第七回 金銀二角魔法高 騙得寶貝降二妖
第八回 三藏遇鬼烏雞國 求得金丹洗沉冤
第九回 小妖計擒唐三藏 觀音智收紅孩兒
第十回 師徒遇阻通天河 觀音援手收魚精
第十一回 誤飲河水孕胎兒 唐僧情陷女兒國
第十二回 行者難斗假猴王 如來佛祖辨忠奸
第十三回 無計難越火焰山 悟空三借芭蕉扇
第十四回 駝羅莊里除蟒怪 八戒顯威七絕山
第十五回 八戒被擒盤絲洞 繡花針破黃花觀
第十六回 勇闖八百獅駝嶺 魔王肚里展神通
第十七回 悟空比丘救孩童 尋洞擒妖逢老壽
第十八回 唐僧身陷無底洞 托塔天王降鼠精
第十九回 誤中分辦梅花計 行者剿滅豹子精
第二十回 元宵觀燈被妖擄 四星合捉犀牛怪
第二十一回 天竺國偶遇招親 悟空辨真擒玉兔
第二十二回 如來佛祖?zhèn)髡娼?回歸東土成正果
延伸閱讀
讀后感
擦亮眼睛,明辨是非
我讀西游記
西游記里的青春成長
考題直擊
參考答案
《西游記/語文新課標必讀叢書》:
第一回 靈根孕育美猴王 參訪仙道得真?zhèn)?nbsp;
花果山的一塊石頭里孕育出一只猴子,在眾猴的擁戴下做了猴王。為了與天地共存,他決定漂洋過海去學藝,當他重新回到花果山之后發(fā)生了什么事情?
遠古時候,天地相連,混沌一片。盤古開天辟地后,經三皇治世、五帝定倫,世界分為四大部洲:東勝神洲、西牛賀洲、南贍(shàn)部洲、北俱蘆洲。
話說東勝神洲有一個傲來國,東臨大海。海中有座名山,喚作花果山,自創(chuàng)世之初即立于此地。該山奇花不凋謝,仙桃常結果,百川在此匯,四面景色新,真?zhèn)好山!
山頂上有塊仙石,高三丈六尺五寸,周長二丈四尺,上有九竅八孔。這仙石接受日精月華,天長日久便有了靈性,內育仙胎。
一日,仙石進裂,產出一個石卵,形似圓球,遇風化作一只石猴,五官俱備,四肢皆全,立時便會爬會走,向四方拜了幾拜。
這石猴抬頭望天,兩眼放出兩道金光,直沖天庭,驚動了玉皇大帝。玉帝命千里眼、順風耳打開南天門觀看,才知道是石猴問世。玉帝放下心來:“天地精華所生,不足為怪!
那猴在山中行走跳躍,食草木,飲澗泉,與狼蟲結伴,與虎豹為群,夜宿石崖下,朝游峰洞中。
一日,天氣炎熱,群猴在松蔭下避暑。他們跳樹攀枝,采花覓果,拋彈子,玩沙窩,擠的擠,拉的拉,自在玩耍。玩了一陣兒,群猴去山澗中洗澡,見澗水奔流,似滾瓜涌濺。眾猴道:“不知這水從何而來。今日無事,循著源流,耍個痛快!庇谑峭夏嘘,呼兄喚弟,齊奔源頭,原來竟是一道飛瀑。那瀑布似一派白虹,又如千層雪浪,簾幕般瀉掛而下。
有猴道:“哪個有本事的,鉆進去尋出源頭,且不傷身體,我等就拜他為王!边B呼三遍,忽從群猴中跳出一個石猴,高聲應道:“我去!”
只見石猴閉眼蹲身,縱身一躍,跳人瀑布泉中。睜眼看時,里面無水無波,明明朗朗有座鐵板橋。他欠身上了橋頭,但見石床石凳,鍋臺爐灶,樣樣齊全,修竹梅花,搖曳生姿,渾然一處人家。橋中有一石碣,上刻:“花果山福地,水簾洞洞天!笔锵膊蛔詣,急忙返身跳出水外,連呼:“大造化!大造化!”眾猴把他圍住,問里面的情形。石猴一一道來,招呼大家:“真?zhèn)是我們的安身之處。里面甚是寬闊,容得千百口老小。我等都進去住,也省得受老天的氣!
眾猴個個歡喜道:“你帶我們進去!”石猴叫道:“都隨我進來。”又跳進洞中。有膽大的猴子緊隨其后,膽小的抓耳撓腮一陣兒,也跳了進去。眾猴跳過橋頭,便搶盆奪碗,占灶爭床,鬧騰起來。
石猴端坐高處道:“列位,你們方才說有本事進得來、出得去、不傷身體者,就拜他為王。我如今兩番進來出去,為各位尋得安身成家之處,何不拜我為王?”眾猴聽說,立刻按長幼順序列隊,拱身禮拜,高呼:“千歲大王!”
……