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《多型論：民族經(jīng)濟(jì)在云南》辨析了這個(gè)問題，通過對云南民族經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的提煉和研究，以大量的事實(shí)作為論據(jù)，提出了民族經(jīng)濟(jì)理論的獨(dú)特的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用角度。
　　有一個(gè)事實(shí)非常清楚：比資源更稀缺的，是資金，但是廣大的民族地區(qū)不能指望用“投資經(jīng)濟(jì)”來發(fā)展如此大面積和廣泛的區(qū)域，因此比資金更寶貴的，是人的行動——基于少數(shù)民族同胞對發(fā)展的強(qiáng)烈愿望上的行動，只要找出一條合適的發(fā)展方式，在貧困的民族地區(qū)，就會進(jìn)發(fā)出無窮無盡的潛力�！抖嘈驼摚好褡褰�(jīng)濟(jì)在云南》依據(jù)自己的理論構(gòu)架，提出了在經(jīng)濟(jì)要素中“人”的作用和釋放其潛力的可能性；提出了民族經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)體系中的作用和地位；提出了并非完全依賴“投資”就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)變化的前景；論述了社會環(huán)境對經(jīng)濟(jì)變化的原因和作用，以及民族經(jīng)濟(jì)怎樣以“環(huán)境改變”作為自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)要素。
　　《多型論：民族經(jīng)濟(jì)在云南》正是以民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，通過對云南民族經(jīng)濟(jì)事實(shí)和現(xiàn)象的分析和研究，以民族經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)稟的邏輯力量，力圖為少數(shù)民族地區(qū)找到合適的發(fā)展道路的理論，它能讓人們逐漸積累，積極行動，并通過經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善和塑造，使民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群眾對商品經(jīng)濟(jì)的自適應(yīng)和民族地區(qū)社會基層結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，從而促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

馬麗娟，女，云南大理人，回族，1963年6月生，中員，博-士，教授。中國回族學(xué)會副會長，云南回族研究會副會長。中國民族學(xué)研究會常務(wù)理事，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會常務(wù)理事。云南省女高級知識分子協(xié)會副會長。云南省第九屆政協(xié)委員。昆明市第十三屆人民代表大會代表。
　　1981-2001年，在云南大學(xué)學(xué)習(xí)、工作。其中：（1）1981年9月至1985年7月，在云南大學(xué)學(xué)習(xí)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。（2）1990年9月至1994年7月，在職學(xué)習(xí)“中國經(jīng)濟(jì)史專業(yè)”碩士學(xué)位課程；（3）1996年9月至1997年7月，在北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所做訪問學(xué)者；（4）1998年9月至2001年7月在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)，獲民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)博士學(xué)位。
　　2001年12月至2012年8月中旬，任云南民族大學(xué)副校長。其間：2002年9月至12月任復(fù)旦大學(xué)校長助理（掛職）。2007年9至12月在美國加州大學(xué)洛杉磯分校（UCIA）中國研究中心和人類學(xué)系訪學(xué)。2011、2012年分別到美國哈佛大學(xué)中國研究中心、弗吉尼亞大學(xué)心理學(xué)系訪學(xué)1月。
　　2012年8月下旬至今，任昭通學(xué)院院長。
　　在完成管理工作任務(wù)的同時(shí)，積極從事教學(xué)科研工作。擔(dān)任碩士研究生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域主要是民族經(jīng)濟(jì)、民族教育、回族研究。獨(dú)立、參與完成國家社科基金項(xiàng)目、國家重點(diǎn)人文社科基地研究項(xiàng)目、省社科基金項(xiàng)目、省教育廳項(xiàng)目lO余項(xiàng)；在、省級出版社出版獨(dú)著、參著著作多部；在、省級學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。

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