所以，對(duì)于劇本，我們說(shuō)，導(dǎo)演是第二位的創(chuàng)作者。 
     （二）導(dǎo)演是第一位的演出者 
      戲劇是以表演為中心的藝術(shù)，導(dǎo)演的立意和解釋，導(dǎo)演的人物形象構(gòu)思，主要就是通過(guò)演員的表演體現(xiàn)出來(lái)的。演員的表演具有集創(chuàng)作者、創(chuàng)作材料、創(chuàng)作成品于一身的特征。如果這樣理解的話，導(dǎo)演在這個(gè)環(huán)節(jié)的作用好像就并不是很大了。其實(shí)，恰恰相反，當(dāng)演員在用自己的全身心創(chuàng)造角色時(shí)，很難不斷地檢驗(yàn)自己的表演，而正是導(dǎo)演，從全劇總的立意出發(fā)，依據(jù)人物的行為邏輯，在排演過(guò)程中不斷匡正演員的表演，使演員的創(chuàng)作情感沿著人物形象的正確軌道奔馳。但是導(dǎo)演如何指導(dǎo)演員的表演呢？他是不是在心中或者說(shuō)在無(wú)人的舞臺(tái)上已經(jīng)演出過(guò)數(shù)十遍甚至可能更多了呢？答案是肯定的，相對(duì)于導(dǎo)演而言，演員在這里就相當(dāng)于他的創(chuàng)作材料或者說(shuō)創(chuàng)作工具，演員是在演出導(dǎo)演的思想，導(dǎo)演是通過(guò)演員來(lái)表達(dá)自己的思想，所以有人說(shuō)：導(dǎo)演要“死”在演員身上，要“活”在舞臺(tái)上--活在舞臺(tái)演出形式的展現(xiàn)上。因此我們又可以說(shuō)，相對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演是在此之前的演出者，因此我們說(shuō)導(dǎo)演是第一位的演出者。
（三）導(dǎo)演是絕無(wú)僅有的組織者 
       舞臺(tái)演出的整體形式是由舞美師、燈光師、音響師、道具師、服裝師、化妝師共同創(chuàng)造出來(lái)的，而這些部門又是如何組織起來(lái)，朝著同一個(gè)目標(biāo)努力的呢？例如戲劇中的美術(shù)因素：在戲劇舞臺(tái)上，單獨(dú)的、零散的、不和其他元素構(gòu)成統(tǒng)一情境的美術(shù)因素是沒(méi)有什么意思的，它必須由二維空間變?yōu)槿�維空間，它的存在必須為演員的表演服務(wù)--為表演提供相應(yīng)的環(huán)境與氣氛。美術(shù)如此，其他如文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈也如此，一切都要為舞臺(tái)呈現(xiàn)服務(wù)，表演藝術(shù)是戲劇的綜合體，不配合舞臺(tái)表演的形態(tài)樣式，各自濫用自己的手段，只能是雜湊拼合。這里就不能不說(shuō)導(dǎo)演的重要作用了，要完成一出戲的排演，導(dǎo)演就像三軍統(tǒng)帥指揮作戰(zhàn)一樣，首先要形成統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思，并通過(guò)和演出各部門的協(xié)商切磋，然后在舞臺(tái)上體現(xiàn)出來(lái)。 
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