《王文光民族史論文自選集》：
　　唐朝的大一統(tǒng)超過了以往任何時代，邊疆民族的情況也發(fā)生了巨大變化，北方出現(xiàn)了強大的突厥、回紇，西部出現(xiàn)了強大的吐蕃，西南出現(xiàn)了南詔。面對這種變化，以唐太宗為首的唐朝皇帝為了維護多民族大一統(tǒng)國家的進一步發(fā)展，用以戰(zhàn)求和的方式處理與突厥的關(guān)系，用戰(zhàn)與和交錯進行的方式處理與吐蕃、南詔的關(guān)系，大一統(tǒng)的局面超過漢代。
　　經(jīng)過唐朝末年的社會動蕩、五代十國的國家分裂之后，雖然北宋又再度統(tǒng)一，但其疆域、統(tǒng)一的范圍遠不能和唐朝相比，這顯然是因為國家分裂、社會動蕩造成的民族發(fā)展不穩(wěn)定所致。從民族發(fā)展的宏觀角度看，則在漢民族之外，又出現(xiàn)了一些強大的民族，在一種尋找穩(wěn)定與平衡的狀態(tài)下發(fā)展著，而其表面現(xiàn)象便是民族間的矛盾斗爭與國家的暫時分裂。兩宋時期大一統(tǒng)格局發(fā)生了變化，在中國境內(nèi)分別有漢族建立的宋朝、契丹建立的遼朝、女真建立的金朝、黨項建立的西夏、白蠻建立的大理等政權(quán)，是一個“多元無統(tǒng)”時代，但是其中有兩點值得注意：
　　第一，以上這些政權(quán)內(nèi)部也有眾多的民族群體，而且這些民族群體都統(tǒng)一在他們生活的政權(quán)之下，就具體的宋朝、遼朝、金朝、西夏、大理而言，是亞層次的一個大一統(tǒng)格局，在為元代更大規(guī)模的中國國家大一統(tǒng)進行準備。
　　第二.宋、遼、金等政權(quán)都把建立更大規(guī)模的大一統(tǒng)作為統(tǒng)治者的政治目標和政治理想。這一目標最終被興起于北方草原的蒙古族政治家實現(xiàn)了。
　　如果說魏晉南北朝時期的民族矛盾斗爭和國家的暫時分裂為隋唐更大范圍的統(tǒng)一和中國各民族的共同發(fā)展起了促進作用、打了基礎(chǔ)的話，那么，遼、宋、夏、金時期的分區(qū)域統(tǒng)一和各民族的分區(qū)域活動，同樣為下一個歷史階段的元朝在更大范圍內(nèi)的統(tǒng)一和各民族的大發(fā)展提供了條件。13世紀初以后，蒙古帝國通過軍事征服，先后消滅了西夏、金、大理、南宋，最后建立了元朝，中國又重新成為一個多民族大一統(tǒng)國家。這期間吐蕃各部納入元朝的版圖，在政治上首次統(tǒng)一于中央王朝，其意義是深遠重大的。
　　從此以后，經(jīng)過元明清三代，多民族大一統(tǒng)中國的發(fā)展歷史基本沒有中斷，從民族發(fā)展的角度看形成了中國民族發(fā)展“多元一統(tǒng)”的歷史格局，即多民族共同生活在一個大一統(tǒng)的國家之中。
　　至此，我們可以看到多民族大一統(tǒng)中國發(fā)展過程和中國民族發(fā)展過程有三個特點：
　　其一，在多民族大一統(tǒng)中國的發(fā)展歷史過程中，有三個發(fā)展的高峰期，一為秦漢時期；二為唐代；三為元明清時期，而元明清時期又以清朝前期最有代表性。如果秦漢時期有“華夷之別”的民族觀，那么，由于清王朝的建立者是少數(shù)民族，他們擯棄了“華夷之別”的民族觀，所以中國民族發(fā)展“多元一統(tǒng)”的政治格局更加穩(wěn)定。
　　其二，從秦漢時期開始的多民族大一統(tǒng)中國使不同時期的民族都融人這個多民族大一統(tǒng)國家之中，于是可以認為從秦漢時期開始，中國民族的發(fā)展格局就是“多元一統(tǒng)”，這些從古至今的民族幾千年來都共同生活在大一統(tǒng)中國，并且不斷推進大一統(tǒng)中國的發(fā)展。
　　其三，中國共產(chǎn)黨提出的“一國兩制”理論，本質(zhì)上也是對大一統(tǒng)理論的探索與實踐，也是在以大一統(tǒng)理論推進多民族大一統(tǒng)中國的發(fā)展。
　　二、歷代政治家、歷史學家為了“多元一統(tǒng)”進行的歷史性行動、制度性建設(shè)和文《王文光民族史論文自選集》寫
　　中國民族發(fā)展“多元一統(tǒng)”的歷史格局是歷史上無數(shù)政治家在政治實踐中不斷維護發(fā)展起來的，為了維護中國“多元一統(tǒng)”的歷史格局，歷代的政治家、歷史學家進行了諸多歷史性行動和制度性建設(shè)。
　�。ㄒ唬�“多元一統(tǒng)”格局的形成、發(fā)展與多民族大一統(tǒng)國家對邊疆進行治理并不斷鞏固的政治和軍事行動有關(guān)
　　為了維護中國民族形成與發(fā)展的“多元一統(tǒng)”格局而進行的軍事行動中，漢代對匈奴的戰(zhàn)爭，唐代對突厥、吐蕃的戰(zhàn)爭，清代一系列維護多民族大一統(tǒng)國家發(fā)展所進行的戰(zhàn)爭較有代表性。
　　漢初，由于執(zhí)行和親的民族政策，漢王朝爭取到了60多年的和平發(fā)展機會，但是漢朝與匈奴的關(guān)系問題沒有徹底解決，所以到了漢武帝時，除了繼續(xù)與匈奴和親之外，還發(fā)動了對匈奴強有力的反擊，戰(zhàn)爭的結(jié)果使匈奴產(chǎn)生分裂，不再南下掠奪，北方的漢族獲得了一個較好的發(fā)展空間。從多民族大一統(tǒng)中國發(fā)展的角度來看，漢武帝時期對匈奴的戰(zhàn)爭勝利實現(xiàn)了多民族大一統(tǒng)中國更大范圍的統(tǒng)一，對多民族大一統(tǒng)國家發(fā)展意義深遠。
　　突厥是唐朝初年對多民族大一統(tǒng)中國發(fā)展影響最大的少數(shù)民族，突厥與唐朝的關(guān)系成為當時民族矛盾的主要方面。作為被各民族稱為“天可汗”的唐太宗李世民，在處理與突厥的關(guān)系時，以他宏才大略的政治智慧、剛?cè)岵�濟的政治策略、主動出擊的軍事�?zhàn)略，有效地改變了唐高祖時期對突厥的戰(zhàn)略方針，較好地解決了唐朝與突厥的矛盾沖突，使突厥不再成為來自北方對唐朝的威脅，從而使唐朝獲得了一個較好的經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境，促進了多民族大一統(tǒng)中國“多元一統(tǒng)”格局的發(fā)展。①
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