《江源長夢/珠源文學(xué)叢書(第二輯)》共分為六大部分,包括游興篇、情感篇、文史篇、哲理篇、序跋篇、史鏡篇,主要收錄了作者郝正治發(fā)表在各種報(bào)紙、雜志上的有關(guān)游興、情感等的散文,另外部分文章為節(jié)選自自己已出版作品及為朋友作品寫的序跋。該書的內(nèi)容主要涉及珠江源的歷史文化及作者對故鄉(xiāng)的情感,對于了解珠江源的歷史文化具有一定的參考價(jià)值。
文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的心靈回音,通過文學(xué),我們可以觸摸時(shí)代變遷、山川河流、人文氣息,這套叢書便是曲靖美好的自然蘊(yùn)藉和人文精神鑄就的成果。
“珠源文學(xué)叢書”分為三輯,包括散文、小說、詩歌等,共九部作品。曲靖悠久的歷史和豐富的文化,構(gòu)成了這片土地豐厚的歷史畫卷和人文精神,神奇美麗的自然風(fēng)光和源遠(yuǎn)流長的歷史文化,給了文學(xué)寫作者最為強(qiáng)烈與珍貴的自然與人文的滋養(yǎng)。曲靖文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代同行,形成了自己的特點(diǎn),留下了豐富的歷史記憶,展現(xiàn)了曲靖文學(xué)群體的力量。曲靖文學(xué)創(chuàng)作,帶著這片土地特有的品格,既有熱烈奔放的豪情,又有理性思辨的深刻,既關(guān)注現(xiàn)實(shí)和歷史,又極富浪漫情懷。多元的創(chuàng)作取向和豐富的成就,鮮明的地域特色,使曲靖文學(xué)有了自己特有的品質(zhì)。近年來,曲靖的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢,無論是從創(chuàng)作隊(duì)伍及創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量,還是從影響上看,都有可喜的成果。曲靖優(yōu)秀作家的作品往往體現(xiàn)出對火熱生活的深情感悟,表達(dá)了不斷尋覓精神家園的取向;他們帶著濃厚的生活原味去感悟人生真諦,感情熾烈,真實(shí)淳樸,給人蓬勃向上的力量。可以說曲靖文學(xué)如群峰巍立,如河流奔騰,文學(xué)創(chuàng)作在這片沃土上展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
“珠源文學(xué)叢書”給了我們更多層次、更多角度看曲靖的視野。叢書輯錄了周茂林、周云、張建剛、郝正治、趙穩(wěn)壽(云南北鴻)、楊云霞、李永超、浦紹華、應(yīng)鳳美等九位作家的小說、散文、詩歌、傳記文學(xué)。這些作品都是作者生活的積累和沉淀。集子里有多年筆耕不輟、勤奮寫作的老作家的深厚力作,也有頗有才氣的新人的新作。它帶著生活的原味和泥土的芬芳,成為曲靖作家作品的又一次集中展示。
相信曲靖文學(xué)的眾多作者,會(huì)在火熱的生活中一路行吟,筆耕不輟,寫出更多更好的作品,無愧于我們偉大的時(shí)代。
郝正治,字壤泰,號烏蒙庶人,又號珠源布衣。己丑年(1949年)出生于云南省沾益縣珠江源頭的一個(gè)小山村,天生的牛脾氣。運(yùn)氣還不錯(cuò),共和國的同齡人,正兒八經(jīng)的“解放牌”。自小光著腳丫甚至光著屁股蛋子在珠江源頭一帶揮舞著鞭子放牛牧羊,故而整整十周歲才啟蒙上學(xué)。讀書興致正濃的時(shí)候,突然發(fā)生動(dòng)蕩,學(xué)業(yè)荒廢,成了終生迷惘的“老三屆”,遂在“上山下鄉(xiāng)”的大潮中回鄉(xiāng)從事農(nóng)耕,在無奈的彷徨之中選擇了“投軍吃糧”的道路!案傻胤健焙箝L期為黨政領(lǐng)導(dǎo)開車。因命相中缺水,故把早已被歷史拋棄的古人字號撿起來用用,字日壤泰;又因出生在烏蒙山區(qū)珠江源頭且是尋常百姓,故號烏蒙庶人,又號珠源布衣。終生遺憾的是上學(xué)太少且平生愚笨,自覺先天性營養(yǎng)不良,總想多啃幾口書。只有初中學(xué)歷,卻又膽大包天,愛舞文弄墨,“孔夫子門前念三字經(jīng)不覺臉紅,龍王門前竟敢高聲叫賣自來水”,奈何!這個(gè)天生的牛脾氣怕是稟性難移了。著有《漢族移民入滇史話》《楹聯(lián)源潭》《珠源夢》《翠峰志》《充軍云南》,與吉成合著《珠江源攬勝》,校注《沾益州志》等,被中央電視臺(tái)稱為“出生在珠江源頭的司機(jī)作家”,F(xiàn)為中國作協(xié)會(huì)員、曲靖市作協(xié)副主席。
游興篇
珠江源之旅
情動(dòng)菲律賓
探險(xiǎn)七彩谷
暢游珠江源
仙人谷游記
珠源七彩谷
情感篇
夢麒麟
文薈珠源
文史篇
走筆會(huì)澤
堂狼一洗驚天下
爨文化的興衰與傳承
商賈將軍的傳奇人生
莊蹁開滇的意義
古今沾益之輝煌
史海鉤沉
珠源神韻
古今景點(diǎn)選萃概覽——為《沾益文史資料》而作
居源頭山水為樂——沾益新農(nóng)村建設(shè)實(shí)錄概覽
松林古道
哲理篇
珠源夢——寫在《珠源文學(xué)》創(chuàng)刊之際
實(shí)話實(shí)說了一回
思想——為優(yōu)秀人民警察桂鏡洪
珠源文化淺釋
再談珠源文化
三談珠源文化
序跋篇
《壤泰文集》自序
《填泰文集》后記
《珠源夢》后記——情系珠江源
《上善若水之珠江情懷》自序
《上善若水之珠江情懷》后記
《沾益州志》校注跋
《源頭腳印》序
《倚馬烏蒙》序——周玉偉的文學(xué)夢
《成長》序——張克花的文學(xué)夢
源水催春筍——寫在沾益縣炎方一中?吨樵创汗S》復(fù)刊之際
史鏡篇
以史為鑒
居山水為樂
《江源長夢/珠源文學(xué)叢書(第二輯)》:
2001年9月1日下午,我再次走進(jìn)七彩谷,這是一個(gè)多月以來第三次進(jìn)谷了。第一次是7月23日,所進(jìn)谷段是廳子堂至馬桑河,是為探險(xiǎn)性踏勘,返昆后作萬余言的《珠源七彩谷》一文。第二次是在8月15日,所人谷段如上,為正式拍攝七彩谷風(fēng)光片。此次人谷是為續(xù)拍。人馬還是原班,昆明電視臺(tái)吳瑞、陳雄和主持人張?jiān)葡觯凶鲄f(xié)主席吉成,沾益縣水電局、旅游局局長史新華,旅游局副局長夏玲等,陣容可謂強(qiáng)大,擺開了駕馭七彩谷的陣勢。
一日下午,一行車抵大坡鄉(xiāng)石人村,因村北山麓有一石酷似人的模樣故名“石人村”。這一帶的山,座座挺拔,山山俊秀,且現(xiàn)獨(dú)山異景,似有桂林風(fēng)韻。我們此行目的是到一個(gè)名叫大茅廁(音SI)的地方,這名字好不雅觀,土到家了。這村有11戶人家居于山頂,山半腰就是大茅廁天坑。聞此天坑名久矣,今天算是身臨其境了。到得坑前,先見一壁彩色懸崖,氣勢不凡,崖壁生輝,坑深沒人。年輕人勇往直前臨頂俯視,我確是有幾分的哆嗦,因血壓偏高容易昏頭昏腦。但看清坑底的欲望驅(qū)使我走近坑頂邊緣,已見坑底植物但不清晰。還好大坡水管站站長胡加文帶了望遠(yuǎn)鏡,借助這千里眼,我看清了坑底植物有棕樹、竹、滇青岡等,雖然有了幾分滿足,但又產(chǎn)生了許多疑問:這坑的頂部有多寬?坑底部有多寬?坑有多深?到底有多少種植物?坑底部有無動(dòng)物?溫度怎么樣?濕度是多少?大家圍繞這 些問題展開了議論,仁者見仁,智者見智,因?yàn)檎l都沒有親身下去過,故只能是判斷而已。此坑是橢圓帶三角形,頂寬長約150米,寬約100米,底部比頂部略窄,深度不少于百米。人們對天坑的形成作了各種猜測,我則斷定為陷落所致。大家最感興趣的是底部世界,這是個(gè)謎,要解開這個(gè)謎唯一的辦法是入坑,但壁立千仞的天坑是容易下去的嗎?我想終有一天會(huì)解開這個(gè)謎的。這是一個(gè)絕好的旅游景點(diǎn),它充滿了險(xiǎn)絕感和神秘感。這是大家一致的看法。由于時(shí)間的關(guān)系,在拍夠、攝夠后,我們帶著幾分滿足和幾分遺憾匆匆地趕往下一個(gè)目標(biāo)。
從天生橋西盤山而下直落七彩谷,這一段谷叫紅巖谷,因谷西岸有一塊從懸崖崩下的紅色巨石而名。石下有村,名紅巖村,紅巖谷的下段有村,名妥樂,故此段江名叫妥樂江。此地與他處景觀不一般,看不到懸崖峭壁,但顯岸坡稍緩且凸出幾座小山,滿目青松,遍山蒼翠。原來,“妥樂”為彝語,意為生長青松林的地方,這確也名副其實(shí)了。這里最引人注目的地方要數(shù)妥樂江橋了,它建于清代乾隆年間,橋上有12間擋風(fēng)雨的瓦屋,故又名風(fēng)雨橋,這種風(fēng)格的橋在滇東北是絕無僅有的。妥樂江橋還有一個(gè)名字叫永樂橋,這名也是不錯(cuò)的,現(xiàn)橋頭有4通建橋、修橋碑記,記載了250多年來橋的滄桑輝煌,它承載了三個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨,也承載了東川礦冶的興衰。拍照、錄像之間,大家在驚嘆之余議論的是不該拆了風(fēng)雨橋,不該搞成現(xiàn)在這個(gè)樣子,等等。我說,世上哪有后悔藥啊!沒有了遺憾,人類也許就不會(huì)前進(jìn)了。
天將黑,一行人饑腸轆轆,好在已完成了預(yù)定任務(wù),便驅(qū)車返大坡駐地。晚餐過后,本來預(yù)計(jì)回曲靖過夜,但史局長建議不返城而直奔德澤,為第二天完成拍攝爭取時(shí)間。
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