易消退了。所以說(shuō)，通曉針刺法度的醫(yī)生，下針就像撥動(dòng)弩機(jī)一樣機(jī)智靈活；不懂用針道理的醫(yī)生頑鈍不靈，下針或過(guò)早或過(guò)遲，就像敲擊木椎一樣毫無(wú)響應(yīng)。這就是說(shuō)，識(shí)得機(jī)宜的醫(yī)生，針刺時(shí)間不容發(fā)，沒(méi)有絲毫的疑慮；不知機(jī)宜的醫(yī)生，縱然時(shí)機(jī)已到，還在猶豫不能立即下針，即是這個(gè)道理�！�
　　帝日：“補(bǔ)瀉奈何？”岐伯日：“此攻邪也，疾出以去盛血，而復(fù)其真氣，此邪新客，溶溶④未有定處也，推之則前，引之則止，逆而刺之②，溫血③也。刺出其血，其病立已�！钡墼唬骸吧啤Ｈ徽嫘耙院�，波隴不起，候之奈何？”岐伯曰：“審捫循三部九候之盛虛而調(diào)之，察其左右上下相失及相減者，審其病臟以期之。不知三部者，陰陽(yáng)不別，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，調(diào)之中府④，以定三部，故日刺不知三部九候病脈之處，雖有大過(guò)且至，工不能禁也。誅罰無(wú)過(guò)，命日大惑，反亂大經(jīng)，真不可復(fù)，用實(shí)為虛，以邪為真，用針無(wú)義⑤，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛(wèi)散亂，真氣已失，邪獨(dú)內(nèi)著，絕人長(zhǎng)命，予人天殃，不知三部九候，故不能久長(zhǎng)。因不知合之四時(shí)五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長(zhǎng)命。邪之新客來(lái)也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已�！�
　　[注釋]
　　①溶溶：邪氣運(yùn)行于體內(nèi)尚未有定處。②逆而刺之：反之而用補(bǔ)法。③溫血：血熱更甚，正邪交爭(zhēng)更劇烈，脈象起伏更明顯。④中府：脾胃之氣血。⑤無(wú)義：不能正確掌握用針或補(bǔ)或?yàn)a的要義。
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