林清玄菩提十書之五。收錄林清玄具代表性的散文《楊枝》《憂傷之雨》《寫在水上的字》《拈花四品》等四十余篇。
生命之河漂浮著許多花瓣,有的美如桃花,有的凄艷如櫻,有的輕淡若菊,還有的如歷經(jīng)冰寒的梅花,也有開在山溪間無名的小野花,無論是什么花,都展現(xiàn)了菩提心海妙有世界。
林清玄以微觀與巨視探觸現(xiàn)實(shí)人生“一色一香,無非中道”的真諦,讓我們能以菩提心來看待因緣,包容人間,注視世界。
一色一香,無非中道!一起體會(huì)著用你充滿高深智慧的心,去探索美的靈魂!
加印超過1000次,
大陸?yīng)歫ia完整授權(quán)。
臺(tái)灣“四十年來暢銷有影響力的書”。
林清玄創(chuàng)作生涯重要作品。
星云大師、南懷瑾、余秋雨、張德芬、于丹……力薦!
自序
有一年我到屏東鄉(xiāng)下旅行,路過一座神廟,就進(jìn)去燒香、抽簽。
那是十年前的事了,當(dāng)時(shí)我把抽簽當(dāng)成有趣的事,一點(diǎn)也不稀奇;但那一次在屏東廟里的抽簽卻是稀奇的,因?yàn)槌橹械氖且粡垺跋孪潞灐。在我的?jīng)驗(yàn)里,抽的簽至少都是中上的,很少抽到壞簽,那是我抽中的唯—一張下下簽;尤其是那時(shí)我的生活、工作、情感都很平順,因此抽中“下下簽”那一刻,我驚訝得呆住了。
我根本懶得看簽文寫些什么,走出廟門,隨手把簽揉成一團(tuán)丟到香爐里,看它化成一道輕煙,裊裊化去。
但走出廟門時(shí),我感到心情十分沉重,不自覺放慢腳步,走在路邊成行的芒果樹下,思考著那張“下下簽”的意義,我不知道它預(yù)示了什么,但我知道,應(yīng)該使自己有更廣大的心與寬遠(yuǎn)的見識(shí),來包容人生偶爾會(huì)抽中的下下簽。
一張下下簽的內(nèi)容是什么無關(guān)緊要,不過,在真實(shí)的人生里,它有如健康的人喝到一碗苦藥,頗有醍醐灌頂?shù)男Ч,反而能給我一些反省、一些激勵(lì)。這樣看,一個(gè)人一生抽到幾張下下簽不是什么壞事。反過來說,我們偶爾會(huì)抽中“上上簽”,如果沒有帶給我們光明的力量,只令我們歡喜一場(chǎng),也就沒有什么好處了。
我想起從前在日本旅行,看到日本寺廟前面的樹上結(jié)滿白色的簽紙隨風(fēng)飄揚(yáng)的景象。原因是抽簽的人對(duì)簽不滿意,把它結(jié)在樹上還給神明,然后重抽,一直抽到滿意為止。
我很欣賞這種習(xí)俗,因?yàn)閬沓楹灥娜硕嗍窃趯で笮睦锏陌参浚蟛糠质窃谏钪性馐懿恍遗c挫折而彷徨無措的人,抽中一支壞簽無疑是駱駝背上一根稻草,更覺得難以承擔(dān)、無所依靠了。將壞簽掛回樹上,是對(duì)命運(yùn)的一種沉重?zé)o聲的抗議。
抽簽雖然是宿命的,但可以把壞簽還給天地,只要好的簽,這是在宿命里尋找出路,表明不肯受命運(yùn)安排的意志;如果我們對(duì)命運(yùn)的安排完全沒有抗衡的余地,那么也就不需要抽簽了。雖然有一點(diǎn)可悲的是,我們可以把壞簽掛在樹上還給世界,卻往往無法把人生真實(shí)的挫敗還給無情的天地,在靜夜無人之際,仍然要默默飲著生命的苦汁,心里痛苦地吶喊著。
其實(shí)一張簽詩(shī)是好是壞都沒有關(guān)系,它最大的意義是讓我們轉(zhuǎn)個(gè)彎,做一次新的思考,因而在順境時(shí)抽到下下簽、在逆境時(shí)抽到上上簽,格外有意義。前者是“居安思危”,后者是“反敗為勝”。人生的際遇從更大的角度看,不也是這樣嗎?
當(dāng)我看見日本寺廟前樹上結(jié)滿白簽紙,在風(fēng)雨中沉默地舞動(dòng),感覺那是人世間的好風(fēng)好景,表現(xiàn)了人的傲骨與尊嚴(yán)。但我看見臺(tái)北民權(quán)東路恩主公廟里,靜靜飄飛的香煙里,許多正在抽簽的虔誠(chéng)的面容,也感覺那是人世間的真情真意,里面燃燒著人的祈愿與期待。從遠(yuǎn)景看,一張簽紙上寫的是人與宇宙間流動(dòng)的溫暖,寫著無窮時(shí)空中的一些想望、一些追尋、一些愛。
在歐美和日本的中國(guó)餐館,常設(shè)有幸運(yùn)簽,有的藏在筷子里、有的包在饅頭內(nèi)、有的放在玻璃瓶中,這些簽紙通常寫著最好最美的語(yǔ)言,讓人看了心情歡愉。我常常突發(fā)奇想,要是寺廟里的簽都是這樣的好句該有多好,一定可以幫助許多有情人成眷屬,帶給沮喪的人生存的希望,使挫敗者有勇氣走向黎明的天光。
三年前的早春,我到日本的日光山去看紅葉,夜里在山上小徑散步,找到一家賣蕎麥面的小屋,吃面時(shí)打開筷子的紙袋,掉下一張紙,上面用中文寫著:“今日天氣真好!”我吟著這句話,俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷,谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn),忽然覺得不只今天天氣真好,人生也是非常幸福的!
人生在某種層次上,真像一張簽紙。
學(xué)佛以后我就不再抽簽了,我喜歡佛寺中不設(shè)簽箱,對(duì)一個(gè)坦蕩無疑的生命,到處都是純凈的白紙,寫什么文字有什么要緊,生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣,終究會(huì)在時(shí)間的河流中流到遠(yuǎn)方。能這樣看,我們就可以在抽簽時(shí)帶著游戲的心情,把一切缺憾還諸天地,讓我們用真實(shí)的自我面對(duì)這萬般波折的人間!
生命不免會(huì)遇到有如下下簽?zāi)敲丛愕木皼r,讓我們也能有一種寬容的心來承擔(dān),把它掛在樹上隨風(fēng)飄動(dòng),或落入河中,隨流水流向大海吧!
這一冊(cè)《拈花菩提》正有如生命之河上所漂浮的花瓣,我隨手把花瓣撈起,有的美如桃花,有的凄艷如櫻,有的輕淡若菊,還有的如歷經(jīng)冰寒的梅花,也有一些是開在山溪澗無人知名、未曾被欣賞過的清醇的小野花。
我多么喜歡智者大師在《摩訶止觀》里說的:“圓頓者,初緣實(shí)相,造境即中,無不真實(shí)。系緣法界,一念法界,一色一香,無非中道。己界及佛界,眾生界亦然!蔽覀兩锼庥龅降拿恳环N顏色、每一朵花香,都展現(xiàn)了它無比的尊嚴(yán)與意義。一朵野外獨(dú)自開放的無名小花,不都讓我們感觸到宇宙生命的奧秘嗎?我們生命之河所流過的花瓣,雖有不同的喜之花、怒之花、哀之花、樂之花,不都是菩薩心海中的妙有世界嗎?
這苦惱的三界,既是己界、眾生界,也是佛界。我深信,佛菩薩的世界并不離開人生的現(xiàn)實(shí)而存在,如果佛菩薩不能與我們的生活結(jié)緣,佛菩薩的存在又有什么意義呢?我們愈是直視充滿痛苦矛盾的現(xiàn)實(shí)人生,愈感覺到佛菩薩的大悲,如果這個(gè)世界不是如此苦難,佛菩薩的慈悲又要從什么地方展現(xiàn)呢?
近幾年來,我寫的學(xué)佛隨筆,就是從現(xiàn)實(shí)人間來出發(fā)的。我認(rèn)為佛與菩薩是隨時(shí)隨地?zé)o所不在的,自然,佛菩薩也存在人生的順境與困境里,我們?nèi)绻诂F(xiàn)實(shí)生活不能體驗(yàn)慈悲與智慧,那不是生活中沒有真理,而是我們沒有足夠明凈的心性!赌榛ㄆ刑帷肥敲恳徊蕉甲咴诂F(xiàn)實(shí)的道路上,希望從許多細(xì)小的日常事物去體貼、去接近佛菩薩無盡的慈悲與無量的智慧。
我的文章不是佛教思想的研究,因?yàn)槲艺J(rèn)為注重學(xué)解的佛教,很容易專門化、復(fù)雜化,不能滿足我們對(duì)宗教實(shí)踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個(gè)人的主張或思想,而是想喚起人人自我的覺悟。
很多讀者讀了菩提系列以后,對(duì)我提出各式各樣的問題,有的歡喜、有的贊嘆、有的建議,也有一些是質(zhì)疑與辯難,我都充滿感激的承受,可惜沒有時(shí)間一一回復(fù)。希望讀者有任何佛法的問題,直接去向法師請(qǐng)教,他們的修行都比我好,必然能有比我更好的答案。尤其是修行的問題,比起師父?jìng),我的修行還非常非常的低微。這些年來在修行的路上摸索,日益感知了自己的渺小,唯一能說的大概只有一句話:“我已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”。
我時(shí)常在清夜里,燃香三炷,寫這些文章。有時(shí)寫累了會(huì)走到陽(yáng)臺(tái)呼吸沁涼的空氣,站在陽(yáng)臺(tái)上俯望萬丈紅塵,讓夜霧輕輕撲來,在這寂靜沁涼而閃著寥落星光的夜晚,常使我覺得自己是走著多么孤寂的道路。在這喧鬧的塵世,誰聽見我內(nèi)心無聲的呼喊呢?在無邊的曠野,誰是相識(shí)的那再來的人呢?在有情的人間,誰愿與我走在虛空之上讓蓮花承接雙足呢?這樣的孤寂之感,甚至令我感到自己眼中的水意。然后,我就靜靜地念著“南無觀世音菩薩”,一股清澈的泉水就清洗了我的內(nèi)心,是南無觀世音菩薩護(hù)持我走過了無數(shù)漫漫孤單的長(zhǎng)夜。
其實(shí),我們走過每一步看似孤寂的路,每一位修行者都已走過;我們所感喟的無人理解的憂傷,佛菩薩也都能理解;我們?cè)谶@世界所有的一切憂惱,佛菩薩都已經(jīng)憂惱過,并且承擔(dān)過、超越過了。這樣想時(shí),心中就已坦然,在我臨睡前例行的禮拜時(shí),看到佛堂的燈光特別溫暖,準(zhǔn)提佛母的臉洋溢著格外慈悲的光芒。
《正法念處經(jīng)》里說:“人命不久住,猶如拍手聲!鄙侨绱硕檀,煩惱猶如空中飛鳥的影子,我深切知道,不論要遭遇多么巨大的考驗(yàn)與折磨,我都會(huì)懷著清明的感恩之心,來看待因緣、包容人間、注視世界。
特別感謝幾位朋友趙卯琳、連艾華、楊雅璇的關(guān)懷護(hù)持,朋友們的幫助,常使我覺得不枉這一趟的人世。
我愿把此書的所有功德回向給我的妻子小鑾,并祈愿佛菩薩、本尊、上師、護(hù)法繼續(xù)加倍護(hù)佑她。
我愿把一切的功德回向給一切眾生,祈望十方諸佛菩薩幫助一切在難關(guān)中的眾生能度過生命中險(xiǎn)惡的波濤。最后,讓我們定下心來,雙手合十,低眉垂目,一起虔誠(chéng)地念“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩”,讓我們隨著觀世音菩薩來發(fā)愿:
愿吾速知一切法
愿吾早得智慧眼
愿吾達(dá)度一切眾
愿吾早得善方便
愿吾速乘涅槃船
愿吾早得越苦海
愿吾速得戒定道
愿吾早登涅槃山
愿吾速會(huì)無為舍
愿吾早證法性身
林清玄,臺(tái)灣高雄人,著名散文家,連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書作家”榜單,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。文章曾多次入選中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡中小學(xué)及大學(xué)教材,或被選作中高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀試題,是國(guó)際華文世界被廣泛閱讀的作家。
其代表作品菩提系列散文十書,出版以來加印超過1000次,累計(jì)銷售數(shù)百萬冊(cè)。
卷一 波羅蜜
一片茶葉
感同身受
鏡里的陽(yáng)光
小 悲
彩虹汗珠
楊 枝
莊 嚴(yán)
菩薩的心
眾生的心
蠟燭的心
覺醒的滋味
憂傷之雨
吃清凈食
蓮瓣之不朽
十五樓觀點(diǎn)
人以愛為食
以靈為性
華嚴(yán)清品
羅漢湯
生一盆火
純粹的法門
及 時(shí)
自在人
知 識(shí)
一條路
草先萌
大地的掌聲
盤旋的汽車
了 意
第一義
不 大
上報(bào)眾生恩
堅(jiān)固妄想
病苦魔
每天都是蓮花化生
眾 生
能 仁
俗情一了
不可壞心
單純之不易
燃香點(diǎn)戒
情?感?禪
堅(jiān)定的心
無所不在
真心的對(duì)待
閉 關(guān)
金丸打雀
業(yè)
大雁塔
急
真實(shí)之口
兩只眼睛
最可怕的鬼故事
紅蜻蜓
針葉樹
小孩子的心境
被箭射中
偶然的一念
在欲而行禪
有 光
遙遠(yuǎn)的夢(mèng)
鳥與音樂
最有禪意的
十指成林
愛與恨
卷二 曼陀羅
愿作自由花
螞蟻三昧
寫在水上的字
時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)
路上撿到一粒貝殼
拈花四品
無情說法
慈眼歡喜
回到自己的居處
你是人嗎?
金翅鳥王子
諸法實(shí)爾,皆自念生
有心未癬
接住我的經(jīng)版
不要指著月亮發(fā)誓
乘之筆記
菩提心筆記
從餐桌做起
夢(mèng)非夢(mèng)·病非病
附錄 清泉初唱
一片茶葉
抓一把茶葉丟在壺里,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時(shí)候我突然想到:這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶葉中的每一片所釋放出來的。我們喝茶的人,從來不會(huì)去分辨每一片茶葉,因此常常忘記一壺茶是由一片一片的茶葉所組成。
在一壺茶里,每一片茶葉都不重要,因?yàn)樯倭艘黄,仍然是一壺茶。但是,每一片茶葉也都非常重要,因?yàn)槊恳坏嗡姆曳迹加忻恳黄枞~的生命本質(zhì)。
布施不也是如此嗎?
布施,猶如加一片茶葉到一大壺茶里,少了我的這一片,看似不影響茶的味道;其實(shí)不然,丟進(jìn)我的這一片,整壺茶都有了我的芳香。雖然我能施的很小,也會(huì)充滿每一滴水。
布施,我們應(yīng)以茶葉為師,最上好的茶葉,五六斤茶菁才能制成一斤茶,而每一片茶都是泡在壺里才能還原、才能溫潤(rùn)、才有作為茶葉的生命意義;我們也是一樣,要經(jīng)過許多歲月的刷洗才鍛煉我們的芬芳,而且只有在奉獻(xiàn)時(shí),我們才有了人的溫潤(rùn),有了生命的意義。
一片茶葉丟到壺里就被遺忘了,喝的人在歡喜一壺茶時(shí)并不會(huì)贊嘆單獨(dú)的一片茶葉。一片茶葉是不求世間名譽(yù)的,這就是以清凈心布施,不求功德、不求福報(bào),只是盡心盡意貢獻(xiàn)自己的芳香。
一壺好茶,是每一片茶葉共同創(chuàng)造的凈土。
正如《維摩經(jīng)》說:“布施,是菩薩凈土!
欲行布施,先學(xué)習(xí)在社會(huì)這壺茶里,做一片茶葉!
說珍惜世界,先珍惜每一片茶葉吧!
這樣想時(shí),喝茶的時(shí)候就特別能品味其中的清香。
感同身受
蘆葦知道在秋天開出白茫茫的發(fā)是感同身受;
楓樹知道在秋天展放紅艷艷的葉是感同身受。
風(fēng),使我們涼,是感同身受;
雨,使我們濕,是感同身受;
陽(yáng)光,使我們溫暖,是感同身受;
濤聲,使我們震動(dòng),是感同身受。
我們最親的人病了,我們知道什么是感同身受;我們走過醫(yī)院病房,聽見陌生人的哀嚎,何嘗不感同身受呢?我們從無助的境況艱困地掙扎出來,當(dāng)我們?cè)倏吹綗o助者陷落,是不是感同身受呢?
我們?cè)诼放钥匆姳患柴Y的車撞倒,奄奄喘息血流遍地的一只貓,令我們酸楚落淚,是不是感同身受呢?感同身受再大一些,是無緣大慈;感同身受再深刻一些,是同體大悲;能感同身受又能拔苦與樂,就是菩薩了。讓我們閉起眼睛,觀想世界眾生在我的心地,然后張開眼睛,以虔誠(chéng)的心來讀一段《華嚴(yán)經(jīng)》:
皆悉與我同行、同愿、同善根、同出離道、同清凈解、同清凈念、同清凈趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所行境、同理同義、同明了法、同凈色相、同無量力、同最精進(jìn)、同正法音、同隨類音、同清凈第一音、同贊無量清凈功德、同清凈業(yè)、同清凈報(bào)。同大慈周普救護(hù)一切、同大悲周普成熟眾生、同清凈身業(yè)隨緣集起、令見者欣悅。同清凈口業(yè)隨世語(yǔ)言宣布法化、同往詣一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)、同往詣一切佛剎供養(yǎng)諸佛、同能現(xiàn)見一切法門、同住菩薩清凈行地。
親愛的陌生人,秋天的時(shí)候,我們站在蘆葦叢中是不是和蘆葦一樣感到秋風(fēng)的凄涼?我們站在楓紅層層里,是否也看見了我們被寒風(fēng)凍紅的雙頰呢?
那么,我們又何能冷漠的、孤傲的生活在人群里呢?
鏡里的陽(yáng)光
埃及有很多開放給人參觀的古跡,由于偏處沙漠,架設(shè)電源不便,幾乎都沒有電燈設(shè)備,尤其是深入地底的法老王陵墓,經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)折,是完全漆黑的。
埃及人想出一個(gè)方法,在入口處架一面大鏡把陽(yáng)光折射進(jìn)地洞,然后在每一個(gè)地道轉(zhuǎn)折口都放一面鏡子,陽(yáng)光依次折射,最后竟能射進(jìn)深達(dá)一千米的地底,不需要任何燈光的輔助,人就能在地層深處目視景物。由于埃及的陽(yáng)光燦亮,初入的幾段地道,光明猶如白晝。
這種取得光源來照射地底的方法令人贊嘆,多么像佛教所說的“回向”,它給我們?nèi)齻(gè)大的啟示:一是唯有光明的心地才能回向,黑暗的心靈是沒有能力回向的,所以想回向給別人,必先使自心光明。二是佛菩薩的光明有如光耀的太陽(yáng),我們修行的人都是鏡子,要把佛菩薩的光明向黑暗折射。三是藉佛菩薩的慈悲力、智慧力之回向,真能使最黑暗之處帶來光明,而一切菩薩之所行,無不悉數(shù)回向眾生與菩提。
回向,是“回轉(zhuǎn)”自己的善根功德“趣向”予眾生,也就是趣向于佛果,就如同鏡子一面承受佛的光明,一面投影照亮黑暗。
“止觀”說:“眾生無善,我以善施,施眾生已,正向菩提。如回聲入角,響聞則遠(yuǎn),回向?yàn)榇罄!被叵蛉绨崖曇舸等胩?hào)角,回向如把聲音放入擴(kuò)音喇叭,回向有如敲鐘、鳴鼓、彈琴、吹笛;回向有如揚(yáng)風(fēng)、落雨、溪流、天籟;回向有如獅吼、海潮、慈云、慧矩。
回向,是黑暗里點(diǎn)一盞燈。
回向,是雪地中生一盆火。
回向,是風(fēng)雨夜搭一個(gè)棚。
回向呀!是怒濤駭浪中能平靜航行的法船。
回向有非常非常之美,回向也有不可思議使自己與世界一起光明的力量。
小悲
法師正在誦讀一本書的時(shí)候,走進(jìn)一個(gè)孩子。
“師父,您在讀什么書呀?”孩子說。
“在讀大悲咒!狈◣熚⑿χf,繼續(xù)誦他的咒。
孩子就在房子四周的書中翻著,找了半天,法師忍不住問:“孩子,你在找什么呀?”
“我在找小悲咒!焙⒆犹煺娴卣f:“師父是大人,誦讀大悲咒,我是小孩,當(dāng)然要讀小悲咒了!
法師忍不住笑起來:“菩薩只有大悲咒,從來沒有什么小悲咒呀!”
“為什么呢?有好就有壞,有大一定有小呀。”孩子說。
法師說:“那是我們凡人的世界,在菩薩的世界里,好的一切都是大的。大悲、大智、大行、大愿、大德、大菩提、大威神力,因?yàn)榇缶桶诵。挥羞@些都大才是菩薩,否則就是凡夫了!
說著,法師牽著孩子的手走到室外,看到高大的殿門上寫著“大雄寶殿”四個(gè)字,對(duì)孩子說:“大雄就是大丈夫,如果沒有大雄,而是小雄,就是小丈夫了,多難聽呀!”
孩子燦然笑了,看著廣大澄明的天空說:“師父,我也要讀大悲咒,做大丈夫!”