女人懂心理，不被假象蒙蔽雙眼��
　　人心復(fù)雜，每個人都將自己的真實心意掩藏在心底，女人在社會上行走，如果看不穿對方的內(nèi)心，很容易會被對方的假象所迷惑。女人對他人的認(rèn)知，不能僅僅停留在對方言語、表情等表象上，而是應(yīng)該學(xué)會識別他人內(nèi)心，因此掌握一些識人小技巧是必要的，這樣女人就容易分辨出對方是個什么樣的人。懂點人心，讓生活更澄澈人們經(jīng)常說的一句話是：“世事難料，人心難測。”人心是最難讀懂的，就像人們經(jīng)常說的“知人知面不知心”。
　　女人要想讀懂人心，不是件容易的事，因為每個人都不同，想要看穿他人就得花費很長的時間，畢竟日久見人心。但是現(xiàn)實條件往往不會允許女人以這種慢工出細(xì)活的速度去讀懂一個人的內(nèi)心，要想迅速讀懂一個人的內(nèi)心，就應(yīng)該在與其相處期間仔細(xì)觀察對方的所作所為，從對方做事的細(xì)節(jié)以及他對某件事的態(tài)度上看出他的內(nèi)心。在這里，女人可以借鑒古代名人賢士的一些識人策略。
　　我國最著名的識人心的方法有三種，分別是戰(zhàn)國初期魏國政治家李悝的“五視法”，秦朝呂不韋的“六驗法”，還有東漢末年至三國時期諸葛亮的“七觀法”。這三種識人法各有側(cè)重，是從不同方面教人讀心的。李悝的“五視法”側(cè)重的是在不同的環(huán)境中觀察一個人的表現(xiàn)，看他是否有好的操守，主要就是觀察對方的品行是高尚還是低劣；呂不韋的“六驗法”，主要是看人在不同情緒時的行為表現(xiàn)；諸葛亮的“七觀法”，是有目的地和對方進(jìn)行交談，從而達(dá)到識人的目的。
　　從古代這些仁人賢士的識人經(jīng)驗中，我們可以總結(jié)出現(xiàn)代女人如何快速識別人心的方法：
　�。�1）看這個人生活的環(huán)境。他是處在一個文明守法的居住環(huán)境里，還是生活在一個骯臟混亂的環(huán)境里。環(huán)境可以影響一個人，包括這個人的語言、行為以及人生觀、價值觀。生活環(huán)境可以間接地向人們透露這個人的一些信息。
　　（2）看這個人所交的朋友。物以類聚，人以群分。一個人的朋友可以直接反映這個人，不管是品位，還是操守，這些都是最好的參考。
　　（3）看這個人在情緒起伏時的表現(xiàn)。在高興的時候，他是容易得意忘形，還是喜不形于色；在悲傷的時候，他是怨天尤人，還是能夠控制悲傷的情緒；在生氣的時候，他是亂發(fā)脾氣，還是努力克制自己；在富裕的時候，他是毫無節(jié)制地亂花錢，還是淡然對待金錢。就是在這些細(xì)節(jié)中，一個人才能將自己的內(nèi)心表露得清清楚楚。
　�。�4）看一個人在權(quán)力和財富面前的表現(xiàn)。他是秉公執(zhí)法，為人清廉，還是想方設(shè)法地將不義之財甚至是公家財產(chǎn)據(jù)為己有。
　�。�5）看這個人的舉止談吐。一個人的舉止談吐往往會反映這個人的修養(yǎng)程度和能力高低。在和對方的談話中，女人有目的地詢問對方對一些事情的看法，注意對方的用詞和對事情的態(tài)度，這些情況都可以折射出一個人內(nèi)心的真實想法。
　　女人要想識別人心不是通過一兩句話就能將對方看清楚的，有些人是善于偽裝的，他們會將自己的真實想法包裹在一個虛偽的殼子里，所以女人要想讀懂對方的心理，就應(yīng)該從對方談話處世的細(xì)節(jié)中去探知對方的內(nèi)心，無意識的行為和說辭往往更能顯示一個人的內(nèi)心。
　　人心不是一個短小精悍的故事，不是一篇情意綿綿的小說，而是一部耐人尋味的“大部頭圖書”，每次讀都會有不同的感悟，不同的人讀也會有不同的感悟。女人要想更好地讀懂人心，就應(yīng)該時時讀，反復(fù)讀，每個人都是有不同面的，女人今天讀懂的可能僅是對方的一個小側(cè)面，明天再讀，又會讀懂另一方面。
　　讀懂人心，女人的生活會更澄澈，更少是非，更多精彩。希望天下的每個女人都能通過本書成為讀心高手。