《戰(zhàn)無(wú)不勝：韓信/安邦武將系列》：

　　高地葬母

　　韓信小的時(shí)候，他父親被暴秦征召參軍，去邊關(guān)打仗了。那個(gè)時(shí)候年年征戰(zhàn)，舉國(guó)上下，家家苦不堪言，弄得是怨聲載道。韓信父親是一個(gè)低層軍官，他是一個(gè)非常豪爽的人，愛(ài)讀兵書(shū)。韓家在淮陰到也算得上不錯(cuò)的人家，書(shū)香門(mén)第。韓家當(dāng)時(shí)有幾十畝良田，自食其力，卻也算得上一個(gè)殷實(shí)的家庭�？墒亲詮膸啄昵绊n信的父親被迫從軍，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，他們家的田園也逐步荒蕪了。那個(gè)時(shí)候始皇帝又窮奢極欲，大興土木，苛捐雜稅如狼似虎。韓信的父親一死，他們家從此失去頂梁柱，家道很快衰落了，韓家已和窮苦百姓一樣，過(guò)著朝不保夕的生活。這一年，韓信未到弱冠，突遇春季大旱。中原大地，赤地千里，寸草不生�；春酉掠危�十里無(wú)炊煙，餓殍遍田野。韓信母子，每天度日如年。大旱未過(guò)，又逢瘟疫，韓信母親不幸染上重病。韓信萬(wàn)般無(wú)奈，只得典房賣(mài)地，為母治病。

　　由于貧病交加，韓信的母親很快就去世了。韓信自幼喪父，如今唯一的親人也離他而去，不禁異常悲慟。想到母親生前沒(méi)有享受到榮華富貴，韓信就打算將母親厚葬，以盡孝道，彌補(bǔ)自己不能侍奉母親的遺憾。然而，由于韓信沒(méi)有謀生的渠道，生計(jì)都毫無(wú)著落，家里甚至連吃的東西都沒(méi)有，又何談將母親的后事辦得風(fēng)風(fēng)光光呢？想到這里，韓信兩行熱淚順著臉頰悄悄滑落下來(lái)。俗話(huà)說(shuō)，一文錢(qián)難倒英雄漢，韓信此時(shí)的境遇也莫過(guò)如此。

　　韓信的母親與鄰居們的關(guān)系素來(lái)不錯(cuò)，出于對(duì)韓信母子的關(guān)心和同情，就湊了一點(diǎn)錢(qián)，終于買(mǎi)了一口薄皮棺材，把老人裝殮了。又在城邊亂葬崗?fù)诹艘粋�(gè)坑，準(zhǔn)備把棺材抬去埋了。韓信披麻戴孝走在進(jìn)葬的人群中，看著盛著母親的那口薄皮棺材，又望了望遠(yuǎn)處亂葬崗上交錯(cuò)雜亂的墳頭，一種難以言表的苦楚頓時(shí)涌上心頭。

　　此時(shí)，韓信實(shí)在抑制不住自己的悲痛，他跑到母親的棺材前，“撲通”一聲跪了下來(lái)，大聲說(shuō)：“等等！”送葬的人們都吃驚地望著他，詢(xún)問(wèn)道：“還有什么事？”韓信淚流滿(mǎn)面地說(shuō)：“我要把母親埋在城北的高坡上！”

　　此話(huà)一出，眾人皆驚。人們都不敢相信韓信竟會(huì)有這樣的想法。要知道，城北的高坡，長(zhǎng)滿(mǎn)了郁郁蒼蒼的松樹(shù)，那里地勢(shì)高、土質(zhì)堅(jiān)硬，按迷信說(shuō)法就是“風(fēng)水”好，只有村里財(cái)主們的墳地才能選在那里。“我母親生前受罪，被壓在最底層。如今我母親死后，我一定把她埋在最高處�！表n信堅(jiān)定地說(shuō)。在眾人質(zhì)疑的眼光中，韓信果然把他的母親埋在城北的土坡上。

　　韓信還在母親的墳地周?chē)�種了一圈小松樹(shù)，想著自己不能陪伴母親，就讓它們陪伴著母親人眠吧。人們對(duì)韓信這個(gè)“窮小子”的舉動(dòng)，嗤之以鼻。大家都認(rèn)為韓信這小子是妄想借母親風(fēng)水好的墳地贏(yíng)得富貴，實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　韓信這個(gè)沒(méi)落的貴族之后，因?yàn)榧抑袥](méi)有足夠的資財(cái)，所以在生活當(dāng)中自然也很隨便，不大注意小細(xì)節(jié)，也不按照規(guī)矩辦事，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“無(wú)行”，鄉(xiāng)間里對(duì)他沒(méi)有什么好評(píng)。因此，盡管他很有才能，當(dāng)縣里推選小官吏的時(shí)候，不要說(shuō)是嗇夫（掌管一鄉(xiāng)的訴訟和賦稅）這類(lèi)鄉(xiāng)官，就是一個(gè)小小的亭長(zhǎng)（掌管治安警衛(wèi)的低級(jí)鄉(xiāng)官），也總是輪不到他。

　　韓信不能夠被推薦為吏，他又不屑于去做經(jīng)營(yíng)牟利的商人，因而他的經(jīng)濟(jì)狀況自然每況愈下。加之家貧，就更為人們所看不起。身在貧困之中，他卻喜讀兵書(shū)，甚至到了廢寢忘食的地步。春秋時(shí)吳國(guó)軍事家孫武的《孫子兵法》和戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)軍事家孫臏的《孫臏兵法》都是他喜愛(ài)的兵書(shū)，都曾反復(fù)研讀。但他不是一個(gè)死讀兵書(shū)的人，韓信所掌握的，正是兩部兵法的基本原則和精神。這從他以后的實(shí)戰(zhàn)可以得到證實(shí)。

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