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　　李經(jīng)梧（1912~1997）為中國(guó)20世紀(jì)一代武術(shù)大師，太極拳家。他在武術(shù)上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫于一體，臻于化境。
　　本書(shū)為《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》（2007年版）、《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》（2010年版）的續(xù)篇，集中收入了李經(jīng)梧學(xué)習(xí)并傳授的陳式和吳式太極拳械的主要套路。內(nèi)容有陳式太極拳一路和二路（炮捶），吳式太極拳、劍、刀，太極推手和太極桿，同時(shí)也收入了李經(jīng)梧入室弟子、再傳弟子名錄。

　　呂德和，1955年生，李經(jīng)梧先生入室弟子，在河北省總工會(huì)北戴河工人療養(yǎng)院教授太極拳。現(xiàn)為秦皇島市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)顧問(wèn)，在德國(guó)、澳大利亞分別創(chuàng)辦“德和國(guó)際太極拳學(xué)院”，多次在全國(guó)、省級(jí)太極拳比賽中獲獎(jiǎng)。出版有《傳統(tǒng)陳吳太極拳械》。
　　王大勇，1942年生，1962年投帖拜從李經(jīng)梧先生遍習(xí)太極拳械。曾出任河北省武術(shù)協(xié)會(huì)委員、秦皇島市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、秦皇島市太極拳研究會(huì)主席。其弟子多人多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)重大賽事中奪得金牌，并有多人獲評(píng)武術(shù)段位六段、七段。其業(yè)績(jī)載入《中國(guó)太極拳大百科》等辭書(shū)。
　　梅墨生，1960年生，李經(jīng)梧先生入室弟子，道家內(nèi)丹學(xué)者胡海牙先生弟子�，F(xiàn)為北京吳式太極拳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)顧問(wèn)、武當(dāng)百杰、國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)科學(xué)與養(yǎng)生委員會(huì)委員。中國(guó)武術(shù)七段。著名書(shū)畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，供職于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院。編著有《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》，其業(yè)績(jī)載入《中國(guó)太極拳大百科》等辭書(shū)。
　　李樹(shù)峻，1942年生，李經(jīng)梧先生次子，幼承庭訓(xùn)�，F(xiàn)為北京吳式太極拳研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)武術(shù)七段。1958年和1962年曾兩次獲得北京市武術(shù)比賽太極拳冠軍。退休前為618廠(chǎng)下屬101廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)。

　　練習(xí)太極拳要領(lǐng)
　　一、以意導(dǎo)動(dòng)，不用拙力
　　人體的任何動(dòng)作，都是意識(shí)支配的。練習(xí)太極拳的全部過(guò)程，也要求用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，把全神貫注到動(dòng)作中去。首先做到“松靜”，即：使中樞神經(jīng)“靜”下來(lái)，周身肌肉關(guān)節(jié)放松下來(lái)。在運(yùn)動(dòng)中，身體各部位要保持中正安舒，舉手投足，均要輕松柔和，不用拙力，不使僵勁，即所謂“用意不用力”，做到“神為主帥”，“神為驅(qū)使”，“以靜御動(dòng)”，“動(dòng)中求靜”。經(jīng)久鍛煉，即可收到“外示安逸，內(nèi)含堅(jiān)剛”，“意動(dòng)身隨”，手到勁發(fā)的鍛煉效果。
　　二、虛實(shí)分清，輕靈穩(wěn)定
　　太極拳的每一動(dòng)作，都是在虛實(shí)變化中進(jìn)行的。古人把虛實(shí)，用陰陽(yáng)作代表。太極拳家在總結(jié)練拳經(jīng)驗(yàn)中說(shuō)：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串�！敝挥蟹智逄搶�(shí)，才能穩(wěn)定地把握身體重心，求得輕靈。因?yàn)槊總€(gè)姿勢(shì)的變換，都貫穿著身法、步法、手法的虛實(shí)變化和身體重心的移動(dòng)。如果虛實(shí)變化不清，進(jìn)退變換就不靈，就不能達(dá)到“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”輕靈沉著的境地。初練太極拳首先要弄清兩腿的虛實(shí)變化，進(jìn)而明了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，處處總有一虛實(shí)的深刻道理，只要一動(dòng)，就分虛實(shí)，這也是“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”的含義所在。
　　三、上下相隨，動(dòng)作協(xié)調(diào)
　　太極拳是一種使身體得到全面鍛煉的體育項(xiàng)目，拳論中說(shuō)練拳時(shí)要“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，“由腳而腿而腰總須完整一氣”，這些都是對(duì)周身協(xié)調(diào)、手足呼應(yīng)關(guān)系所提的要求。打太極拳時(shí)要做到動(dòng)作協(xié)調(diào)，上下相隨，內(nèi)外一體，身體各部位緊密配合，離開(kāi)“以腰為軸”的作用是辦不到的。腰為一身之主宰，腰一動(dòng)周身俱動(dòng)，否則全身勁力不整，不協(xié)調(diào)，會(huì)出現(xiàn)呆滯散亂的現(xiàn)象。
　　四、圓活自然，連貫柔和
　　太極拳架式平穩(wěn)舒展，動(dòng)作是以各種圓弧和曲線(xiàn)構(gòu)成的，練起來(lái)靈活自然，銜接合順，各式節(jié)節(jié)貫通，一氣呵成，如行云流水，連綿不斷，姿式?jīng)]有忽起忽落的明顯變化。在練拳過(guò)程中避免“缺陷處”、“凸凹處”、“斷續(xù)處”和直來(lái)直去的現(xiàn)象。通過(guò)弧形動(dòng)作鍛煉，有利于體現(xiàn)圓活自然、柔和連貫的特點(diǎn)，使全身各部分得到均勻的發(fā)展，所以久練太極拳者，均有“流汗而不氣喘”的體會(huì)，給人以輕松愉快的感覺(jué)。
　　五、動(dòng)作呼吸，自然結(jié)合
　　太極拳呼吸深長(zhǎng)細(xì)勻，通順自然。初學(xué)太極拳的人，首先要注意保持自然呼吸，這就是說(shuō)，在做動(dòng)作時(shí)，練習(xí)者應(yīng)照自己的習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的需要進(jìn)行呼吸，該呼的呼，該吸的吸，動(dòng)作和呼吸不要互相約束。
　　隨著練功的時(shí)間增加，動(dòng)作熟練，可以根據(jù)個(gè)人鍛煉的體會(huì)和需要，在合乎自然的情況下，有意識(shí)地引導(dǎo)呼吸，使其更好地適應(yīng)勁力與動(dòng)作要求，按照“動(dòng)之則吸，靜之則呼”，“開(kāi)吸合呼”的規(guī)律，使呼吸與動(dòng)作自然結(jié)合，這與我們?cè)谏�、勞�?dòng)以及其他運(yùn)動(dòng)中的習(xí)慣和生理需要是一致的。以前太極拳家總結(jié)出“全身意在精神不在氣，在氣則滯”和“以意行氣，非以力使氣”的經(jīng)驗(yàn)。這就是說(shuō)動(dòng)作呼吸要力求自然協(xié)調(diào)配合，不可機(jī)械勉強(qiáng)。再就是動(dòng)作呼吸要因人因勢(shì)而異，不能強(qiáng)求一律。要保持呼吸的自然順?biāo)�，不能違背呼吸的自然規(guī)律和“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”的原則，以免有害身體。
　　練習(xí)太極拳對(duì)身體各部位的要求
　�。ㄒ唬╊^：頭頂正直，用意虛虛領(lǐng)起，不要前俯后仰，左偏右斜，如懸于半空，術(shù)語(yǔ)叫“立頂”、“虛領(lǐng)頂勁”、“頂頭懸”。下頜自然內(nèi)收，口微閉，舌抵上腭與上齒之間，眼神隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)，注意前方或隨手動(dòng)。
　　(二)頸：自然豎立，肌肉不可緊張。
　　(三)胸：胸要含蓄，不可外挺，也不要過(guò)分內(nèi)縮，應(yīng)保持自然。含胸則能氣沉丹田。
　　(四)背：背部肌肉自然放松，背要舒展拔抻不可弓背。含胸拔背是互相聯(lián)系的，如是才能收到“來(lái)往氣貼于背”、“力由脊發(fā)”的鍛煉效果。
　　(五)腰脊：“腰脊為第一之主宰”，是力量之源。無(wú)論進(jìn)退轉(zhuǎn)換都離不開(kāi)腰的作用，所以練習(xí)太極拳要求“松腰”，不可前挺或后弓，要保持“立身中正”，以保持在運(yùn)動(dòng)中運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，重心穩(wěn)定，發(fā)力完整。
　　(六)肩：保持松沉，切忌上聳，也不可后張前扣。
　　(七)肘：自然松垂，不可外翻或揚(yáng)起，兩臂自然彎曲，保持所謂曲中求直，蓄而后發(fā)之意。松肩垂肘兩者聯(lián)系緊密，否則氣浮于上。
　　(八)臀胯：臀要斂收，謂之?dāng)客位蛄锿�。胯要松，以保持下盤(pán)穩(wěn)定。

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