本書全面系統(tǒng)講授了中國文學(xué)的基本理論與基礎(chǔ)知識(shí),注重培養(yǎng)中學(xué)教師閱讀、分析和評(píng)價(jià)古代文學(xué)的能力。全書二冊(cè),上冊(cè)分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代四編,每編內(nèi)按文體分章節(jié)論述中國文學(xué)的發(fā)展源流及作家作品,章前有學(xué)習(xí)提示,章后有復(fù)習(xí)思考題。這次修訂,適當(dāng)吸收了新的研究成果,修訂了個(gè)別章節(jié)內(nèi)容,文字上也做了一些修改。
第一編 先秦文學(xué)
概說
第一章 原始口頭文學(xué)
第一節(jié) 原始詩歌
第二節(jié) 神話傳說
第二章 《詩經(jīng)》
第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編集、應(yīng)用和流傳
第二節(jié) 《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容
第三節(jié) 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就
第四節(jié) 《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響
第三章 《楚辭》
第一節(jié) 《楚辭》的產(chǎn)生與編集
第二節(jié) 偉大的楚辭作家屈原的生平和思想
第三節(jié) 《離騷》
第四節(jié) 《九歌》《九章》及其他作品
第五節(jié) 屈原在文學(xué)史上的地位與影響
第六節(jié) 宋玉
第四章 歷史散文
第一節(jié) 歷史散文的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 《左傳》
第三節(jié) 《國語》
第四節(jié) 《戰(zhàn)國策》
第五章 諸子散文
第一節(jié) 諸子散文的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 《論語》《墨子》與《孟子》
第三節(jié) 《莊子》
第四節(jié) 《荀子》
第五節(jié) 《韓非子》
第六章 先秦寓言
第一節(jié) 先秦寓言的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 先秦寓言的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色
第二編 秦漢文學(xué)
概說
第一章 漢賦
第一節(jié) 賦的起源和特點(diǎn)
第二節(jié) 漢賦的發(fā)展
第三節(jié) 西漢賦作家
第四節(jié) 東漢賦作家
第二章 秦漢散文
第一節(jié) 政論散文
第二節(jié) 記事散文
第三節(jié) 抒情議理散文
第三章 司馬遷與史傳文學(xué)
第一節(jié) 史傳文學(xué)的產(chǎn)生
第二節(jié) 司馬遷的生平、思想與著作
第三節(jié) 《史記》的思想內(nèi)容
第四節(jié) 《史記》的文學(xué)成就
第五節(jié) 班固與《漢書》
第四章 漢代詩歌
第一節(jié) 漢代樂府民歌
第二節(jié) 《孔雀東南飛》
第三節(jié) 文人五言詩
第三編 魏晉南北朝文學(xué)
概說
第一章 魏晉南北朝詩歌
第一節(jié) 建安詩歌
……
第四編 隋唐五代文學(xué)
保存樂府詩最完備的總集是宋人郭茂倩的《樂府詩集》。此書輯錄了從漢魏到唐五代的樂府詩,包括樂曲原辭和文人仿作,也兼收了一些先秦至唐末的歌謠。全書共一百卷,主要從音樂角度把作品分為十二類。漢代樂府詩,今存郊廟歌辭中高帝妃唐山夫人作的《安世房中歌》、司馬相如等人作的《郊祀歌》;舞曲歌辭中西漢《圣人制禮樂》《公莫舞》等,稱為文人樂府,文學(xué)價(jià)值不大。鼓吹曲辭中今存“鐃歌十八篇”,其中有一部分是民歌;雜曲歌辭中也保存有一些漢代民歌。這些民歌是漢樂府中的精華。
漢樂府民歌繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。它們來自民間,是人民群眾“感于哀樂,緣事而發(fā)”的作品。傳達(dá)了人民群眾的心聲,反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí),暴露了社會(huì)的各種矛盾,成為漢代社會(huì)生活的一面鏡子,有著豐富的思想內(nèi)容。
漢樂府民歌反映了勞動(dòng)人民身受剝削、壓迫,饑寒交迫的悲慘遭遇,表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒。漢代統(tǒng)治階級(jí)生活極端豪華奢侈!峨u鳴》寫上層社會(huì)一家人“兄弟四五人,皆為侍中郎”,家里黃金為門,璧玉為堂,堂上置酒作樂,園中珍禽羅列。統(tǒng)治階級(jí)為了滿足自己的奢侈生活,加重對(duì)勞動(dòng)人民的榨取和勒索!镀搅陽|》描寫漢代官吏劫持義公,勒索“錢百萬”和“兩恚馬”,逼得義公傾家蕩產(chǎn),連僅有的“黃犢”也賣掉了。《孤兒行》反映了在漢代豪強(qiáng)大賈剝削下勞動(dòng)人民的非人生活。孤兒出生在一個(gè)“乘堅(jiān)車駕駟馬”的富有家庭。父母死后,他的地位變了,成了兄嫂的私奴。兄嫂把他當(dāng)做奴仆來驅(qū)使,不是令他外出行賈,就是命他辦飯、視馬、汲水、養(yǎng)蠶、收瓜。孤兒的悲劇,曲折地反映出漢代豪強(qiáng)富賈的私奴的悲慘遭遇!秼D病行》描寫了一個(gè)貧民家庭的貧病交困的生活慘狀。詩中描寫病婦托孤、丈夫到市求乞、孤兒啼索母抱的情景,慘絕人寰。這首詩通過一個(gè)貧民家庭生活遭遇的描寫,反映了漢代廣大勞動(dòng)人民的貧困生活處境,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
漢代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,曾經(jīng)不斷起來反抗和斗爭。武帝時(shí)代,民間發(fā)生過暴動(dòng)。西漢政權(quán),被農(nóng)民大起義所推翻。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)在樂府民歌中也有所反映。《東門行》寫道:
出東門,不顧歸;來入門,悵欲悲。盎中無斗米儲(chǔ),還視架上無懸衣。拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼:“他家但愿富貴,賤妾與君共俏糜。上用倉浪天故,下當(dāng)用此黃口兒。今非!”“咄!行!吾去為遲!白發(fā)時(shí)下難久居!
……