本教材特別注重文學(xué)體裁的發(fā)展演變脈絡(luò),并有簡明的文體知識,其間適當(dāng)介紹文學(xué)思想、思潮的遞嬗以及學(xué)術(shù)前沿問題,在編寫過程中注重為師生留下空間,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。全書突出民族文化的傳承,突出文學(xué)自身的審美價值與演變規(guī)律。
第五編 宋代文學(xué)
緒言
第一章 承唐而變的宋初文學(xué)
第一節(jié) 王禹偁與白體詩人
第二節(jié) 晚唐體詩人
第三節(jié) 楊億及西昆體
第四節(jié) 宋初的詞風(fēng)與文風(fēng)
第二章 歐陽修與北宋詩文革新
第一節(jié) 歐陽修的文學(xué)成就
第二節(jié) 梅堯臣和蘇舜欽
第三節(jié) 王安石的文學(xué)成就
第四節(jié) 曾鞏、蘇洵和蘇轍
第三章 文苑全才蘇軾
第一節(jié) 蘇軾的生平
第二節(jié) 蘇文如海
第三節(jié) 門戶闊大東坡詩
第四節(jié) 曠達瀟灑坡仙詞
第四章 黃庭堅與江西詩派
第一節(jié) 黃庭堅的詩與詞
第二節(jié) 江西詩派
第五章 柳永及北宋中后期詞壇
第一節(jié) 柳永的慢詞
第二節(jié) 晏幾道、秦觀和賀鑄
第三節(jié) 周邦彥
第六章 南渡前后詞風(fēng)的演變
第一節(jié) 李清照
第二節(jié) 葉夢得和朱敦儒
第三節(jié) 張元干、李綱和岳飛
第七章 陸游及“中興四大詩人”
第一節(jié) 陸游生平
第二節(jié) 陸游的文學(xué)創(chuàng)作與成就
第三節(jié) 楊萬里和范成大
第八章 英雄詞人辛棄疾與辛派詞人
第一節(jié) 辛棄疾的生平與創(chuàng)作
第二節(jié) 辛詞的成就
第三節(jié) 辛派詞人
第九章 姜夔、吳文英及宋末詞壇
第一節(jié) 姜夔
第二節(jié) 吳文英
第三節(jié) 姜派詞人
第四節(jié) 劉克莊等辛派后勁
第十章 南宋的散文和“四六”
第一節(jié) 南宋理學(xué)家的散文
第二節(jié) 南宋的政論文和筆記小品
第三節(jié) 南宋的“四六”
第十一章 南宋后期的詩歌
第一節(jié) “永嘉四靈”
第二節(jié) “江湖詩派”
第三節(jié) 文天祥
第四節(jié) 汪元量和謝翱等遺民作家
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第六編 遼金元文學(xué)
第七編 明代文學(xué)
第八編 清代文學(xué)
第七章后期是從成宗大德以后至元朝滅亡,這期間隨著全國的統(tǒng)一,南方社會經(jīng)濟經(jīng)過一個時期的恢復(fù)得到快速發(fā)展,臨安(今杭州)等南方都市的繁華富庶吸引了很多北方作家藝術(shù)家紛紛南下,雜劇活動的中心也逐漸由大都南移到了杭州。但產(chǎn)生于北方土壤的雜劇藝術(shù),轉(zhuǎn)移到南方不可避免地出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象,同時受到南方土生土長的南曲戲文強有力的挑戰(zhàn)。加上元后期恢復(fù)科舉考試后,一些有才華的文人又漸漸被吸引到考場上,因此后期半個多世紀,雜劇創(chuàng)作名家急劇減少,有影響的作品也寥寥無幾,總體上呈現(xiàn)日趨衰微的趨勢。雖然少數(shù)作家如鄭光祖、官天挺、秦簡夫等人的作品還有一定的特色,但整體成就已無法與前期相提并論。
再次來看元雜劇的內(nèi)容與題材。在元代各類文學(xué)樣式中,反映社會生活最為廣泛、時代色彩最為鮮明的當(dāng)屬雜劇作品。元人胡祗通曾這樣評述當(dāng)時雜劇創(chuàng)作內(nèi)容的廣泛與題材的多樣:“上則朝廷君臣政治之得失,下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄,以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性,殊方異域風(fēng)俗語言之不同,無一物不得其情,不窮其態(tài)!保ā端退问闲颉罚⿵默F(xiàn)存元雜劇作品來看,一是一批正面反映社會現(xiàn)實的作品,大都深刻地揭露了統(tǒng)治階級的官僚、豪紳及其幫兇爪牙對下層百姓的迫害和剝削,反映了受壓迫者反抗黑暗統(tǒng)治的愿望與呼聲,歌頌了普通民眾對統(tǒng)治者的各種形式的反抗斗爭。二是以歷史故事和歷史人物為題材的創(chuàng)作,比較突出的是一批三國劇和水滸劇以及表現(xiàn)楊家將、岳家軍抵抗侵略的作品。在這類劇作中,作家們往往通過敷演歷史故事來揭露統(tǒng)治集團的腐敗無能,歌頌歷史上英雄人物的凜然正氣、受壓迫者對于暴政的反抗以及愛國將領(lǐng)們反抗民族壓迫的壯舉,借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、抒發(fā)胸中的不平和激憤。三是數(shù)量眾多的歌頌?zāi)信異矍橹鳎绊懽畲蟮漠?dāng)屬王實甫的《西廂記》,還有關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》等(此四劇有“元代四大愛情戲”之稱)。四是為數(shù)不少的隱逸題材作品和神仙道化劇。其中以馬致遠作品最有代表性。當(dāng)然,元雜劇中也有一些宣揚封建道德觀念、渲染鬼神迷信的作品,代表了一種消極落后的創(chuàng)作傾向,尤其是在元雜劇的晚期。
又次來看元雜劇的表演與演員。元雜劇在13世紀中后期的突然崛起并迅速形成創(chuàng)作演出高潮,與它的通俗性、群眾性是分不開的。元雜劇作品不是案頭之作,而是適于舞臺表演的本子。劇作家們寫出優(yōu)秀的劇本,真正推向社會大眾還有賴于眾多藝人舞臺上的再創(chuàng)造。雜劇藝人對于元雜劇黃金時代的形成同樣有著巨大的貢獻。元末夏庭芝撰著的《青樓集》記述了元代140多位戲曲藝人的活動事跡,其中專條記錄了當(dāng)時的著名雜劇女演員74人,包括珠簾秀、賽簾秀、趙真真、朱錦秀、順時秀等。另有附見于各條的女藝人42人。
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