《錢德洪/大家精要》：

　　我們不知道錢德洪有過(guò)多少次躊躇和惶恐，我們也無(wú)從知曉，弟子們?yōu)榇_定《年譜》中老師的臨終之事，有過(guò)多少次商討甚至是爭(zhēng)吵。歷史告訴我們，作為記錄王陽(yáng)明生平事跡的最重要的文獻(xiàn)——《年譜》，選擇“此心光明，亦復(fù)何言”這一版本。毫無(wú)疑問(wèn)，這一版本在眾多版本中最具感染力，也最能代表王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)精神。因此它傳達(dá)的關(guān)鍵，在于情感上的真實(shí)。不管是生活的情感，還是學(xué)術(shù)的情感，或是二者兼有。用陽(yáng)明自己的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，那就是“鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情”。一個(gè)“狂”字，對(duì)于王陽(yáng)明而言，即使是在生死之際，也被彰顯得感人心扉！《年譜》的選擇再一次成就了陽(yáng)明，以及陽(yáng)明的學(xué)問(wèn)。

　　“狂”，如今多和“妄”字結(jié)合，表示對(duì)某人的一種貶斥或鄙視，比方說(shuō)，“這是個(gè)狂妄的家伙”。但是在思想史上，尤其是儒家的學(xué)說(shuō)史上，單一的“狂”字，往往指一種杰出的人格。孔夫子就曾講過(guò)，“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”�！翱瘛焙汀搬�”．代表中國(guó)文化兩種典型人格。前者志意高遠(yuǎn)，勇敢進(jìn)��；后者潔身自好，有所不為。前者的代表人物，有蘇軾和魯迅，蘇東坡有“老夫聊發(fā)少年狂”這樣的千古名句，周樹(shù)人則著有名篇《狂人日記》；后者有莊子和屈原，他們的《逍遙游》和《離騷》，早已是中小學(xué)教材里的范文。這些歷史人物嘔心瀝血所寫(xiě)就的篇目，既是他們思想學(xué)說(shuō)的表達(dá)，也是其人品性格的展現(xiàn)。而歷史上又有些人，既狂又狷，為后世所稱道。如唐代的李白、明代的徐渭，恐怕就屬于此類。由此可見(jiàn)，要做到“狂”或是“狷”，已是十分不易的事，更何況要成為“狂狷之士”。

　　王陽(yáng)明就屬于“狂者”這一類，從他上面的詩(shī)句也可以看到，陽(yáng)明先生就是這么定位自己的。所以在儒學(xué)的思想陣營(yíng)中，陽(yáng)明很是推服曾點(diǎn)。曾點(diǎn)是誰(shuí)？他可說(shuō)是孔夫子較為得意的弟子。在《論語(yǔ)》中記載有這么一則故事：有一天，孔夫子的四位高徒，即子路、曾點(diǎn)、冉有和公西華，圍坐在老師周圍，似乎是在閑談�？追蜃幼屗麄冎v講自己的志向，子路、冉有和公西華三人，都滔滔不絕地談了自己的想法。最后，輪到曾點(diǎn)。他說(shuō)道：“我的志向是暮春時(shí)節(jié)，天氣和煦，春天的行裝已穿戴完畢。我和五六個(gè)同輩人，六七個(gè)孩童，一起到沂河（位于山東省南部）里沐浴，在舞雩臺(tái)（位于沂河之北）上吹吹風(fēng)．然后唱著歌回家去�！狈蜃右宦�(tīng)，就點(diǎn)頭說(shuō)：“我贊同（曾）點(diǎn)的想法�。　笨追蜃又�所以如此表示，根本原因在于，曾點(diǎn)戳中他的心思，把他的人生向往給抓住了。那就是所謂的“圣人樂(lè)處”，這是一種人生境界。

　　在這種人生境界里，蘊(yùn)含“狂”或“狷”的思想因子。王陽(yáng)明把曾點(diǎn)看作儒家中的一位狂者，他自己的人生志趣，也正是要像曾點(diǎn)一樣�！赌曜V》告訴我們，直到生命的最后一次呼吸．王陽(yáng)明都保持著狂者的本色。他臨終之際的表現(xiàn)，有神秘體驗(yàn)的宗教色彩，但更重要的是，這些表現(xiàn)乃是其思想的必然所致。凡是了解王陽(yáng)明一生行跡和思想大概的人，都不會(huì)感到有什么意外或驚奇。并且，王陽(yáng)明的這種狂者精神，已經(jīng)注入他學(xué)說(shuō)的每個(gè)字中，滋養(yǎng)著后來(lái)者。

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