《遺著》本《冬心先生三體詩》其源當(dāng)出于乾隆原刊本。但二者行款不同，乾隆本行款為每半葉十行，每行十八字，白口，左右雙邊�！哆z著》本行款為每半葉十一行，每行二十二字，白口，四周雙邊。《冬心先生三體詩》序是一篇佳文，前已備述。序后有刊刻者丁丙的題跋一則，跋云：“《翠螺閣遺集》有效先生三體之作，今婦亡已二十三載，余復(fù)足蹇杜門，重雕是卷，以破寂寥，非敢有已傳先生也。仍效集中體識之。同治甲戌，小雪節(jié)，丁丙”。跋后，有丁丙仿冬心先生三體詩，不錄。
　　丁丙在題跋中提到的《翠螺閣遺集》即《翠螺閣詩詞稿》。咸豐四年錢唐丁氏延慶堂開雕。作者凌祉媛字苣沅，錢唐（今杭州）人，為丁丙繼室，通音律，能吟詠，性情幽嫻凝重。詩作清雅有才情，被時人譽(yù)為閨閣詩中的梅蘭之品。《詩詞稿》中頗有仿效冬心先生三體詩之作。凌氏生前頗得丁丙的寵愛，丁丙重雕《冬心先生三體詩》，禁不住觸景生情，悼念亡婦之情溢于言表�！洞渎蓍w詩詞稿》刊刻精雅，傳本亦不多見。去年上海曾拍賣一部咸豐原刊本《翠螺閣詩詞稿》，乃施蟄存先生北山樓舊藏，成交價頗為不菲。
　　丁丙詩后，有丁丙之侄丁立誠的跋語和丁立誠集《冬心先生三體詩》詩句所作的三體詩，不錄。
　　《冬心先生三體詩》除《西泠五布衣遺著》本外，還有同治間顧氏小石山房本，其行款為每半葉十一行，每行二十二字，黑口，左右雙邊。錄此以備參考。
　　冬心先生雜著六卷（光緒戊寅冬鐫），《目錄》后有編者魏錫曾的題跋：“右冬心先生雜著六種，初刻罕覯。陳氏（按指陳鴻壽種榆仙館本）以《巾箱小品》苦于翻閱（當(dāng)即世行華韻軒本）重刻以廣其傳。今就兩刻參校，巾箱本無《雜著》標(biāo)目，首畫竹題記、次畫梅、畫馬、畫佛，次自寫真、次研銘。陳本則總標(biāo)《雜著》，研銘列畫記前，畫佛、自寫真題記列畫馬前，又缺畫佛題記自序及畫竹題記三十一條，其他篇段字句亦多歧出。按畫佛題記自序云，予初畫竹，繼畫江路野梅，又畫車骨利國馬之大者，轉(zhuǎn)而畫諸佛。是先生畫馬實(shí)先于畫佛，陳本以意刪定，雖云重刻，蓋非舊觀。今沿標(biāo)題《雜著》之稱，因存陳序，并首研銘，馀悉依巾箱本，間改顯然誤字一二，俟求初刻正之。光緒戊寅九月里后學(xué)魏錫曾識于漳浦古雷鄉(xiāng)。余為當(dāng)歸草堂�？�此種，旋得湖州凌子與霞邗上來書云，冬心畫記尚有吳門潘氏桐西書屋刻本。時剞劂垂成，道遠(yuǎn)不及借校，附記于此。錫曾”。
　　《遺著》本《冬心先生畫竹題記》，審其內(nèi)容與《巾箱小品》本《畫竹題記》完全相同，共收題記五十八則，是個足本。而不是像種榆仙館本《畫竹題記》那樣任意刪節(jié)，內(nèi)容不全。但《遺著》本《畫竹題記》末也有“金陵余綸仿宋錄寫”，“江氏鶴亭古梅庵藏版”二行題字。不知是《遺著》本編者魏錫曾親自見過江氏鶴亭刊本《畫竹題記》，還是照錄種榆仙館本《畫竹題記》的題款，而并未見過江氏原刻本《畫竹題記》。
　　《畫佛題記》也給我們透露了一個新的版本信息。《畫佛題記》有一則云“十五年前，曾為援鶉居士寫《金剛經(jīng)》一卷，居士刻之棗木，精裝千本。喜施天下名勝禪林，與伐那婆斯尊宿貝葉之書爭光也。即外域遐方，若朝鮮、若日本、若暹羅、若流球、若安南諸國及小瓊島、大西洋，皆附海舶遠(yuǎn)行，散布之地，無不知中華有心出家庵粥飯僧之柔翰矣”。這就明白無誤地告訴我們，冬心先生曾手寫一部《金剛經(jīng)》，并且“刻之棗木，精裝千本”，廣泛流布于海內(nèi)外。但二三百年來卻未見刊本流傳，公私諸家藏書目也鮮見著錄。原書則有待于日后訪求了。
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